 |
中日关系论坛 |
 读者来信 | | | 时事BBS |
| 来稿敬请注意以下几点：1、确认邮件“主题(subject)”栏的内容为“{中日关系}”，不要将标题放在该栏中；2、请在内文的第一行前加上标题；3、请将署名写在最后一行；4、分清段落，每段均以两个中文全角空格开头。谢谢合作及支持！ |
|
(255) 2004-09-10 中国应明确而坚决地反对日本成为联合国常任理事国 ------读《中国不必扭扭捏捏》有感 理由如下： 1、日本政府没有对其侵略进行深刻的反省和认罪。 2、日本右翼大日本帝国的美梦还在继续。 3、日本人民受舆论误导思想畸形。 4、日本文化没有深厚的底蕴，不足以教化万邦。 5、日本属美国阵营，不利于建立多极化的世界新秩序。 6、日本和中国也许存在竞争，所以日本方面千方百计诋毁中国。 7、日本暗里支持台独，威胁中国主权和领土完整。 8、日本见利忘义，破坏中俄安大线。 9、日本一心想成为联合国常任理事国，但在其外交上却不在乎中国。 10、日本人心胸狭窄，不具备大国心态。 11、………… ………………………… 管中窥豹，从以下历史事例中可以看出日本人的心态。 1、中国封建社会将最高统治者称为皇帝、天子---上天之子，而日本人为了和中国较劲，干脆将其最高统治者称为天皇，也就是说日本人认为其最高统治者就是天。 言外之意，就是说中国的皇帝是日本天皇的儿子。 2、中国古代认为中国位于世界的中心，而日本人为了和中国较劲，干脆将其一个小地方命名为中国。 3、中国古代将中国比喻为九州，而日本人为了和中国较劲，干脆将其一个小岛命名为九州。 言外之意，就是说无论中国也好九州也罢都属于日本范围。 宁夏回族自治区银川市 穆罕默德 (254) 2004-09-07 请不要再冒充水均益贴帖 251号文章《日本，听我对你说》，好像是几年前的事了，央视大牌记者水先生满腔义愤地诉说了他在日本受到的歧视。我不怀疑作者的诚实，不认为他编造了一个故事，但他似乎有夸大之嫌。东京成田机场小姐的对中国人的傲慢态度和对白种人的谦卑确实让人大惑不解，就像只看到了吵架后一方在所说对方的不是一样，让人搞不清楚到底是怎么回事，只有当时全程在场的人才能搞清楚，光听一面之辞，有时就会有失偏颇。就连作者都说，“一位机场问讯的日本小姑娘能和中国，能和北京有什么深仇大恨？我实在无法理解。”任何人都无法理解，为什么一般来说比国内的一问三不知的态度蛮横的机场人员的服务态度好上几倍日本机场人员会有如此态度，看来只有亲历全过程的居住在日本，熟悉日本的中国留学生才有可能理解。 在大阪碰到的出租车恶司机就更令水先生倒霉了。水先生实在是运气不好，碰到了这样一个人。日本人一般来说不擅于像北京人那样侃的，那么擅于聊的，一般人不会主动向陌生人搭讪，也不会对陌生人的主动搭讪热情。这是他们的民族性，也是看似冷漠的原因。大家也许会看到在机场、商店里中国的工作人员聚成一堆聊天的场景，而在日本是几乎看不到的。话说回来，出租车司机也是这样，他认为开车是他的职责，是他的工作，工作时当然不能随便聊天，他开车要注意安全，不要跟司机闲聊无论在哪个国家都是应该遵守的，否则出了车祸怎么办？可怜的水先生并没有意识到这一点，认为日本人也应该像北京小面的的话匣子一样，给你大吹特吹一通，最好来一句全世界人民大团结万岁。可人家不睬这一套，看你来坐车不但不老实坐车，要用听不太懂的英语聊，还大大咧咧地不争得当事人同意就镜头一开，光线一打（？），大拍特拍，这不是整个一扰乱驾驶么！ 当然如果这小子真是说过日本皇军怎么没把中国人杀光之类的话，这小子就该挨揍了！这是另外一回事。 这里妄加猜测，水先生的采访水平95年时当然比不上去年深入巴格达在美军的炮弹机枪下做节目时的水平，因此采访也要讲原则，也要尊重对方，人家不原意回答也别强迫人家。估计现在水先生应该老到多了，但青年时期在日本的郁闷遭遇确实是挥之不去，可以理解。 除了两个可恶的日本人外，笔者也遇到过帮中国留学生在下水道的阴沟里掏钥匙的日本警察，这老兄钥匙不小心掉下水道里了，怎么办，找派出所！果然找到了派出所警察，这日本警察也不含糊，亲自跳下去把钥匙捞了上来，注意咱这留学生朋友讲的可是一口不用听就知道的中国味的日语呃。 可惜水先生没福气碰到这样的警察，否则回国后还不大加赞扬日本的人民警察真是为人民服务。说到底，不能碰到一两件事就大呼小叫，尤其是大牌记者更要慎重，很多人都是盲目相信你们所写的东西的。本人也碰到过歧视中国人的日本警察，但只要你腰杆挺直了，不亢不卑，看他能把你怎样，要整就给他整，咱还是用对方的方式，不能向基地组织胡来。要有这种气概！美国人什么时候怕日本人了，什么时候说日本人歧视了，只有自己强大了，才有自信，才不在乎别人。 辱骂和恐吓决不是战斗，应当踏踏实实地跟他整！ 路不平 (253) 2004-09-07 用旧思维对待日本 国际关系千头万绪，却往往凝结着统领全局的问题，解决好这些问题，其他问题就 能迎刃而解，就能正确处理国际关系。对日本采取什么样的态度，取决于对四个问题做 出怎样的回答：历史、政治、军事和经济问题。具体地说就是，日本在二战期间发动侵 略战争，给中国和亚洲人民带来深重的灾难，我们应该怎样看待这段历史？日本要做政 治大国、军事大国，军国主义有复活的危险，我们应该怎么办？日本是世界第二大经济 强国，我们应该怎样进行竞争与合作？ 二战后国际社会对德国和意大利也曾面临类似问题，不过，这两个国家在融入欧洲 的过程中逐渐消除人们的忧虑，，实现了国家的转型，由二战的侵略国变成和平的欧洲 大国，较好地解决了这些问题。相比之下，中日之间除了经济问题基本解决外，另外三 个问题一个也没有解决。 在四个问题的相互纠缠中，人们作出不同的回答、取舍和排列组合，形成了不同的 思维。 一、新思维 以时殷弘为代表的对日新思维认为，中日关系目前最突出的障碍是历史问题，中国 解决这个问题，一是要遵守战略集中原则，安排好国家各种目标之间的轻重缓急次序， 集中精力对付重要的战略问题。对于中国来说，这些战略目标首先是美国，然后是台湾 ，再就是朝鲜半岛，最后才是日本，要集中精力做好前面的事，后面的可以慢慢来或者 花少一点力气，做出点让步，为此，不妨大致地搁置历史。二是要正确对待国与国之间 的历史宿愿。两国关系最有压倒性意义的不是历史，而是维护当今至关紧要的国家利益 和未来的国家安全与发展前景。因此，在一定情况下，特别是在暂时难以突破瓶颈而现 实战略问题又必须正视和讨论的情况下，可以大致地搁置历史问题，留待以后去解决， 以便绕过妨碍实现国家大战略的障碍。 新思维还认为，中国正走向强大，日本正在谋求走向“正常国家”，如何保证在这 双重变化中，两国保持非敌对性的经久性和平，才是中日战略关系的最核心问题。 因此，新思维的结论是，使“中日接近”，开展一场“外交革命”。 对于中国而言，最核心、最根本的战略利益乃是和平崛起，任何外交战略都要以和 平崛起为起点进行演绎，外交战略集中和中日战略关系的核心都要体现和平崛起的要求 ，有利于和平崛起的就支持，有碍于和平崛起的就反对。加强与日本在经济上的合作与 交流，有利于和平崛起，我们就支持；日本屡屡在历史、政治和军事方面制造事端，恶 化两国关系，根本上有碍于和平崛起，我们就反对。同时，我们还要清醒地认识到，和 平崛起是一个以和平保障崛起，以崛起创造和平的长期过程，需要一、二代甚至数代人 的艰苦努力才能实现。为此，我们的外交战略要作长远打算，绝不可贪图一朝一夕的利 益而留下长期的后遗症。貌似和平的新思维一味追求外交上的战略集中，却忘了最核 心、最根本的东西，乃是舍本逐末之举，它短时间内或许会缓和中国和日本的矛盾，但 必然会加快日本抹杀历史、美化历史，走向政治大国、军事大国的步伐，引起国际关系 的长期紧张，从而极大地损害中国根本的、长远的和平与崛起的利益，实不足取。遥想 戈尔巴乔夫时代的外交新思维，它高唱人道、民主、和平，对美国主动放弃，步步退让 ，结果葬送了一个超级大国。这一教训，请对日新思维者三思。 冷战结束，苏联解体，俄罗斯元气大伤，恢复尚待时日，美国把日渐崛起的中国视 为最主要的潜在对手，加强与日本同盟关系，放手让日本发挥更大的政治、军事作用， 又利用台湾问题，逐渐在东边对中国形成新的遏制态势。日本基于三个原因予以积极配 合：一是认为中国崛起会威胁日本安全，二是受到日美条约的约束，三是为了借助美国 力量实现政治大国、军事大国的梦想。因此，中国面临着美国和日本的双重压力，要实 现和平崛起，中美关系、中日关系必须一起考虑，一起对待，在这种情况下，新思维关 于中美关系要集中力量处理，中日关系可以慢慢来或少花点力气，做出点让步的战略集 中原则实际上行不通。 正确的历史从来就不仅仅存在于记忆之中，它形成一个国家的优良传统，说明这个 国家的过去以及怎样从过去走向现实和未来的规律；如果历史是错误的，它预示着这个 国家应该与错误的历史决裂并走向新生的未来。对于错误的历史不是不可以搁置或者回 避，但必须建立在现实和未来与之决裂的基础之上。可悲的是，数十载光景过去后，日 本当局者以及一些右派分子对过去那段带给中国人灾难的历史还是不愿意承认，不知道 反省，不想道歉，而且又屡屡制造新的“历史”问题，旧恨未去，新仇又来，一而再， 再而三地伤害中国人的民族情感，致使中国民间蕴藏的巨大的反日、仇日情绪长期无法 消解。不知新思维者轻言大致地搁置历史的时候，有没有考虑过怎样向人民交待。 更可怕的是，历史问题早已和政治、军事问题紧密联系在一起，成为日本走向政治 大国、军事大国的精神动力，而政治、军事问题反过来又强化了日本长期坚持错误的历 史，对地区和平与安全构成巨大威胁。如果我们主动退让，一厢情愿地搁置历史，绕过 历史，就没有理由妨碍日本选择自己的发展道路，于是，没有与历史决裂的日本将依靠 强大的经济、科技和军事实力，迅速崛起为带有浓厚军国主义色彩的世界性的政治大 国、军事大国，这样的国家也许不会再具有二战时期的侵略能量，但其放眼世界的扩张 性、侵略性，对亚洲和世界来说，无疑是灾难性的。 二、第三条道路 以邱震海为代表的第三条道路认为，中日关系存在三大障碍：历史问题、台湾问题 和钓鱼岛问题，三者之间存在内在联系，历史问题是关键，要处理好中日关系，就要既 不搁置或回避历史，也不将历史问题视为双方关系主要障碍；而是注重拓展中日间的共 同利益，并通过政府和民间理性对话的管道，逐步解决双方历史观上的分歧。 