会馆对老一辈移民发挥过“敦亲睦族”的功能，但为何对“新客”却吸引力不大？（档案照片）

　　在众多会馆为人才物资两难所困，逐渐萎缩，甚至面临淘汰的时运中，却有新型会馆敲锣打鼓，粉墨登场，而且更有组织，更具规模，这种现象值得我们思考。

　　随着经济环球化，各地区国家争相延揽人才，牵动起一股世界性的新移民浪潮。同样是为了经济理由，目前这股移民潮和二次大战前后的移民潮不同；后者是为了解决饥饿生存的基本生计问题，不惜离乡别井，在安土重迁的那个年代，实有说不出的无奈；目前的移民则多数为了更理想更惬意的生活，而且流动性大，有更多的选择。

　　新加坡以其安定的社会和相对富裕的生活环境，吸引了不少邻近国家的人才前来安家落户。新加坡社会基本上是移民社会，在这里有数以百计的会馆，有地缘性的，有血缘性的，有涵盖广泛以省为单位的，也有细到以一乡一镇中一个姓氏为组合的，不少超过百年历史，它们毫无例外的都以“敦亲睦族”为宗旨。

　　照理而言，对于近年涌入的“新客”，原有形形色色的会馆正好配合他们的需求，供求相嵌，按号入座，姓黄的可以加入黄氏总会，姓张的可以加入张氏总会，上海人宁波人苏州人南京人可以加入三江会馆，厦门人加入了厦门公会，若嫌不足，还可以加入福建会馆……

　　实际情况并非如此。虽然新涌入的移民和老一代移民显著不同的是，他们不是为时局环境所迫而来的，他们来自更广阔的地域，更复杂的背景，但他们初到陌生地需要生活上的照料却是一致的。

　　为什么新移民不加入已存在的会馆？为什么“供”与“求”之间不能嵌合？问题是不是出于老会馆不能迎合新移民的新需求？

　　多年前以香港人为主的新型会馆——“九龙会”成立。我读过他们的出版物，套用一句流行语，办得还“挺火红”的。最近，以中国移民为主的“华源会”也成立了，成立的目的和已经在这里设立的所有会馆一样，不过所表达的语言却挺新鲜的，就是“利用他们的优势去帮助其他新移民”。细看其内容，声势鼎盛，除了已经建立名声的名人，其他不乏事业有成的人物，以及拥有高级学位的专业人士。

　　这个事实说明一个道理：有此需要，就有此会社的组成；没有需要，不能满足需要，组成的会社，即使百年了，也只好等着淘汰。

　　提起会馆，人们当下浮起的印象，那是老一辈聚会的地方，进门但见满堂挂着会馆前辈及领导的大小瓷像，几幅木刻对联，看来价值不菲的酸枝太师椅，常见的还有几张怡情交际之用的麻将桌；再古旧一些的，或许还挂着“国父孙中山像”，召唤一声，或许还有老妈姐端上茶来……春秋二祭两回餐聚，一年一度的新春团拜之外，三几个月开一次会，会议也和平日一样，喝茶聊天，餐聚后搓搓麻将……

　　老一辈移民都落地生根，当家作主了。当年初到陌生地，会馆确实发挥过重要的功能。这里是排解疑难的地方，也是他们在家庭之外情感最大维系所在，所以年纪越大，提起会馆越有挥之不去的情怀。这一点，年轻人以体谅之心能予谅解。但反过来要年轻人加入会馆成为一分子，他们也必须理解那是不是年轻人的需要，强求不得。

　　凝聚新生代的除了宗教团体外，是校友会，俱乐部等的不定期聚餐，为嗜好兴趣而聚会的消闲、体育与艺术组织。在众多会馆中，有少数看清新生代的新需求，转移扩大“敦亲睦族”的宗旨为传承传统文化，开办系列文化讲座，推展文娱活动，开放门户，充分“利用他们的优势”，在困境中开创出新局面来。

　　所以，对众多会馆而言，现在有两面镜子可为借鉴：老会馆的新路子，新会馆成立的原因：新需求。