● 杨国炜

　　岳飞与文天祥所彰显的民族精神，是反抗民族压迫与侵略的“爱国主义精神”，而不是种族意义上的民族精神。作者认为，岳飞与文天祥作为历史上中华民族中的一员，是中华民族历史上反抗民族压迫与侵略的代表人物，所表现的高尚精神和坚贞的操守，无论在哪个时代都应该得到肯定与提倡。

　　由余桂元主编的《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版）今年首季公布，当中提到要“用历史唯物主义观点科学地分析对待中国历史上的民族战争。这种民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战争，是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法……只把那些代表整个中华民族利益，反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄。对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”因而将岳飞与文天祥排除出了“民族英雄”之列。

　　此举在海内外华人社会引起轩然大波。一套中学历史教材，从初一到高三共有11本书，相当多教材的编写者同时又担任责任编辑、主编、校对，有的还是审定，一些去世多年的诸如周谷城等历史学家，居然是教材上所说的顾问。既没有竞争机制，又没有广泛征求意见，一套自写、自编、自审、自产、自销的教材就这样出台了。

编写神话与谎言

　　《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版）称，新版教科书是根据1994年8月中共中央印发的《爱国主义教育实施纲要》而编写，目的在于爱国主义教育与维护民族团结和祖国统一的教育。历史教科书本应该以历史事实为依据，如果是出于某种政治目的来编写的话，那就不是在编写教科书，而是在编写神话与谎言了。

　　之所以将岳飞与文天祥排除出了“民族英雄”之列，是那些编写历史教材的历史学家们认为“中国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架”，基于这一观点“只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压逼当中的地位与作用，但是并不称之为民族英雄。”也许他们认为只有这样才能满足《爱国主义教育实施纲要》的要求，达到爱国主义教育与维护民族团结和祖国统一的教育的目的。

　　在此暂且不论假如有朝一日中国与日本经过战争与经济手段的融合成为一个国家后，如何对戚继光、郑成功等现在教材中称为民族英雄的历史人物进行评价。也不谈出生在哈撒克斯坦领土的李白是否能称之为中国伟大的诗人。仅就我们的历史学家们对“汉族”一词的理解说说我的看法。

不代表“汉血液”民族的利益

　　从中国的历史学家将岳飞与文天祥排除出了“民族英雄”之列所说的理由可以看出，历史学家将“汉族”简单的看成了“汉血液”而非“汉文明”。在强调中华民族是个由56个民族的炎黄子孙融合起来的大家庭时，忘记了中国根本不存在什么血液上纯粹的汉族，汉民族与汉文明也是由整个炎黄子孙各民族不断揉合而成的，并不是单一的民族文化。岳飞与文天祥所代表的民族利益并不是“汉血液”民族的利益，他们彰显的民族精神也不是“汉血液”意义上的民族精神。

　　我曾经在《汉族的主要特征是“汉文明”而不是“汉血液”》一文中说过：“我们为什么叫汉族？汉族首先源自于华夏族。华夏族也是个逐步扩大化的概念。首先是指夏商周时期夏国所直属的中原和晋，后来居住在今商丘北一带的当时称东夷的商部落也融入了华夏族。秦灭六国，华夏族与楚人相融合，到汉代，一个以华夏族为基础的新民族（汉族）概念产生了。也就是说汉民族本就是在民族对抗与融合中产生的。只是因为这种最大的民族对抗与民族融合是在汉朝时开始与形成，才以当时中原民族所建立的王朝“汉”为其代称，民族融合后，各民族人民都自称为“汉族”。”

　　具史料记载，汉代汉族是由华夏族与东夷族、楚族融合而成的，也有部分华南族群(羌族属于华南族群)、吴蛮、吴越、长沙蛮、越族的血液。隋朝时，鲜卑族融入了汉族，形成新汉族。在多次的民族仇杀中先后有女真、羯、匈奴羯、匈奴、氐、羌、蒙古等族融入汉族这个大家庭。满族是金政权进入中原后留在东北故土的女真人的后代，到了20世纪，基本上也融合于汉族了。各民族在经过不断的相互征战、征服、吞并后，完成了这种伟大的民族融合，各少数民族相继抛弃自身的文化传统，包括文字语言服装乃至姓氏等代表血缘继承的文明关键代表因素，加入到了一个统一的文明当中。这个文明就是由中原民族继承、保持并发展的华夏文明，其主体民族创立的最强大的代表帝国即为“汉”王朝，故此在文明同化力与感召力统一下的各民族皆以“汉”来重新塑造身份，成为“汉族”指代炎黄子孙的原因。

经过民族大融合的时代

　　汉族并不是一个血缘上纯粹的民族，它本身就是若干少数民族及一个主体民族的统一体，统一后的名字称为“汉”，它是一个民族融合体的符号，这符号来自于形成新的主体民族时的国家代号。整个汉族的形成是因为众多少数民族及一个主体民族同化统一的结果，是利益最终统一融合的结果，它导致了包括众多少数民族独立地位的消亡及一个整体民族（新汉族）的诞生，结果是整体力量及感召力的极大增强，也正是这种同化力及感召力才使得“满汉蒙回藏”五族共和，使得现在“56个民族是一家”的新“汉族”——大中华民族局面得以呈现。

　　岳飞与文天祥他们所处的时代也是一个经过了民族大融合的时代。他们所彰显的民族精神，是反抗民族压迫与侵略的“爱国主义精神”，而不是种族意义上的民族精神。这种民族精神，无论经过多少次民族大融合都是不能丢失的，这种反抗民族压迫与侵略的精神也是全世界各族人民都认同的英雄品质，他们高尚的精神和坚贞的操守得到了所有炎黄子孙的认同与敬仰。无论出于什么目的，都不能混淆历史，抹杀人民心目中的英雄形象，淡化反抗民族压迫与侵略的民族精神。岳飞与文天祥作为历史上中华民族中的一员，是中华民族历史上反抗民族压迫与侵略的代表人物，所表现的高尚精神和坚贞的操守，无论在那个时代都应该得到肯定与提倡，他们是当之无愧的民族英雄。

　　·文发自中国湖南