不可否认，台湾问题、钓鱼岛问题与历史问题有一定的联系，但这种联系不如第三 条道路强调的那样，是内在联系。解决历史问题对解决台湾问题、钓鱼岛问题没什么帮 助，同样，解决台湾问题、钓鱼岛问题对解决历史问题也没什么帮助。台湾问题的关键 在中美关系，日本发挥不了多大作用，台湾问题解决不解决，历史问题照样按照本身的 规律运动。钓鱼岛问题不涉及日本怎样看待二战历史，就算日本能正视二战历史，也不 表示它就不会与中国争夺钓鱼岛主权。与中国在南沙群岛有领土争端的东南亚国家为数 不少，难道它们都是因为有军国主义传统吗？况且，中国对钓鱼岛和南沙群岛都主张搁 置主权，共同开发，并不因为日本和东南亚国家的历史不同而有所不同。客观地说，中 日两国政府在处理钓鱼岛问题时都采取比较克制的态度，压制了国内激进的民族主义， 使得20世纪70年代以来矛盾多次激化的钓鱼岛问题没有严重阻碍中日关系的发展，而与 此同时，历史问题愈演愈烈。 从上面的分析我们也可以看出，历史问题和台湾湾问题、钓鱼岛问题根本就不是同 一个层次上的问题。至此，第三条道路实质上只有一个问题：历史问题，它的论证就演 变为为了解决历史问题而解决历史问题，解决历史问题就解决了历史问题的自我论证， 毫无说服力。 而且，历史问题在同一个层次上不与其他问题结合在一起，很容易让人觉得可轻可 重，可有可无，必然导致立场不坚定，左右摇摆，为眼前利益牺牲长远利益。实际上， 如前所述，日本的历史问题不单纯是历史问题，而是与政治、军事问题紧密联系在一起 ，相辅相成，成为中日关系的主要障碍。要切断它们之间的联系，还取决于日本正确面 对历史，进行深刻反省和郑重道歉，融入亚洲，融入世界，走和平发展的道路，真正成 为一个和平国家。二战后至今，一些日本政界和民间人士一直严格遵守和平宪法，希望 日本做和平大国，但是，长期以来占据日本主流的右派已经改变了国家前进的方向，积 重难返。 第三条道路着重拓展中日的共同利益，希望籍此解开长期困扰中日关系的历史之 结。这个共同利益，最大莫过于经济利益。然而，由中日经济关系的变化得出的结论未 免让其感到失望。中日邦交正常化后很长时期内，对日经济在中国对外经济中的地位明 显高于对华经济在日本对外经济中的地位，最近，情况发生了根本性转变，对日经济关 系在中国对外经济中的地位相对下降，对华经济在日本对外经济中的地位显著上升。贸 易方面，对日贸易占中国对外贸易比重，1985年曾高达23.6％，1995年仍高达20.5％， 2000年已降至17.5％，2003年更降至15.7％；对华出口占日本出口总额的比重，1990年 只有2.1％，到2000年已提高至6.3％，2003年达到12.2％，来自中国的进口占日本进口 总额的比重，1995年已达到10.7％，2000年达到14.5％，2003年更达19.7％。对华投资 方面，日资在中国实际利用外资中的比重，1990年为14.4％，到2002年降至7.9％； 2003年，日本总体对外投资比上年减少9.2％，对华直接投资却急剧增长65％，结果使 对华直接投资在日本对外直接投资总量中的比重一下子上升了3.9个百分点。此消彼长 ，时势易位，这种情况下，要中国为了经济利益而在历史观上对日妥协，将更加困难。 相反，这一趋势继续下去，中国倒可以在必要的时候对日本施加压力，以经济为手段， 使日本改正其历史观的错误。 按照第三条道路的逻辑，促进共同利益，加强对话，就能逐步解决双方历史观上的 分歧。其实不然。以经济为例，1985年，日本在华投资达3.15亿美元，双边贸易额达 211亿美元；到2003年，两项分别达到50.5亿美元和1335.7亿美元，2004年还继续增加 ，这样的规模，在世界上也是少见的。毫无疑问，中国和日本都从中获得巨大的经济利 益，实现双赢。历史问题又怎样了呢？1985年，中曾根康弘以首相身份参拜靖国神社， 这是二战后第一次，遭到强烈反对后，他再未敢涉足，而现任首相小泉纯一郎已经参拜 四次，还觉得不够。1986年，日本文部省审定供高中选用的《新编日本史》合格，这本 历史教科书严重歪曲日本侵略史，引起中方强烈抗议，不得不进行删改，但右派势力试 图通过修改历史教科书以达到模糊历史真相，美化侵略战争，歪曲历史的目的始终未曾 改变，修改历史教科书的行动从未停止，不断推出“佳作”，这些历史教科书已经将对 日本侵略史的歪曲认识系统化、体系化。由此可见，这些年来，随着中日经济关系的推 进，历史观的分歧不是小了，解决了，而是多了，扩大了。 三、旧思维 第三种思维有别于新思维和第三条道路，姑且称之为旧思维。旧思维从中日现状和 发展要求出发，着眼于中国的国家利益，试图从对历史、政治、军事和经济四个问题的 回答中找出中日关系变化的规律，寻找正确处理中日关系的途径。 旧思维认为，和平崛起是中国外交战略的出发点和归宿，对日关系必须有利于和平 崛起。 旧思维认为，历史、政治、军事和经济问题是统帅中日关系全局的四个问题。历史 问题严重伤害中国人的民族情感，已构成中日关系的主要障碍，日本必须与二战历史决 裂。二战前的历史清楚表明，日本对中国和其他东（南）亚国家以及国际社会和平与安 全的威胁在于它的军国主义和政治大国地位；二战后的历史清楚表明，没有日本的军国 主义和政治大国地位，国际和平与安全就有保证。日本要做政治大国、军事大国，复活 军国主义，在没有可靠的迹象表明这样做会带来和平与安全的条件下，理所当然要反 对。经济是中日关系中最重要的和平力量，在相互依赖日益加剧的时代，中日双方出于 本国发展的需要，加强中日经济合作，已经不是任何人、任何力量所能轻易阻挡的历史 潮流，中国和日本都应该积极投身到这一历史潮流中去，做历史的弄潮儿，谁逆历史潮 流而动，谁就要受到历史的惩罚。钓鱼岛问题、台湾问题、东海资源问题和民间敌对情 绪问题等都属于次要问题，会对中日关系造成冲击，但不会妨碍大局，应该采取具体问 题放置到具体的国际环境中解决的办法，可以搁置的就搁置，可以缓和的就缓和，该争 取的就争取，该加强的就加强，讲究灵活多变，以适应形势的发展。 旧思维认为，历史、政治、军事问题与经济问题并无必然联系，而是相对独立，难 以干扰。必须紧紧抓住历史、政治、军事问题不放，敢于斗争，善于斗争，经济问题尽 可能以合作为主，斗争为辅，使日本的经济战略与历史、政治、军事脱钩。 同时，历史问题又与政治、军事问题相互影响，相互作用，必须作为一个整体来看 待。在具体的外交实践中，应该把历史问题和政治、军事问题联系在一起，碰到历史问 题，不仅要谈历史问题，也要结合现实和未来走向谈政治、军事问题，进一步阐明其危 害性；碰到政治、军事问题，要挖历史根源，以史为鉴，加深人们对这些问题危害性的 认识。如果不用这种整体的观点和联系的方法去斗争，斗争的力度就要大打折扣，达不 到预想的效果。 在政治问题与军事问题的关系上，旧思维认识到，日本随时都是一个潜在的军事大 国，要从国际层面阻止日本长久失去作为军事大国的潜力，是非常困难的，中国所能掌 握的最有力的武器就是阻止日本成为政治大国，从政治层面阻止一个军事大国的重现。 旧思维还认识到，如若成为政治大国，美国支持、国内相关法律一修改，日本可在一夜 之间变成军事大国。所以，关键仍在于阻止日本成为政治大国。 日本是近年来联合国安理会改革最积极的支持者，为此进行了各种各样的努力，其 目的无非是要成为与中美英法俄平起平坐的常任理事国，做世界性的政治大国。对此， 美国给予支持。这一计划如若实现，将是对国际和平与安全的最大挑战，必须反对。 当然，日本要成为政治大国、军事大国，还面临一道道难以跨越的鸿沟： 一是历史问题。即使日本侥幸过关，也将会为此付出沉重的代价，其中包括时间的 代价，在这段时间里，中国和东（南）亚国家有机会加快发展步伐，加强团结，建立起 一个有效的国际预防机制。 二是资源匮乏。这是日本永远无法改变的宿命。臭名昭著的“大东亚共荣圈”和一 贯重视东南亚市场都是日本为了打破这一宿命的尝试。 三是和平宪法。日本国内还存在比较强大的左派和中间派势力，修改或废除这部宪 法困难重重。 四是美日同盟。美日同盟美主日从，美国不会轻易放弃支配一个国家命运的机会。 五是中国崛起。从地缘政治上看，中国崛起与日本强大冲突，而且，中国崛起将夺 走日本所需要的部分政治、经济和道义资源。 六是安理会特别是安理会常任理事国改革涉及各种矛盾，要进行改革相当困难。历 史上，安理会仅有的一次改革就是1965年把非常任理事国由原来的5个增加到10个。 总而言之，在旧思维看来，对中日关系要保持悲观前提下的乐观，警惕前提下的放 松，以实现中国和平崛起为核心，对历史、政治、军事问题和经济问题区别对待，严守 立场，灵活多变，既斗争又合作，争取一段较长时期的和平与安全环境，抓住有利时机 ，发展自己，迅速强大起来，这样，不管今后国际风云如何变幻，不管日本走向何方， 我们都能稳坐钓鱼台，有强大的实力应付由此而形成的各种挑战。 对待日本，我们要用旧思维。（完） 李江春于二00四年九月五日 (252) 2004-09-04 莫把彼日作此日，纪念日岂能改 8月15日这一天，中央电视台科教频道全天滚动播出长达6小时的专题节目《抗战胜利纪念日特别节目?见证》，作为一档暑期节目，它极具震撼力，对于未成年人和成年人都起到了很好的思想教育作用。然而，它与今天的诸多媒体一样，很遗憾地犯下了一个基本错误：抗战胜利纪念日不是8月15日，而是9月3日! 最近，日本的电视节目要求中国修改历史教材中的抗日内容，日本右翼为侵略历史翻案的《新历史教科书》却被更多学校采用。而反观中国自己，竟然连抗战胜利纪念日都扯不清！许多人以为是8月15日，一些知道9月3日的又觉得8月15日未尝不可，甚至作为中国的历史学会长、研究日本问题的学者、爱国网站也持这一论调（见8月12日《中国青年报》记者文章《我们在哪一天纪念抗战胜利》），这种藐视法令、漠视历史的行为令人齿冷！ 9月3日是法定的抗战胜利纪念日！1946年国民政府决议以每年九月三日为抗战胜利纪念日。1949年新中国成立后一度以8月15日为纪念日，但只用一年。1951年8月1日，毛泽东在胡乔木关于抗战胜利纪念日的请示报告上批示：以9月3日为全国统一的战胜日本纪念日。8月13日政务院发布通告：“本院在一九四九年十二月二十三日所公布的统一全国年节和纪念日放假办法中，曾以八月十五日为抗日战争胜利日。