最近副总理李显龙在国会辩论效忠的课题时说，我们的课本应该 教导岳飞的事迹，宣扬岳飞的爱国精神。这一席话在国会外却引起一 番贬岳挺岳的热闹争论。

　　贬岳者批判岳飞的愚忠，挺岳者从历史角度来正面看待岳飞的“ 精忠报国”精神。这样的争论原本也不是很新鲜。

　　我先表明立场，我也是挺岳的。理由很简单，在新加坡的教育制 度下，若不让学生通过华文或是历史科目多认识中国古代英雄的事迹 ，新加坡人站在中国历史的镜子前，脸色将会更加苍白。学生不读岳 飞，就不知道岳飞是谁，不知道岳母是岳飞的娘，而只知岳母是老婆 大人的妈。

　　我们没有必要因为是李显龙副总理赞扬岳飞的精神，便神经过敏 地以为政府不怀好意，要提倡愚忠，或者以为我们的下一代就因此而 被愚弄了。

　　新加坡的华校生读了几十年的岳飞，今日难道都愚忠了？如果学 生学子连岳飞的大名都没听过，又如何深一层去研究他的忠，剖析他 的忠。我们不怕新加坡的学生将来读了岳飞之后笑他是愚忠，最怕的 是他们连笑的资格、讨论的能力也没有。

　　读岳飞，了解岳飞事实上是一种修养的过程。初读岳飞，岳飞是 英雄好汉；再读岳飞，岳飞是个愚忠大笨蛋；深读岳飞，再也看不到 岳飞，而是看到整个历史大时代的气数。

　　如果我们以现代人批判岳飞的眼光来看历史英雄人物，则几乎找 不到适合进入新加坡课文的历史完人，就连两千多年前的爱国诗人屈 原也算是愚忠派的开山鼻祖！

　　现实生活中，我们最怕是“聪明人”太多，他们一有不满，便“ 以脚投票”，移民国外表示抗议，或都是些“明哲保身”的人，看到 国家有难，都聪明的““以脚报国”，一走了之，哪会干出“精忠报 国”这等“蠢事”。

　　我们若以为教学生读岳飞，就等于是向他们灌输愚忠，这是一种 “莫须有”的恐慌，莫名其妙的紧张。

　　愚忠之说作作文章，打打笔战无妨，岳飞的故事还是要读的。

　　不读岳飞，又怎么晓得岳飞如何大破金兵的“拐子马”，又怎么 知道岳飞在接了昏君赵构的十二道金牌时，对拦在马前恳求他不要撤 兵的平民军士垂泪说：“十年反攻，呕尽心血，一日之内，化为乌有 ”。

　　即使今日事隔八百多年，我们也可以想像岳飞当时心里必有一番 痛苦挣扎。岳飞后来被秘密处死时，只不过是三十九岁的壮年。冤哉 岳元帅岳大人，我们崇之敬之还来不及，岂能笑他“愚”、骂他“忠 ”！

　　若是历史改写，岳飞当年在第十二道金牌来到之前，血溅战场， 壮烈牺牲，后世人也许不会有愚忠之说。

　　岳飞壮志未酬，没有战死沙场，却是死于昏君奸臣手下，这一页 历史，对世世代代人都是一面镜子。我们必须通过教科书，让学生读 ，不只要读，还要他们好好的读！