岳飞、文天祥在中国历史上历来被认为是民族英雄，但学术界却存在着不同的学术观点。早在50年代后期的学术界，就有学者提出称岳飞为民族英雄是否会影响某些民族的情感。由于这个问题在学术界有分歧，因此不宜把这一类的学术讨论引入中小学教学大纲和教材。

　　实际上社会公众对岳飞、文天祥这些历史人物高尚的道德品质、民族气节始终是歌颂和尊敬的，这一点也是我们进行中小学历史教育时一直遵循的。

　　我认为，这些争论虽然不能说没有意义，但都没有说到正确对待杰出人物的实质上。

　　中国现在的历史教育存在的一个根本问题，就是神化杰出人物。不论课本还是文艺作品，特别是电视剧，依然遵循着毛泽东时代的评价标准，好就完美无缺，坏就一无是处。

　　改革开放以来，这种形而上学的评价方式有一定程度的改变，但只是对一般人物，对杰出人物还没有逃出“完美无缺和一无是处”的窠臼。

　　这种做法坏处很多。一是不利于培养学生和人民群众的辩证唯物主义思维，造成人们的盲目崇拜。在中国个人崇拜几乎蔚然成风，大到领袖人物，小到文艺体育明星等，无不成为人们崇拜的对象。

　　过去的毛泽东神话，几乎是登峰造极，整个民族的崇拜达到了狂热的地步。现在的中学生崇拜文体明星更是五体投地，明星们的低俗行为也被他们盲目模仿，甚至各自为崇拜的明星大打出手。

　　二是不利于克服专制主义，不利于民主制度的建设。现在的课本上的历史崇拜，其实与当局的领导崇拜是一致的。之所以搞英雄崇拜，目的是为了领导崇拜。文艺作品中总是把杰出人物描写的武艺天下第一，品德举世无双。

　　现在的领导在位时也是这样，政绩卓越，缺点没有。（下台了另当别论）所以，在歌颂岳飞等杰出人物的时候，关键首先要把他们“人性化”，然后再辩证地学习他们的高尚精神。民族英雄不民族英雄不是主要的，主要的是他们给社会带来了什么，对现实有多少有益的启迪。

·文发自中国山东省