查日本实行投降，系在一九四五年九月二日日本政府签字于投降条约以后。故抗日战争胜利纪念日应改定为九月三日。”1999年国务院对《全国年节及纪念日放假办法》修订颁布，沿用了这一修改的纪念日。定哪一天为抗战胜利纪念日？抗战者最有发言权！领导中国抗战的是国共两党，其领袖和政府先后将抗战胜利纪念日定在了9月3日，并以法令的形式予以确定。我们这些享受成果的后辈怎能不以为然，轻言修改呢？更何况1999年国务院再一次重申了这一纪念日！ 8月15日是万万不能作为抗战胜利纪念日的！1945年的8月15日到底发生了什么？这一天，日本天皇向全国广播《停战诏书》：“……朕已饬令帝国政府通告美英中苏四国愿接受其联合公告。……帝国所以向美英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国主权，侵犯其领土，固非朕之本志。然自交战以来，已阅四载，……而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。如仍继续交战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。……朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾……然时运之所趋，朕欲忍其所难忍，堪其所难堪，以为万世开太平。……宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭……”战争结束了！ 可是看看诏书内容，通篇没有“投降”二字！而且这场战争是为“东亚之安定”只向“美英两国” 宣战，战争不过“四载”。停战的原因是： “残虐炸弹，频杀无辜”，再战会“不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明”。原来日本在8月15日停的只是一场与英美的争霸战！原来日本根本就没有发动过“排斥他国主权，侵犯其领土”的侵略战争！ “八一五”的《停战诏书》停的只是捍卫东亚安定的战争，连侵华战争都不承认，又哪儿有一字对中国的投降？又何来对侵华战争的一丝悔意？连日本自己都一直只说是“终战”，且“终”的是与美英两国的战争。我们中国有些人为何自己热脸贴人家的冷屁股？纪念人家的终战日，还非说是日本向中国投降的日子！ 在我们批评日本对历史的态度时，我们自己对历史的态度又是什么？历史教育重视不够。在有限的历史教育中，到处都是结论，最重要的历史材料却很少使用，即使这有限的材料有时还要通过省略以利于断章取义。所以我们习惯了人云亦云，不作起码的历史了解和分析，不尊重历史的当事人里给我们的历史财富。很多人对赵薇不识日本军旗表示愤慨，那么又有多少人对1945年8月15日日本天皇广播的“停战诏书”有一个基本的了解呢？ 最是寂寞纪念日，9月3日被忘却的太多，我们又怎么加强未成年人的思想道德教育呢？ 明年就是抗战胜利60周年了，请从今天开始，告诉每一个人：9月3日是抗战胜利纪念日，那里有我们的民族魂！ 九月三日到了，这个抗战胜利纪念日在今天很是落寞：虽是伟大的日子，知道的却不多，而且这法定的纪念日，连中央电视台都将它弄错了：于 1945年5月8日德国法西斯战败投降后，困境中的的日本法西斯成为美苏中英为首的世界反法西斯联盟所要解决的最后敌人。7月26日，中、美、英三国联合发表《波茨坦公告》敦促日本无条件投降。8月6日和9日，美军在日本的军事要地广岛和长崎投下了两枚原子弹。8月8日，苏联对日宣战，出动百万大军向中国东北和朝鲜北部的日军发动了进攻。8月9日，毛泽东同志发表了《对日寇的最后一战》，号召全国军民大反攻。面对空前严峻的形势，8月10日，日本天皇主持御前会议，会议决定乞降，接受《波茨坦公告》的主张，条件是不废黜日本皇室。8月14日，日本天皇颁布停战诏书，15日中午，日本天皇向全国广播诏书：“……朕已饬令帝国政府通告美英中苏四国愿接受其联合公告。……帝国所以向美英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国主权，侵犯其领土，固非朕之本志。然自交战以来，已阅四载，……而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。如仍继续交战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。……朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾……然时运之所趋，朕欲忍其所难忍，堪其所难堪，以为万世开太平。……宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭……” 好一个“停战诏书”，通篇没有“投降”二字！而且以前是为“东亚之安定”只向“美英两国” 宣战，战争不过“四载”。停战的原因是： “残虐炸弹，频杀无辜”，再战会“不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明”。既然大和民族的灭亡会“破坏人类之文明”，所以为人类文明考虑才停战！并且停战是为了 “忍其所难忍，堪其所难堪，……举国一致，子孙相传，确信神州之不灭”！原来日本在8月15日停的只是一场与英美的争霸战！原来日本根本就没有“排斥他国主权，侵犯其领土”的侵略战争！终止争霸战争，又没有“战败投降”，并且“确信神州之不灭”，日本当然要“纪念”了，于是就有了日本的“八一五终战纪念日”。 “八一五”的《停战诏书》连侵华战争都不承认，停的只是捍卫东亚安定的战争。哪儿有对侵华战争的一丝悔意？哪儿有一字对中国的投降？连日本自己都一直只说是“终战”，且“终”的是与美英两国的战争。我们中国为何自己热脸贴人家的冷屁股？纪念人家的终战日，还以为是日本向中国投降的日子！那些炮轰赵薇军旗装的人，自己可否知晓日本天皇“停战诏书”的内容？ 还好，两位抗战的领军人物清醒得很，那就是毛泽东与蒋介石。尽管后来他们是对手，但他们确立了一个共同的抗战胜利纪念日——九月三日！ 1945年9月2日，东京湾的美国“密苏里”号军舰上，日本政府代表重光葵，军方代表梅津美治郎正式签署投降书：“我们谨奉日本天皇、日本政府与其帝国大本营的命令，并代表日本天皇、日本政府与其帝国大本营，接受美、中、英三国政府元首７月２６日在波茨坦宣布的，及以后由苏联附署的公告各条款。以下称四大强国为同盟国。我们宣布日本帝国大本营及在日本控制下驻扎各地的日本武装部队，向同盟国无条件投降。……” 徐永昌代表中国政府在日本投降书上签字确认。在这里，我们才看到“投降”二字，日本将中国视为世界“四大强国”之一正式向中国无条件投降！中华民族的十四年局部抗战，八年全民族抗战，民族的团结、牺牲、抗争与坚持，在这一刻，终于得到回报！9月3日，意味着日本签字投降正式生效。从国际法上讲，日本军国主义被打败了，世界反法西斯战争和中国的浴血抗战胜利结束。 1945年9月3日，当时国民政府下令举国庆祝三天，为了纪念这民族的伟大胜利，1946年国民政府决议以每年九月三日为抗战胜利纪念日。 1949年10月1日新中国成立，12月23日政务院颁布《全国年节及纪念日放假办法》，将8月15日定为抗战胜利纪念日。但是从程序上讲，从法律角度说，从《停战诏书》和《日本投降书》的行文来看，这都是不太妥当的。在听取了社会各界人士的意见后，经过中央讨论，1951年8月1日，毛泽东在胡乔木关于抗战胜利纪念日的请示报告上批示：以9月3日为全国统一的战胜日本纪念日。8月13日政务院发布通告：“本院在一九四九年十二月二十三日所公布的统一全国年节和纪念日放假办法中，曾以八月十五日为抗日战争胜利日。查日本实行投降，系在一九四五年九月二日日本政府签字于投降条约以后。故抗日战争胜利纪念日应改定为九月三日。”1999年国务院对《全国年节及纪念日放假办法》修订颁布，沿用了这一修改的纪念日。 “抗战胜利纪念日”是最应该纪念的。与世界任何国家二战纪念日相比，它具有同样的纪念价值，彰显同样伟大的精神：一个国家一个民族为捍卫自己的独立与尊严必将不屈奋斗；不管敌人是多么强大和残忍，只要团结坚持就一定能战胜；人民有能力赶走侵略者，有能力结束一切形式的压迫和奴役；作为世界民族的一员，在反抗侵略的同时，能付出巨大的牺牲去帮助需要帮助的其他民族；饱经侵略之苦、深知和平来之不易的民族，是维护世界和平的重要力量。而且，与任何西方国家二战纪念日相比，中国的“抗战胜利日”还具有特别的纪念价值：因为抗战，我们表现出了前所未有的民族凝聚力；因为抗战，我们废止了一系列不平等条约，光复了台湾；因为抗战，我们从一个备受欺凌的弱国成长为世界承认的强国；因为抗战，我们从民族苦难走向了民族复兴。 这个纪念日里，有着太多的东西：爱国情感，民族精神，团结理念，坚毅品质，自强意识……但请记住，这个纪念日是九月三日，不是八月十五日！ 日本停战诏书 １９４５年８月１４日 朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，以收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美英中苏四国愿接受其联合公告。 盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所拳拳服膺者。前者，帝国所以向美英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国主权，侵犯其领土，固非朕之本志。然自交战以来，已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶之奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。如仍继续交战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆之赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵。此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。 朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾；念及帝国臣民之死于战阵、殉于职宁、毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂；至于负战伤、蒙战祸、损失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也。今后帝国所受之苦难固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情，然时运之所趋，朕欲忍其所难忍，堪其所难堪，以为万世开太平。 朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。如情之所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局，因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。 宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭，念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化。尔等臣民其克体朕意。 御名御玺 昭和二十年八月十四日 各国务大臣副署 （选自《日本帝国主义对外侵略史料选编》，上海人民出版社，１９７５年版） 日本无条件投降书 （一九四五年九月二日） 我们谨奉日皇、日本政府与其帝国大本营的命令，并代表日皇、日本政府与其帝国大本营，接受美、中、英三国政府元首７月２６日在波茨坦宣布的，及以后由苏联附署的公告各条款。以下称四大强国为同盟国。 我们兹宣布日本帝国大本营及在日本控制下驻扎各地的日本武装部队，向同盟国无条件投降。 我们兹命令驻扎各地的一切日本武装部队及日本人民，即刻停止战事，保存一切舰艇、飞机、资源、军事及非军事的财产，免受损失，并服从同盟国最高统帅，或在他指导下日本政府各机关所要求的一切需要。 我们兹命令日本帝国大本营，即刻下令日本的一切武装部队及不论驻在何地的日本控制下的武装部队的指挥官，他们自己及他们所率的武装部队，无条件投降。 我们兹命令一切民政的、军事的与海军的官员，服从与实行盟国最高统帅认为实践这一投降所适当的一切宣言、命令与指令，以及盟国最高统帅及在他授权下所颁布的一切宣言、命令与指令，并训令上述一切官员留在他们现有职位，除非由盟国最高统帅或在他授权下特别解除职务者外，继续执行非战斗的职责。 我们兹担承日皇、日本政府及其继承者忠实实行波茨坦公告的各项条文，并颁布盟国最高统帅所需要的任何命令及采取盟国最高统帅所需要的任何行动，或者实行盟国代表为实行波茨坦公告的任何其他指令。 我们兹命令日本帝国政府及日本帝国大本营，即刻解放在日本控制下的一切盟国军事俘虏与被拘禁的公民，并给予他们保卫、照料，维持并供给运抵指定地点的运输工具。 日皇与日本政府统治国家的权力，将服从盟国最高统帅，盟国最高统帅将采取他们认为实行这些投降条款所需要的一 切步骤。 （选自《中国近代对外关系史资料选辑》下卷第二 分册，上海人民出版社１９７７年版） 瞿建湘 (251) 2004-09-04 《日本，听我对你说》 对于我们中国人来讲，日本是我们最近的邻邦。一衣带水这个词几乎成了我们形容日本时必不可少的词汇。然而，在地球上现有的国家中，日本却是离我们最远的一个国家。 记得有一位朋友酒醉后愤慨地说：谁把日本给“灭”了，谁就马上会成为中华民族的英雄。为什么会这样？也许是因为，对于大多数中国人来说，日本人太可恨了！我和日本人没有太多的接触。然而，就是在有限的几次交往中，日本人给我留下的印象确实很坏，而且是难以原谅。 一九九五年十月，我乘飞机前往纽约采访联合国成立五十周年的纪念活动，途经日本东京成田机场转机。成田机场庞大无比，一个个候机的卫星厅很容易让人眼花缭乱，误入歧途。到了前往纽约的候机厅里，我来到一个环形的问讯处柜台前。柜台里面站了一个头发染成了金黄色的日本女服务员。我将飞机票递过去，用英文问她，飞往纽约的航班几点起飞，在哪个等机口上飞机。那位服务员接过机票，看了看嘴里自言自语道：“beijing。”然后，她把机票放在柜台上，一转身走了。我想，她大概是自己不熟悉，去问别人了。于是，我耐心的等待着。大约过了五分钟后，那位服务员回来了。她似乎已经忘了刚才我问她的事情，而是接过我身后一位西方人的机票，开始为那位旅客改签机票。我有点莫名其妙。我问她：对不起，小姐，我刚才问你们的飞机几点起飞，你还没有回答我呢？没有声音。那位服务员低头在写着什么，似乎根本就没有听见我的话。我又问她：“小姐，我在问你话呢？”还是没有声音。那位服务员改好了机票，双手将机票恭恭敬敬的递给那个西方人，用英文对他说，机票已经改好，祝他旅途愉快。她的脸上堆着卑谦的笑容。这时，我忍无可忍，我大声对她说：“小姐，现在你是否可以回答我的问讯了呢？”没想到，她眼皮都不抬，一转身又走开了。我勃然大怒。我找到了在场的值班经理，对这位服务员的行为进行了投诉。事后，一位曾在日本常驻的朋友告诉我，这种事情在日本常有。“日本人对中国人极不友好。听到你是中国来的，他们有时就会装糊涂，”那位朋友对我说。 我想到了那位服务员在拿到我的机票是嘴里嘟囔“北京”的样子。一位机场问讯的日本小姑娘能和中国，能和北京有什么深仇大恨？我实在无法理解。 一个月后，也就是一九九五年十一月，我又一次前往日本。这次我是去日本的大坂报道在那里举行的亚太经合组织领导人非正式会谈。有一天，我们想采访一些日本的老百姓，请他们谈谈对于本次会议的看法。于是，我和摄像记者扛着摄像机来到了大坂市街头。我们走了好几个街区，碰上的都是软钉子。给我的感觉是，日本人都不愿接受采访，而且没有几个人会说英文。 在一家饭店门口，我们叫了一辆出租车。上了车，我让摄像把摄像机打开。然后我拿出话筒，想对司机进行一番采访。那位司机穿着笔挺的西服，手上还戴一双雪白的手套，头发梳得光亮。然而，无论我们怎么问那位司机，他总是在那里摇头，一句话不说。无奈，我们只好做罢。临下车的时候，那位司机接过我付给他的车钱，脸上一付不满的样子，嘴里嘟囔了两句日语。我想想，车钱一分不少啊？！我想他大概是嫌我们坐的太近了。当天晚上有一位在大坂的国内朋友来看我。见到这位懂日语的朋友，我突然想到了白天那位司机说的那两句日语。就在他说话的时候，我们的摄像机没有关闭，所以，那两句话被摄像机录了下来。于是，我赶紧把摄像机抱到我这位朋友的跟前，想让他听听那位司机到底因为什么而不满。我的朋友耳朵贴在摄像机的小喇叭上听了半天，抬起头来。他瞪着眼睛，脱口大骂：“我…！”朋友告诉我，那位司机在我们下车的时候说，这两个中国来的讨厌记者，还想采访他，为什么当年大日本皇军不把这些中国人都杀光了？原来那王八蛋听得懂英语！听到这话，我当时气的直想冲出去把他杀了。 后来我才知道，日本人普遍都学习过英文。在日本的小学和中学里，英语是必修的课程。但是，许多日本人却只对西方人讲英语。后来我还听说过一种说法，在日本人眼里，亚洲人，包括中国人，都是比他们落后的民族，日本是亚洲最优秀的民族。日本以自己和西方世界同属一个档次为荣，而不耻和亚洲的这些“落后”民族“同流合污”。 在国际组织中，有一个组织叫做“西方七国集团”，日本便是这个以西方国家为主的政治经济组织中的一员。当然，日本人最可恨的并不是在于他们如何崇尚西洋，以及日本服务员和司机的那些恶劣言行。关于日本，最可恨的恐怕还是五十年前侵略中国的那场战争以及日本人今天对于那场战争的看法。 从七十年代田中角荣对周总理说的“添麻烦”到近来日本各界政府时而冒出的某些关于侵华战争的狂言，从每年日本内阁成员对靖国神社的参拜到钓鱼岛上的日本国旗，一次又一次，日本人顽固地、一如既往地在刺痛着善良的中国人的心。 一九九七年是中日邦交正常化二十五周。这一年的年初，《中国青年报》做了一次名为“中国青年眼里的日本”的大型读者调查。调查的结果是触目惊心的。 在被调查的十万多青年读者中，有百分之八十三点九的读者认为“日本”两字最容易使他们想到的是“南京大屠杀”，这在多达十五个选择中位居榜首。被问到“你心目 中的日本人是什么样”的时候，最高一项选择的是“残忍”，占百分之五十六点。 拿到这份调查结果，我感到了一种强烈的震撼。被调查的读者的平均年龄是二十五点二岁，也就是说，这些年轻人他们不仅没有经历过中日甲午战争、抗日战争，而且他们中的大多数人是在实现中日邦交正常化后出生的。然而，就是这些中国的年轻人，他们对日本发出的声音不仅让人吃惊，而且也是耐人寻味的。 《焦点访谈》栏目决定根据《中国青年报》的这份调查制作一期节目，把中国青年对日本的这些看法通过我们的媒介进行传播。我们采访了一些国内青年人和研究中日关系的专家。另外我们还采访了一些在中国留学的日本学生。 记得中国现代国际关系研究所的刘江永研究员在采访中做过一个很恰当的比喻。他说，我们中国过去遭受了日本那么残酷的侵略，受到了那么严重的民族迫害。我们民族身上有疮疤，这个疮疤谁也不愿意去揭，揭了很疼，甚至要疼到骨头里去。他认为，中国青年对日本的这些并不良好的看法恰恰是日本人不断的在过去的那段历史上大做文章，刺激中国人民的感情。我还采访了一位北京的大学生，当我问他，在什么情况下，他会和一位日本的青年人交朋友，这位大学生想了想以后说：“如果让我和一位日本青年交朋友的话，我会带他去一些地方，比如卢沟桥的抗日战争纪念馆等等，我会跟他谈日本侵华战争，把事实摆在面前。如果他是一个诚实可交的朋友的话，他会正视历史，朋友自然可以交成；如果他认为那场战争不是日本对中国发动的侵略战争的话，那，朋友肯定是交不成了。” 后来，我们把对这位大学生的采访放在了节目的最后。因为在我们看来，他的话正反映了今天许多中国青年人向日本发出的信息。根据这些，在考虑这一期节目的标题时，我想到了一句话：日本，听我对你说。于是，那一期的《焦点访谈》便以这样一个少见的标题播出了。虽然我知道，作为一名记者我当然应该保持客观和冷静。然而，作为一名中国人，面对着这一切，我却无法时常使自己平静下来。想起日本，我的心中总会出现这句话：“日本，听我对你说。” 我想说：日本，听我对你说，你不要太可恨。五十年前，在中国的确发生了惨无人道的侵略和屠杀。几百万、几千万中国人在日本的军刀下成了冤魂。