前段时间央视播出的《走向共和》我看了，可以这样说，这是近些年来最有价值的 一部历史剧，它的成就无论是从技术上还是思想上，都超过了《雍正王朝》，特别是后 者。类似领域的作品，我个人认为只有80年代末的《河殇》方能与其比肩。

今日忽闻此剧遭到封杀，据说是因为它播出后引起很多争议，并清末名臣赵启霖的 孙女赵晓嵋欲状告剧组污蔑其祖父是派系斗争的阴谋家，将其描写成一个酗酒、骂街、 “急于求名”的不肖之徒；赵晓嵋要求编导们澄清历史事实，公开赔礼道歉云云。咋一 看也没什么，说明国家更有法治了。电视剧涉及诉讼，居然就停播，什么时候我们伟大 的祖国法制文明到了这种程度，这倒让我惊讶不已。但细一想又就有些不对，为什么会 引起这么大的争议呢，想来便是此剧和民众心目中的历史相差太远。

我个人有读史的业余爱好，所看的一些史料或杂记都或多或少的证实了《走向共 和》中所记述的史实，我个人认为其中至少应该有7成是可信的。可民众心中的历史大 多是中学课本中得到的。什么？中国第一支警察居然是袁世凯建立的，李鸿章居然是个 实干家不是卖国贼，康有为所持的居然是伪诏……简直是闻所未闻，于是乎有的人愤然 而立，也不用去调查研究，或慷慨激昂，或高声谩骂，好一个热血青年。转念间，似乎 热血青年们也没什么错，课本写得明明白白，李鸿章就是卖国贼，袁世凯就是坏蛋，现 在有了异端邪说出来蛊惑人心，不应该声讨之么。

这里存在一个问题，万一课本写错了怎么办，或许不是有意的，但在历史唯物主义 的大旗下，为了褒扬什么，或贬抑什么什么什么的，一不小心，便来了个修正。这不也 没什么大不了的吗。我想起了一位哲人的话，原话是什么记不住了，但中心意思还是有 一些印象“历史纪录的只应该是事实，除事实之外并无其他”。但我们的一些文人史家 们，本着着历史唯物主义的思想观和方法论，可以把李自成和张献忠这种反人类的杀人 魔王写成英明伟大的农民领袖，以取悦某某农民领袖。为了说明问题我这里举一个例 子。

明末张献忠造反，在四川建立大西政权，年号大顺。我不知道应该如何形容这位也 宣称顺应天道的造反者。用"杀人如麻"这四个字形容张献忠，显然力度不够。张献忠创 造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，"分屠各州县"，名曰"草杀"。上朝的 时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫"天杀 "。他想杀读书人，就宣布开科取士，将数千四川学子骗来杀光。

　　我读到《明史》和《明史纪事本末》上的这些描写的时候，曾经怀疑写史的人蓄意 污蔑农民起义的领袖。这也是我们接受的历史教育提醒我们警惕的东西。后来，偶然看 到一些四川县志上的户口记载，得到佐证，才不得不怀疑我自己的怀疑了。民国《温江 县志》卷一上说，温江县由于张献忠的屠剿，"人类几灭"。张献忠死去十三年后（1659 年）清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，"榛榛莽莽，如天地初辟"。民国《简 阳县志》卷十九："简州赋役，原额人丁8495丁，明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著 14户。"这些都是政府为征税而做的统计，后边有实际利益督着，数字有误差也不至于 差得太远。

　　在成都绍成公园的亭子里，有张献忠立的七杀碑，上边刻着：“天生万物以养人， 人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀！”

在这种修正下，一切领袖认为有碍的东西，都可以修正，便好似近代史上很多人 物，不是大好人便是大坏人。“或许就是由于有绝对的善与完全的恶这种思想的存在， 所以使得人类的精神无限制地僵化了。认为自己是善，便将对立者视为是恶的时候，就 无法由其中产生协调以及谅解了。实际上，执着于这种思想的人，只不过是将自己本身 加以优越化，并且将打败对方并加以支配的愿望和行为变成正当化而已。”这是我最佩 服的大家，田中芳树先生的原话。

这次《走向共和》遭到封杀让我感触很深，在现今还算比较昌明的社会，为什么我 们的民众对不同的看法和见解，如此缺乏包容，动究则以卖国、汉奸等大棒击之，好似 除了自己爱国之外，其余一切持不同见解者均是异端，有争议不是通过调查交流，而是 一味的谩骂、攻击。还有便是我们的社会对政治还是如此敏感，《走向共和》宣扬的反 对专制、讴歌民主，此剧播出时，我还曾一度欢呼雀跃，认为这是大陆民主化进程加快 的一个信号，但最终还是这样。

甚憾之！