● 丁松泉

　　读了李永明先生的文章《贬低岳飞为哪般？》（刊12月11日《联合早报·言论》版），感到很欣慰。

　　本人就在教育系统工作，从网上读到有关的消息，非常关切，也很困惑不解，对一些从事教育的人士的错误认识对我教育将会产生的不良影响感到担忧。李先生表达了我们共同的立场。

　　在中国，有些人对真正的“历史唯物主义”十分无知，对历史真理十分无知，他们不懂得对历史人物必须放到特定的时代去分析与评价，对历史人物的要求不能超越他们的时代给予他们的限制。他们打着“历史唯物主义”旗号，却没有真正理解马克思、列宁的基本立场和主张。对特定的历史人物，主要要看他们对历史的贡献和他们身上所体现的精神。当时宋的人民希望恢复自己被夺去的江山，现代哪个国家不捍卫自己的国土？人民希望安居乐业，但游牧民族侵略不断，现在哪个国家的民众不起来用自己的力量捍卫和平？民族英雄的价值在于他们身上所体现的精神，是民族的宝贵财富，是中华民族能够有几千年不断的历史的重要原素，所谓中国人的“脊梁”所在。

　　如果按照这些人的逻辑，郑成功是个分裂祖国的分裂主义分子，1949年以后共产党对蒋介石的政策难道也要重新认识？如果是这样，在中国，还需要讲什么历史正义和历史真理？

　　我们从小从老师和父母那里听到岳飞等人的故事，从岳飞那里得到很多的教益。在大学历史系的专门学习中，感受到了历史英雄给予我们的启示和激励，并从中体会了历史的真理和价值。如今这样的教育能让我们的孩子学到什么？我们不是思想保守，因为这不是思想解放不解放的问题，这是是否认识历史和历史真理的问题。比如我们在全球化时代更要学习西方，但不能把自己民族优秀的东西都丢了，否则，世界的丰富性也就没有了，民族的精神民族的特性也没有了。不要把对历史的无知当作解放。

　　中国教育部有关负责人出来否认了，让人感到欣慰。但为什么会出现这样的事？应该认真反思，认真汲取教训。这只能说明有些所谓的专家自己根本就不懂，根本就没有基本的历史观。我们不能任凭一些所谓的专家胡说八道。学术应该自由，但教科书不能把所有的观点都放上去，如果是这样，日本的教科书也可以放上日本国内对侵略历史的不同看法了。我们应该坚持实事求是的科学精神。我们反对伪科学，同样也要反对伪历史观。这种思维不会给中国带来民族团结，因为他们不能真正了解民族团结的根本所在，没有了真理和正义，何来民族团结？基础不在了。

·作者是中国人民大学国际关系学院博士生