长达八年，日本人在中国的大半个国土上留下了数不清的罪证。更重要的是，在中国的历史上，这是从未有过的。在中国人的感情上，这是永远也无法抹去的奇耻大辱。中国人善良。这善良就表现在中国人很容易接受曾经凌辱过他们的人的道歉，并与之重修于好。然而，中国人也容易记仇。五十年前的事情不仅当时的人不会忘记，他们的下一代不会忘记，他们下一代的下一代，祖祖辈辈都不会忘记。他们会记得，如此泱泱大国被小小日本蹂躏得片片焦土。而时至今日，日本却连一个正经的“对不起”都没有。相反，在日本却总有些人兴风作浪，说南京大屠杀是为了排除抵抗，甚至说是捏造的；说日本发动了战争是为了保卫自己的安全；或者干脆说亚洲国家托了那场战争的福，云云。如此这般，实在可恨。 我想说：日本，听我对你说，你不能太顽固。任何一个民族都不愿在自己的历史上有一个污点，然而，这并不等于可以因此而掩耳盗铃。我们要得其实并不多。我们没有要求你们拿出那一笔天文数字般的战争赔款；我们没有要求你们的首相像当年的西德总理勃兰特那样在我们的亡灵前下跪。我们要的不多，无非是一个说法。有的日本人认为对战争的反省就意味着你们的“自虐”，然而，你们不是每年都要反省和抗议当年美国人对广岛和长崎扔下的那两颗原子弹吗？你们不是总要为二十多万原子弹下的冤魂鸣不平吗？你们不是还用各种仪式表明你们对和平的热切向往吗？那么，为什么你们就不敢承认当年的日本皇军曾杀害了上千万亚洲无辜的平民呢？日本军刀将中国孕妇开肠豁肚难道不是像广岛长崎的蘑菇云一样残暴可怜，令人发指吗？向往和平的民族应该是一个伟大的民族，它应该勇敢地面对一切，它也应该目光远大。 然而，日本的顽固却实在无法让人相信它具有如此高尚的品质。去亚洲各国走一趟吧。去问问曼谷的市民、去访访新加坡的职员、去探探南京百姓的心声，看一看有谁会认为那日本式九十度鞠躬的后面包含的是真诚和善良？！ 我想说：日本，听我对你说，你不要太张狂。虽然借助于美国人的鼎力扶持，日本跃居为当今世界第二大经济强国；虽然日货铺天盖地，席卷了全世界，也进入了中国的千家万户；虽然中国人民经过痛苦的思考，发出了“中日两国人民世世代代友好下去”的誓言，然而，这并不意味着万事大吉，更不能以此而有恃无恐。“抵制日货”的口号并不是某一个中国人凭空杜撰出来的；中国外交部发言人对每年参拜靖国神社的抗议并不仅仅是例行的外交词令；围绕着钓鱼岛的愤怒也绝不会像昙花一般转瞬即逝。 记得小时候曾听爷爷说，“不要小看日本”。我敢说，绝大多数中国人并没有小看过日本。然而，日本肯定是小看过中国的。 时间会改变这一切吗？我不知道。此刻，我耳边似乎又响起了那位醉酒的朋友说过的那句话。看了讓人發火! 日本将于２０１５年灭亡中国 这是一个在日本BBS中人气极旺的帖子，感谢一位不知名的网友，翻译过来。本着奇文共欣赏，疑义相与析”的原则，在论坛转贴，给大家一个对“日本”这个禽兽国度清醒的认识，也让大家了解一下什么是我们一厢情愿的所谓“日本人民”和“中日友好”: “由于日本特殊的地理位置及资源的匮乏性，决定了我国发展的终极形式是：发动战争！” 我始终认为我们大和民族是世界上最优秀的民族。强烈的忧患意识与现实主义是支撑民族不断创新与发展的精神之源，这就是勤俭智慧的大和人所独有的奋争精神。 然而，世界对我们却是这样的不公平，一些劣等民族占据着大片肥沃的土地，却不能充分利用这些宝贵的资源，而我们拥有先进的技术、成熟的经验、团结的意志,却只能守着贫瘠的土地望洋兴叹。潜伏的危机使我们意识到涉猎在世界这个资源有限充满残酷争夺的现代森林里，只有保持旺盛的斗志与适当的野性才能换取民族根本的生存，这就是地球生存的法则，这就是勤俭智慧的大和人所面临的现实。 岛国的命运最终将会覆灭于海底，匮乏的资源将会导致民族前进动力的绝断。我们唯一的出路就是军事扩张，运用大和民族的勇武、智慧与精神去征服亚洲，征服世界。 去洗刷几十年前圣战未获成功的耻辱，用大和民族的优秀去驾驭其他民族的低劣，从而推动整个世界的进步。这是天皇赋于日本民众的使命，这是为维护大和民族高贵的尊严而开展的圣战！ 在几十年前尝试征服世界的圣战中，我们得出两条教训： １、在未完全征服亚洲巩固地位之前，不应招惹美国。在新的世纪里，美国应是我们实现征服亚洲的很好伙伴与帮手，虽然在向征服世界的圣战中，他会是我们的敌人。 ２、灭亡象中国这样的大国的时候，不能过于着急的一口吃掉,而应象吃生鱼片一样，一片一片的吃。中国不同于日本，他是个多民族混合的国家，自身矛盾很多，应该利用他们内部的分歧和差异，分裂这个国家，然后一个一个的消灭，新疆、西藏、青海、宁夏、满州等都应成为独立自主的国家，分裂这些地区的根据就是他们独有的民族性，这就是外界传播的中国七块论，我们具体为《分裂中国计划》，这是我们征服亚洲，灭亡中国，进行圣战的一部分。在中国，只有东部的汉人具有阻碍我们的能力，因此，如果中国被分裂成七个或几个国家，汉人的力量就会被大大削弱，其战略回旋的余地也会大大的缩小，中国的灭亡，日本帝国的复兴也就为期不远了！ 而只要征服了中国，我们也就取得了征服亚洲的基础，其他国家就会在汉人驯服的榜样下，臣服于我们。只有这样我们才具有击垮美国，称雄世界的本钱。当然，中国汉人的西部开发战略对于这个问题会有一定的阻碍，但是我们不应放弃对于分裂中国的努力！因为发动圣战是我们唯一的出路，日本欲征服世界，须先征服亚洲，欲征服亚洲，须先征服中国，欲征服中国，须先分裂削弱中国。 日本是一个面积狭小的岛国，军事回旋余地很小，只有发展强大的帝国舰队，才能实现未来帝国对予圣战的需要。 《大日本帝国兴国圣战计划》之战略步骤： 一、灭亡中国，征服亚洲 欲亡中国，须先分裂削弱中国：台湾在我们的努力下已经分裂出去，下一步，我们应该采取对台湾的绝对控制。即使这样走我们也才走完了《分裂中国计划》的第一步，新疆、西藏、满州等还有漫长的道路，可现实没有给我们那么多的时间，日本近几年的经济已相对饱和，发展已相对乏力，以现有的技术与水平，日本的发展已至极限。不尽快发动圣战，没有任何资源支撑的日本经济终会陷入崩溃。 但是，在尝试对中国西部的分裂中，中国政府似乎已经觉察到了我们的计划，并制定了《中国西部开发战略》，这个具有民族同化作用的战略，不但具有重要的经济目的，也具有重大的战略目的，这势必封杀了我们的分裂计划，但事物总有相反的作用，因为随着汉人向西部少数民族区域的迁移，势必会增加汉人与少数民族的接触、同化与矛盾、磨擦并存，5－10年之内都不会形成汉人绝对的巩固，我们正好可以利用这个机会制造挑起汉人与少数民族之间的矛盾、磨擦，势态发展有可能会向利于我们的方向发展，因此对于中国西部的分裂计划应坚决的执行下去。 另外在尝试分裂满州的计划中，我们却受到了来自韩国的阻力，韩国至今仍不允许我大日本皇军一兵一卒踏上韩国之国土，这将势必阻碍我国对朝鲜半岛的控制，势必减缓对于满蒙分裂的进程。对于韩国的抵制，可以利用外交手段缓和紧张，必要时可以利用美国的压制，对于朝鲜可以利用美韩的军事压制。 中国是有可能干涉的，既然分裂没那么快实现，时间又不允许我们继续拖延，我们应该适时使用大日本帝国强大的舰队，利用台海冲突或第二次朝鲜战争一举将中国庞大实际上并不可怕的舰队摧毁，对于摧毁中国的舰队，美国人是会支持的，台湾人也是会支持的，南中国海周边国家也是十分乐意的。如果成功，利用这次行动，我们就可以牢牢的控制住台湾，并使之成为我们的军事基地。 由于失去了海空权，中国人对于我们压制朝鲜的反应也就显得力不从心了。而支那人的形象会受到大大损害，支那人的精神与意志会受到极大打击，他们将会再次陷入到大日本皇军威协的恐惧之中，？政府的威信大大降低，从此中国赖以稳定的基础被打破，借机挑动中国各区域的民族分裂势力开展独立复国运动，则中国不战自弱。 而我们就可在满蒙重建大日本皇军关东军本部，为灭亡汉人统治下的剩余中国做准备。 还有一个问题就是不要担心经济贫困的俄罗斯会出兵干预，因为对于中国适量的削弱，俄罗斯也是十分欢迎的。通过车臣战争，也可以看出俄罗斯虚弱的军事力量已无力支撑一场象样的战争。 看来建立一支强大的帝国舰队与实现海外派兵合法化，是实现发动圣战的首要条件。计划的时间安排： 1) 2000年，协助亲日分子击垮？，扶持分裂势力上台执政。中国由于惧怕国外的恫吓，凭借其现的有武备还不敢冒然出兵收复台湾，只会适当的扩充军备等待时机。而我们也正好借机提升军备，争取用４－５年的时间，强化帝国海军，积极谋求海外派兵合法化，并利用经济缓和与对俄关系。 2) 2005年3月，示意台湾当政者宣布《台湾独立宣言》，挑动中国大陆攻台，中台战争爆发。应台湾要求，日向台派遣援台军事部队，进占尖阁列岛（钓鱼岛），进驻台湾，协助台军作战；日美台联合舰队突袭中国舰队，向中国宣战。１０月，摧毁中国舰队，夺取海空权，俄罗斯通过联合国出面调停，中国与三方签署停战协定。 3) 2005年12月,日军应台湾要求取得驻台合法权，把持亲日当权政府。 4) 2006年1月，策反中国民族分裂分子，开展独立复国运动，中国陷入内乱。 5) 2007年3月，台湾发表政府声明：台湾自愿并入日本版图，日本政府表示不予接纳，但允诺对其实施应有的保护，日台建立军事同盟关系。 6) 2007年5月－8月，日美台韩联军收复北韩，宣布朝鲜统一。 7) 2008年2月，台军反攻大陆，日台联军出兵满蒙。2009年5月，中国军队退守关内。日军占领满蒙，重建日本关东军本部，构筑侵华根本。 8）2012－2015年，发动对中国大陆的全面战争，灭亡中国，构筑雄霸亚洲之基础。 二、巩固亚洲地位，称雄世界 日本在灭亡中国后，理应成为亚洲当之无愧的领袖，要用优秀的大和民族精神去震慑劣等民族的精神，要消灭他们的语言、习俗及奢糜的生活方式，即劣等民族的劣根性，要消灭这些民族的存在，消灭他们的一切,转而学习我们的一切，要在他们的土地上用我们的方式培育出支那日本人、台湾日本人与朝鲜日本人，要使整个亚洲不但统一成一个国家，而且还要统一成一个民族，那就是大和民族。实现这个目标要靠大和民族强大的合力、超人的智慧、无畏的精神，从内心去彻底征服每个亚洲人的心志，要让他们认同并崇尚我们的精神，景仰我们的奋进，并彻底臣服于大日本帝国的脚下，让他们无限的忠诚于我们。只有这样，我们才能牢牢的掌握住亚洲，进而征服整个世界！ 征服世界，仅仅依靠日本帝国的力量还是远远不够的，还需要一些得力的帮手与伙伴。美国是同我们瓜分世界的最好伙伴，利用美国压制欧洲，协助德国日尔曼法西斯政党重新掌握政权，再利用德国日尔曼人征服欧洲。事实证明在上一次为了圣战而签署的盟约中，允许意大利人的加入对于日本的圣战是一个错误的决定，罗马帝国的后裔已经丧失了先辈奋争的精神，成为无知的劣等民族，就象我们先辈崇尚的汉唐人，在退化成为低劣的汉人，他们摆脱不了被统治的命运。最后，待我们牢牢控制了亚洲，德国与美国控制了欧洲，而后合力从两面将独联体一举灭亡。 整个过程大致需要３０－５０年。 所有的中国人：在日本人预谋下一个无耻计划的时候，就让我们现在就开始做吧： 同胞们! 如果您是个爱国者，请转交10个以上您的朋友、同事、...... ***敬请各位把这篇文章贴到你所知道的任何地方， 被日本人杀死的4000万同胞将感谢你！！ 无赖的老年日本人根本就不承认侵略过中国！ 无知的年轻日本人根本就不知道侵略过中国！ 无耻的军国主义者说当慰安妇在当时是一种荣耀…… 我们在自我安慰的寄希望于日本人的良知而他们却认为我们这些可怜的第三世界在编造故事以敲诈他们的钱财…… 如果你是一个不太喜欢狂热，冒进的温和派，那么我个人认为你应该所做的是：把不买日货这个原则默默地记在心里，我们没有必要非得用示威或游行来反对日本可耻的行为我们应在心里默默的抗议日本对我们犯下的错误和他们对这些错误无耻的抵赖我们只需要在购买商品的时候更多的忽视一下日货，能不买日货就不要去买。相信自己，只要我们团结起来，人人都能做到这一点，就会使日本在经济上受到打击，就会使他们不敢再轻视我们的力量，如果你认为自己很狂热，那么可以先看看下面的数据：在世界各地，几乎90%的华人用的是：“日本车”，“日本电器”！！我统计过：如果世界各地的所有华人停止购买日货，日本每年将损失1000-1400亿美元的外汇收入！！！外汇收入”是任何一个国家的源泉和动力！！它和国民经济的关系是“一带动八”，或者说：“损失一份外贸收入，这个国家就要损失八份的国内经济收入！”。 换算一下：1000----1400亿美元的外汇受入“等价于”一兆美元----日本经济的总产值的五分之一(1/5) = 20%！！！所以，如果世界各地华人同心协力，不用动刀动枪，就可制日本于死地！！！而且是永久的死地！！！我们应该学习犹太人----曾经集体拒买一家德国工厂的产品，最后导致这家公司的彻底破产！！！起因就是因为这个公司的总裁说了一些所谓“理解希特勒”的话！！！现在德国人对犹太人特别好！！！您知道为什么吗？ 原因有二：一个是怕----因为犹太人特别团结；第二个是犹太人的狠----犹太人从来没有放弃过对“纳粹分子”的追杀-----只要在这个地球上发现有任何藏匿的“纳粹分子”，他们就一定就会“抓－－绑架”，如果实在无法得手，那就“杀”！看看我们中国吧？！ “对刽子手的仁慈，无疑就是自杀！”开始行动吧同胞们：50年过去了，还要等吗？！开始行动吧！！从我开始做起!从我家开始做起!!从我的朋友开始做起!!!从我身边的各个组织开始做起!!!!只要大家共同努力。 最后，我想最多10年，全世界所有的华人都会做到！既使能做到一半(50%)。对日本的打击也是致命的!!组织一个全球性的“拒买日货复仇组织”！请在各地“串连串连”，好吗？！同胞们，开始行动吧！可以印些传单，让大家意识“拒买日货”的重要性！“拒买日货”首先要防止被“日本狗”误导有些所谓的“爱国人士”---(其时是被日本秘密收买的哈巴，目地是挑拨分离我们本来就不团结的中华大众)，经常提出：拒买日货是不可能做到的，原因是几乎所有的轿车，电器里，多少都有日本的零件。所以还是打住吧！“拒买日货就到此为止”是什么用意？！那是因为日本害怕看到中国大众组织起来，进而进行有效的“抵制日货”运动？！ 故而在这个五十多年来首次完全有可能组织其一个有效的全球性“拒买日货”运动时，他们便会迫不极待地跳出来叫“停”！“拒买日货”，并非像他们所说的哪样---- “因为这个计算机里有一个或一些日本零件，我就不买；这电视里有几个日本造的电子器件，我就不要”。“拒买日货”的口号实际上是要求全球中国人，在有选择可能的情况下，尽量不买日本造的货物，如汽车，电冰箱，洗衣机，电视，音响……等等！五十多年来，华人一直记恨于日本，但可笑的是却没有一个有力的“拒买日货“组织！！究其原因,就是因为中国有太多的日本狗从中挑拨分离我们本来就不团结的中华大众!中国同胞们：清醒过来吧！千万不要再被这种人玩耍了！！！ “拒买日货”的意义 拒买日货”的意义是巨大的！她能让我们不动一刀一枪就打击了日本，同时又加快了中国经济的发展！她能让我们扼制日本，进而让中国立于不败之地！她能让我们的子孙免遭我们的前几代祖先和我们现代中国人所遭受的痛苦！！她最终也能让这个几百年来一直顽固不化，一再屠杀掠夺中国人民的丑陋民族遭受到它应有的惩罚！！！你以为这容易做到吗？绝对不是！这需要我们大家的共同努力,才能让全体中国人慢慢地，逐渐地意识到，然后才能真实地做到！！ 不必要的担心 1.中日友好根本就不存在！过去没有，现在没有，将来也不会有！ 2.现在中日两国贸易总额每年达600亿美元。是不是因为我们全球中华大众对日货的抵制，中国就会受到损失?这是不会的！原因是:a.日本出口到中国的是高级奢侈品---我们中华大众可以拒绝；b.中国出口到日本的是普通生活必须品----日本人很难抵制，他们其实是在享受着我们廉价的产品！ 3.另外，从中国的长远利益来看，减少对日本产品的过份依赖，对中国的国家安全是非常重要的，比如日本参加美国的NMD，其目的就是与中国为敌！！！ 水均益 (250) 2004-09-02 对改善中日关系的具体的建议 1. 多多让民众、年青人了解日本的历史,中日友好的历史。特别是日本的文化、文字、语言等等。为什么说中日是同文同宗、同属汉字文化圈。日本人是从那里来的,为什么日本女人要穿和服?为什么明以后日本人要自称为中国?为什么日本有中国与九州岛?为什么日本语言中要有唐音、宋音之分?为什么山口百慧要说自已是杨贵妃的后代?日本人中的姓氏中究竟有多少是汉姓?……等等。 2. 让群众了解人民是历史的创造者而不是反动统治者。二战日本侵华,受害的不仅是中国人民,日本人民也是受害者,中日两国人民的友谊不仅仅是历史与传统的,在抗战中有许多的日本人民也参加了反战斗争。直至今日,又有许多日本人为中日邦交、中日友好而献身、奋斗。二战侵华犯下滔天罪行的是当时的日本反动政府、军国主义者、当然军人中的犯罪分子也是罪祸首。参与南京大屠杀者都是罪人。对这些人与事,我们绝对不应该忘记,。但对这些侵略罪行负有责任的不是日本的人民。这个一定要搞清楚。通过二战侵华史的宣传与教育,既培育年青一代的爱国主义思想又要让他们知道战争给日本人民也同样带来了深重的灾难。 3. 中日友好很重要,中国要和平发展,不能缺少与日本的和平关系,中日经济互补性强而且很重要。 4. 中日关系走法德模式是正确的,完全可以的。上一千年,新强国的兴起,往往都离不开战争与人民的灾难。在新千年到来之机,人类似乎己找到了希望,即联合与国际化,因为欧盟是一个很好的榜样,如果,这个办法能给发展中国家带来和平崛起的途径,那我们还要什么战争呢?中日联合能给我们带来最大的好处除了经济互补、共同发展外,那就是免除了战争。(当然中美、中俄、中国与其他周边国家的关系也是这样) 5. 为中国和世界各国人民谋利益。这就是中日能联合,走法德之路、中国能和平崛起的基础。只有让全世界的人民都享受和平、幸福,我们才能和平、幸福。无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己。, 6. 人学好难,学坏易。我们有些年青人,学习西方的先进的科枝与思想没有干劲,西方的落后的、负面的坏风气倒学得很快。例如:追星,吸毒、性解放、结群集派不务正业……乱七八糟的东西倒学得挺快的。什么体育明星、演唱大腕、特别是搞成千上万人的聚会,真有那么样的感招力?多半都是媒体炒作!搞上规模,愚弄群众,他们可以赚钱。发展体育远动是为了增强人民大众的体质,不是为了去参加比赛、拿冠军。体育比赛是友谊、和误乐活动,不应变成了爱国主义的政治活动。追星,捧场,为了打球而闹事斗欧。这根本是西方的坏风气。我建议,这次的奥运会,我们应友谊第一,央视以后不要播出拉拉队的景头。媒体的炒作把爱国主义和英雄都变味了。 7. 中日之间只有增进了解,才能和平与团结。在这方面两国的政治家们都有责任。二战的抗日国家美、俄两国虽然与我国情况有很大的不同,但他们同样是日本帝国战犯的敌人,可是他们对日本右翼的活动却没有我们敏感,为什么?我们应对日本现状的有一个正确的估计,日本社会的主流是和平的,人民大众的利益是与我们友好的。 8. 以上几点,只是初步意见!如果需要我还会更多、更正确。希望大家给我发邮件 老包 (249) 2004-09-02 理智的对待日本 我在日本生活已经好几年了，来日本的时候感觉国内对于日本的态度还算温和，可是这次看到亚洲杯上的情形，把我吓了一跳，不光是我，我周围的好多朋友也都很吃惊，没想到中国人对日本的态度已经恶化到这种地步，不能不说是种遗憾。 现在中日的政治关系实在是很糟糕，日本国内小泉政府利用了日本普通人不太重视政治的特性，用对中强硬来换取政治资本，导致中国人对日感情的恶化，因为这种感情恶化而产生的一些反日行为又被媒体大肆宣扬，从而导致日本国民对中国的感情恶化，小泉为捞取政治资本而作的事被看成是维护日本国家尊严，从而变的顺理成章。这种恶性循环对于中日两国来说真是个噩梦。在日本亲身生活的体验让我知道在日本舆论作用的强大，如果没有舆论的支持，小泉是不敢这麽做的，所以他一定要寻求舆论的支持，很不幸的，现在日本的舆论就是反中的。在日本是有言论自由，但是来这里生活就可以知道在日本主流意见的可怕和强大。你是可以说出自己的意见，你也可以反对主流，但是如果你这样做了，法律上你是被保护的，可是社会上就会形成一个强大的网，把你和主流社会隔开，一旦你被主流社会抛弃，你就会感受到各种各样的压力。日本社会就是这样。现在日本对中国的主流就是反华，在这种氛围里面很多原本亲中国的媒体很难为中国说话，因为如果媒体脱离了大氛围，他就会失去读者。但是应该说在日本还是存在不同声音。相对来说读卖新闻比较反华，而朝日新闻对中国比较温和，但是在这样的大氛围下，不可? 茏叩奶丁?BR> 和政治关系相比，两国的经贸正进入一个飞速发展的时期，日本对华投资飞速增长，两国的贸易额也逐年递增，经过中国经济崩溃论，中国经济威胁论之后，随着中国进口的大幅增长，中国的经济发展对于日本是个大好机会这个认识已经成为主流。翻开日本的经济新闻，几乎没有一天没有中国的消息，这个就是最好的证明。这个也为两国的关系增加了一些正面的影响。日本归根结底是个经济国家，这个是他们的根本，这也是他们和中国最大的不同。 中国一直都是个政治国家，有自己的一套政治理论和目标，对于自己的外交政策也有长远的打算，而日本没有。我看过一个日本人写的有关中国的书，其中有一句话让我印象深刻，他说中国人从来没有放弃过自己的强国梦，和曾经拥有过辉煌历史的其它帝国不同，尽管中国近代史遭受了屈辱，可是中国的大中国梦想从来不曾抛弃。中国的大国志向不是中国共产党的政策，而是中华民族的愿望。中国的政治目标就是恢复中国的大国地位，所有的外交决策最终都是为了这个目的。我觉得他说到了点子上。和中国相比，日本到现在也没有一个特定的目标，也就是说他们不知道最终要把日本变成怎样的一个国家。我觉得这个其实也是历史造成的，过去在创造了无比辉煌的中国面前，日本只能围绕着中国。在中国衰落之后，日本通过明治维新，走在了中国前面，我想当时的日本政府一定是觉得遇到了一个千载难逢的发展机会，一个可以让自己超过中国，成为世界强国的机会。而这个机会本来是他们以为永远都不可能有的。作为中国的邻国，我想他们比任何人都更近距离得感受到古代王朝中国的强大。所以当中国衰落的时候，他们比任何国家都更疯狂的掠夺中国，因为这也许是第一次也是最后一次取代中国，改变日本命运的机? 帷?/DIV> 日本在国家发展上有很多先天的缺陷，二战之前，他们希望通过掠夺中国而冲破日本地理的限制，获得更多发展的空间，但是没有成功。很多人都不可以理解为什麽日本在二战时敢挑战美国，其实现在想想，那可能是日本的殊死一搏，如果日本胜利了，现在的历史就会完全改变，可是日本失败了。他先天的不足注定了他只能依附于某一个大国。以前是中国，现在是美国。夹在美国和中国之间，日本可以选择的空间其实是很小的，这个其实也是日本的无奈。 很多中国人都觉得日本的经济很强大，日本人在这麽短的时间了创造了经济奇迹。我也是这样认为，不过来了日本，我也有了一个感觉就是在某种程度上来说这也是日本为了生存所必需挣到的资本。如果没有世界第二经济大国的头衔，没有庞大的国民生产总值作后盾，今天的日本恐怕还没有东南亚的地位。和中国不一样的是日本在国家的层面上从来没有地位，这个并不是夸张的说法。如果拿普通的日本人和中国人相比，那麽现在日本人的地位比中国人高很多。日本人走到哪里都是富裕的代名词，而且他们也比中国人懂礼貌，相反很多中国人到外国去都会被批评素质差。但是如果拿国家比，中国和日本在国际上的地位根本不是一个等级。在国际事务上日本的影响力几乎是零，所以日本的经济能量就是他们生存的根本。维护日本经济大国的地位就是日本所有政策的根本，日本的任何政党都不敢动摇这个根本。从这个角度来说，只要和中国的经济不断的发展，中日两国的关系就不至于不可收拾。 中日两国的关系恶化对两国都是不利的，现在国内有很多人说要抵制日货，而且逢日毕反，其实这是很不理智的。两国的关系发展是互惠的，并不是只对日本有利，日本的制造业是日本经济的基础，日本人在制造业上是下了苦功的，他们的很多技术和经验都是世界首屈一指的，这些对中国的发展都是很宝贵的。反过来想，在中国发展的时期，能够最近距离的感受世界最先进的技术和氛围，这是上天给中国的一个多麽好的机会呀。换句话说，如果中国周围全部都是世界二流的国家，中国发展的动力恐怕要减少很多。 从日本的角度来看，中国的发展对于日本来说可能更加重要。日本虽然拥有世界第二的国民总产值，可是日本的经济一直都是名不符实，世界第二经济大国的头衔实在是日本沉重的负担。日本是经济大国，但是他们确实没有世界第二的实力。日本经济的发展有很多致命的局限，这些局限导致他们发挥不了实力。其中之一就是日本创造不出足够的有效需要，起不到经济发动机的作用。这个问题并不是今天才有，但是在中国经济高速发展之后的今天，这个问题变得前所未有的清晰。中国的国民生产总值现在只有日本的四分之一，人均国民生产总值更是不可比，可是中国现在对亚洲经济已经拥有了和自己经济对应的影响力，起到了一定的经济发动机的作用。虽然这里面还有很多水分，比如中国的经济的内需也还很有限，中国的经济发展的动力还主要依赖出口，等等。但是中国经济拥有成为世界经济发动机的潜力这个事实却是显而已见的。 日本为什麽创造不出足够的需要，从而推动经济发展这个问题有很多种说法，在这里就不详细讨论了。不过这个是日本发展的致命伤却是个不争的事实。中国的经济发展走向到底怎样并没有定论，但是世界经济只靠美国一国牵引这条路已经越来越危险，世界经济过分依赖美国不仅给美国经济带来沉重压力，而且这种把所有的希望押在一个国家的发展方式也注定是不安稳的。所以世界需要有第二个国家站出来，在中国发展之前，这个希望一直是给日本的，但是事实证明日本由于自身经济的局限，担不起这个担子。如果中国不发展，日本身上的压力只会越来越大，有可能会压跨日本经济。由于自身的局限，日本经济的发展也需要借助外力，这个时候中国的经济发展可以说对于日本来说是个好机会。 但是也应该看到，日本对于中国的态度是矛盾的，一方面他们不希望中国经济停滞，因为如果中国经济混乱，对于日本经济是重大的打击，另一方面他们也不希望中国发展得太快，因为他们害怕会成为中国的边缘国家，重新回到二流国家的地位。日本学者最常说的一句话就是害怕历史重演。所以日本对中国的态度是矛盾的。也许日本学者提倡的雁行理论最能代表他们的心理。雁行理论的实质就是经济纵向发展，日本是第一级。换句话说，他们希望中国的发展在他们的掌握之中。作为中国人，我们对这种想法是很难接受的，但是从日本人的角度，这也没有不对，这也是为了维护既得利益，所以我觉得在处理两国关系的问题上我们要尽可能的维护自己的最大利益。说到底，利益是根本，盲目的反对日本并不能使我们得到最大的利益。 小迷糊 (248) 2004-09-02 中国的体育精神当然需要“脱幼”！（答244） 看过一位署名“Phoenix”的先生（姑且称为先生）的帖子《中国的体育精神需要“脱幼”？》，有一种不吐不快的感觉。鄙人以为Phoenix先生错也！你们这些“热情球迷”的表现当然需要纠正，中国的体育精神当然需要“脱幼”！ Phoenix似乎对向日本球队发出嘘声颇感自豪！作者说：“真正的中国人是自豪而谦逊的，我们可以彬彬有礼，那是对我们的朋友；我们也会说不，那是对我们不喜欢的人。”请问你为何不喜欢日本球队的队员？我想大概不是因为他们偷了你什么东西，抢了四川的什么东西吧。我想大概只是因为他们的爷爷，或者他们的同学的爷爷，或者是他们的邻居的爷爷在中国犯下的罪行吧，或者是给他们扫大街的二郎狗的爷爷在中国干的坏事吧，或者是他们的同学的同学的二姑奶的二狗子在日本是国会议员参拜了靖国神社或放了几个臭屁吧！但这跟踢球的臭郎有什么关系呢？八杆子打不着的关系的一个秃子抢了你们家的钱，你去对过往的和尚骂街，好像不太理智吧！踢球的仅仅是踢球的，非要跟那些政客联上关系，不是文革的株连九族的做法又是什么。只能是浮躁的表现，只能让人莫名其妙。 作者说“为什么我们对日本人的态度在外人看来是如此的失礼，我想日本政府和国民应该反思。。。”日本政府和国民当然“反思”了，跟国内鸦雀无声的报道相比，日本的所有媒体都非常详细地报道了此一事件，他们说什么呢，说中国政府的丑日仇日教育有问题，看看你们的行动达到了目的了么？当然这样结论似乎有点偏颇，中立一些的话，对这样明显的一个足球流氓的行为不值得去评论，嘘声只是发泄，非理性的发泄，请问你们平时都干什么去了，把这些力量用到一点真正迫使日本人就范的地方上去了吗？毫无来由地嘘日本普通球员，只能让本来还对中国有好感的人感到厌倦！不要说与奥林匹克的精神背道而驰了。难怪人家对中国能否成功举办奥运会提出质疑。 作者说“（批驳对象的）作者的所有论点都暴露了他对这场风波的无知”，那么到底是什么论点呢，到底如何无知呢？却没有一点解释，这样乱扣大帽子，只能说明作者的浮躁。 声明：本人与《中国的体育精神需要“脱幼”，由亚洲杯想到的》的作者无亲无故，只是路见不平，把刀相助而已！ 路不平 (247) 2004-08-30 深看中日关系兼论浙大事件[转贴] 一、谁在仇恨日本？ 我奶奶，一位八十多岁故去的家庭妇女，是"著名学者"邱震海博士和"著名的政论家"马立诚先生口中所谓的"狂热的、狭隘的、民族主义"份子。从我记事开始，她就给我们讲述当身处沦陷区时，碰到日本兵就必须下跪的屈辱；讲述她如何在武汉租界与沦陷区的交接处，亲眼目睹日本兵用刀挑了小孩，耀武扬威冲着租界里避难的中国人狂笑；讲述她和爷爷扶老携幼，硬是靠着双腿，从炮火连天的湖北走到四川；讲述在重庆每一次大轰炸后满街的残垣断壁、断腿残肢……她大字不识，谈不上有什么历史知识，更压根不懂什么国际关系，假使没有日本人的入侵，她可能终其一生踏不出老家方圆十公里，没办法向象邱震海博士或者马立诚先生那样具备全球战略眼光，"理性"地"向前看"，抛开过去的种种记忆，所以她给我的遗训，是"永远不要忘记日本狗东西"。但有意思的是，从小接受这样"洗脑"的我，并没有打算"阔"起来后拿颗原子弹炸掉东京；甚至旅游时碰上日本"鬼子"遇到难题，我还很热情地伸了一把手--因为奶奶每次历数完日本人的种种残暴后，从来没有要我以后有机会一定要血债血偿，她忆苦以后紧接着的教导，一成不变地是要我"好好读书"，"国家要强大，才不会受欺负"；而进了学校后上历史课，讲到抗日战争，老师告诉我们"中日一衣带水，是友好邻邦"，"要把日本军国主义者和日本普通老百姓分开"，"日本军国主义者发动的侵略战争，不但给中国人民带来了深重的灾难，也给日本人民带了深重的灾难"…… 遵照奶奶的遗训，我努力地牢记她和教科书讲述的这些东西，并且"充满悲情"地不放过每一个机会努力宣扬--我自认是个缺点太多的人，不过从来自豪的是自己最起码是一名爱国者，虽然在这样一个"岳飞已经不是民族英雄"的年代，这样做似乎"不合时宜"。 现在，抗战的硝烟过去了五十多年，我们不少同胞争着在日本人在中国开设的工厂里工作，虽然他们中不少人的长辈就死于抗日战争；我们的商场里摆着琳琅满目的日产电器，销路一直不错；街上流行的是"哈日"的风尚；我有位好友喜欢唱日本歌；而我自己喜欢上打排球，则源于日本电视剧《排球女将》…… 然而，突然有一天，邱震海博士马立诚先生说我是"不理性"的"极端民族主义份子"了--因为我在日本警察跑到中国领土钓鱼岛把中国公民抓到日本后，在支持"禁止京沪高速铁路采用日本轮轨技术"的决议上签了名；因为我在日本首相公然宣布参拜靖国神社后，理所当然地在亚洲杯所有有日本队参赛的球场上，对日本吹出响亮的嘘声，尤其是重庆，这个在抗战时期饱受日本飞机狂轰乱炸的地方……但我并不同意邱震海博士马立诚先生给我戴的大帽子，我不认为我有什么"仇恨"，事实上我理性得可敬：因为我们在付出巨大代价赢得抗战胜利后，并没有象苏联占据北方四岛那样惩罚性占据硫球群岛--即使硫球直到清朝都一直是中国的藩属国；我们甚至还放弃了国家赔偿，因为我们认为如果在日本战败的情况下再要求赔偿，日本可能会重复德国一战失败后、因承担不住巨额赔偿而导致纳粹兴起的历史；我们没有追杀拿中国人做实验品的731部队成员，让他们无处藏身，这些双手染满鲜血的人，个个得以寿终正寝，至死少有成员反省原先的罪行；我们在自己的土地上甚至接待过曾被定为战犯的日本首相……理性的中国人，最终把中国遭受侵略的责任归咎到自己本身，我们的先辈我们的教科书教育我们：牢记抗战历史，是为了提醒我们，落后必然挨打，这是从我奶奶这样的家庭妇女直到毛泽东周恩来这样的国家领导人最基本的共识--这样的民族会产生仇恨？这样的民族怎么可能有产生仇恨的土壤？ 以色列由国家派出特工全球追杀纳粹漏网之鱼，至今没有停手，全世界没有哪一个国家说他们是"极端民族主义份子"，反而认为这是伸张正义；中国老百姓对着不断为侵略战争翻案、不断制造借口侵占我国领土钓鱼岛、暗地里支持台独的日本发出嘘声，怎么就叫做仇恨日本人了呢？怎么就狭隘而不理性了呢？这么多在中国跑来跑去的日本人，有谁被"极端的中国民族主义者"打了吗？ 邱震海马立诚们却煞有介事地开始论证起什么"中国国内近年的民族主义情绪，由于其非理性的特点，再加上中国经济崛起的大背景，在日本国内引起的不但是情绪化的反弹，而且阻碍了日本社会健康、理性力量的成长，客观上对于中日关系和中国长远形象造成损害"，提什么"对日新思维"来了。 二、"仇恨"背后的阴谋 "对日新思维"的荒谬，网上已有不少犀利、深刻的批判，在这里没有重复的必要。笔者认为问题的关键根本不在于什么新思维，而在于只要一开始辩论这种所谓的"新思维"，无论论辩双方抱持何种观点，首先必须承认一个大前提，即"中国民间仇日情绪太强"，能够争论的，无非是这种强烈是否合理、以及谁应为造成这种局面负责而已，其结果实际是把中国老百姓对于日本倒向军国主义道路的合理反应由正常变为不正常，并且随着辩论激烈程度的增加，愈加聚焦其上，人为制造一种"山雨欲来风满楼"的危机状态。这就象美国人不断指责中国卖武器给巴基斯坦，而中国给出各种证据拼命辩解这是子虚乌有--美国的重点其实不在于中国有没有卖武器给巴基斯坦，而是要给人一种印象，即中国卖武器给巴基斯坦是不合法的，事实上，只要符合中国的国家利益，我卖武器给谁你美国管得着吗？你美国不照样不管"八一七公报"，卖武器给台湾吗？ 由此可见，真正"仇恨"日本的是谁呢？其实是邱震海马立诚们。他们不断忧心忡忡地要中国老百姓冷静再冷静，看来似乎在为中国和平崛起出谋划策，客观上要求中国老百姓"顾全大局"、对伤害中国人民感情的事不做反应；客观上煽起的是日本普通人对中国的危机感，客观上是不断在为"中国威胁论"加油添柴，客观上为日本修改"日美安保条约"、推出"有事法案"等等造成良好的国际国内舆论环境--日本为什么必须扩军备战，理由很充足，因为中国越来越强大，而中国人恨我们，一旦中共迫于民意找我们麻烦，谁管得住呀？我们怕呀！--请注意，这时一向认定中共专制的日本传媒，倒是夸起中共"从民意如流"了。 其实对比一下韩国，上述问题不证自明：即使都跟着同一个老大美国，而且在韩战时期，日本作为联合国军的大后方，功不可没（对韩国而言），韩国却一直禁止日本影视作品在韩国的播放，直到几年前才开禁；从电视上，我们看到韩国青年为抗议日本否认过去的战争罪行，愤而切掉了自己的手指；从网络上，我们得知当韩国与日本就独岛有争议时，韩国干脆开了军舰，占岛了事；最新的消息是，韩国总理宣布，要把日据时期的附日人员统统登记造册……按照邱震海马立诚们的"理性"标准，韩国人是"非常仇恨"日本的；而按照邱震海马立诚们的理论，这必然成为"韩国方面影响韩日关系的主要因素，而且也折射出韩国和平崛起过程中，在民族精神世界中的一些隐忧"…… 论"过激"，中国人实在和韩国提鞋都比不上，可是日本人从不曾放屁说过什么"韩国威胁论"，"非理性"的韩国照样稳稳当当地和平崛起。 所以，"中国仇日"甚嚣尘上，不过是日本借着某些中国白痴学者的言论，为自己扩军备战所找的遮羞布而已。 而这种"中国仇日论"顺水推舟、顺理成章的逻辑结果，自然是日本政客公开鼓吹要修改中国的历史教科书了--一个因发动侵略战争而遭致失败的国家，不但公然在自己国内的教科书中篡改、美化自己的侵略历史，还竟敢由外相宣称要"施加影响"修改战胜国的历史教科书，并把其中证据确凿的"南京大屠杀"等侵略罪行进行"订正"，简直是匪夷所思到骇人听闻！这种闻所未闻的奇迹只能在一个寡廉鲜耻的民族中产生，对此我不会恨他们，只能发出从心底里的鄙视与蔑视；我也一点不害怕、并时刻准备着应付他们的扩军威胁。五十多年前，我们的爷爷奶奶在那么穷困绝望的情况下都没有向侵略者屈服，靠了先辈们鲜血和汗水而强壮起来的我们，如果不能打得胆敢再次来犯的强盗们永世不敢妄动，我们就不配再生存在这个世界上。 三、中国真正的威胁 就如我们反思抗战教训，认识到归根溯源问题出在中国自身一样--中国近百年来之所以饱受列强蹂躏，是因为国弱民穷、一盘散沙的缘故。 时至今日，中国虽已不再是昔日任人宰割的中国，但中国真正的威胁仍是来源于自己。 邱震海博士在德国喝了几年洋墨水，读了一些关于希特勒的书，就回来循循劝诱国人要以德国纳粹产生的教训为鉴，我这里原璧奉还，建议邱博士学好日文，到日本电视台讲给日本人听吧；至于马立诚先生，不过是在日本温泉里泡得舒服了，所以放了一连串的响屁，日本人喜欢闻就多闻闻，也不值得当个大事--我呢，宁可听鲁迅先生的话，多些"兽性"罢！"中国威胁"总好过"东亚病夫"；现在美国电影里拳脚了得、威风凛凛的中国大反派，总好过以前拖着根猪尾巴、直到被人家打死都不敢放个屁的支那窝囊废。中国和平崛起，应该是要告诉全世界，中国的繁荣富强，一不通过战争或是殖民侵略掠夺他国，二不靠火中取栗，大发战争财，总之一句话，不靠损人利己来"长高长壮"；而不是说我要委曲求全、自废武功来博取什么其它人的"心"，乞得一个虚无缥缈的安全来发展。自古大户人家，都是高墙深院、炮楼碉堡、猛犬巨鹰、兵精粮足、更兼管事帮闲狗腿及附庸若干，更加上权钱结合，才能威威煌煌，千秋万载；小老百姓要从正途发家致富，不但巧干加苦干一样不能少，还得努力勤修内功，要让眼红你慢慢有钱的人不敢轻举妄动，否则比你有钱有势的、或者是强盗，随便伸根小指头，不但多年的辛苦毁于一夕，搞不好身家性命都没了。中国和平崛起其实也是这个理，主动权既在自己手上又不在自己手上--我没办法让别人不来找我的茬，不过我可以想办法不断提高自己的内功修为，谁来砸我的场子，打破了我的坛坛罐罐，不死也要让你在床上躺个十年八载，所以你要找我的麻烦得掂量掂量划不划算。 中国多的是"拿中国话费和美国话费比较，所以电信资费应当大大增加"的电信专家，以及因为自己的副教授老婆"喜欢洗袜子、不喜欢上课搞科研"就在人大提案、建议"所有妇女都回家当家庭主妇以解决就业问题"的著名教授--所以有时想想，毛泽东打倒一切臭老九的做法虽然偏激，某些情况下倒也不无道理。 --几个苍蝇嗡嗡叫，本谈不上什么威胁。但邱震海马立诚们却常常在中国电视上指点江山、在各大媒体引发话题，就真正严重了。 我们可以想象，假如德国的纳粹份子，死了的年年被德国总理参拜，活着的每年开着高音喇叭、在大街上耀武扬威地游行，美英法俄会有什么样的反应？前些年外电报道，以色列特工花了几十年在南美成功地追杀一名在逃的纳粹--其实他不过是奥斯威辛的烧炉工而已，相比之下，战后731部队那些泯灭人性的杀人狂魔，却全体逍遥法外，是多么的好命！而现在，连"南京大屠杀"里臭名昭彰的两个杀人比赛者都被要求"平反"了，"南京大屠杀"都属于要被"订正"的"历史错误"--试想，德国若有普通学者提出德国在二战中是"进入"法国、波兰、苏联等等国家，建立"纯洁而繁荣"的、"没有下等犹太人"的"欧洲共荣圈"，他会遭到何种下场？假使他更要为奥斯威辛的战犯们平反，并提出对犹太人的屠杀完全是子虚乌有的事，是以色列造的假，属于需要被"订正"的"历史错误"，要世界各国订正教科书，全世界会如何反应？然而，这么多荒谬的事言论和行为，却是几十年来日本学界、乃至政界一遍又一遍不断向中国提出的要求！在德国镀过金的邱震海博士，应该知道在现在的德国，即使敬纳粹礼，都会被关进监狱吧？然而，面对日本一次又一次肆无忌惮地伤害中国，你们凭哪一点胆敢要求中国老百姓不要"偏激"？--邱震海马立诚们最喜欢说要争取日本民心，那谁来争取中国的民心，谁来安慰中国的民心？ 难以想象，以色列法国等深受纳粹之苦的国家，会允许自己的学者公开频繁地在自己的媒体上鼓吹"老百姓应忘掉以往纳粹带来的伤害，以换取德国的帮助和友好"这样的论调，然而，这样的事在近几年的中国却屡见不鲜：邱震海不但是凤凰卫视的特约评论员，还是N家报纸评论的主笔；马立诚则根本就是中共喉舌《人民日报》的高级编辑--从这一点看，谁说中国没有新闻自由？ 中国人应该好好想想，为什么在中国综合国力日益强大的今日，日本的右翼势力却越来越猖獗？台独势力却越来越壮大？一味忍让的最后底限在哪里？毛泽东说过，是"日本人救了中国共产党"，可不是从字面解释的；他指出的是因为中国共产党在抗战中采取了一条不同于国民党的积极的抗战路线，才赢得了人民的信任，即共产党会坚决、毫不妥协地领导群众抗击一切侵略者、维护国家的统一和独立，因此从这个意义上来说，中共是"靠"着日本人才取得胜利。 所以，这里要提醒中国执政者注意，不要忘记自己执政的真正基础在哪里，自己真正要依靠的民心是什么，而去追求一些不可能得到的助力。当今社会是信息社会，信息战已经是美国军方单独的一个作战部队，中国的传媒，却被邱震海马立诚们占据着，这才是中国真正的威胁所在！ 近几日，浙江大学的校长，以校规惩罚和逐件收缴的方式，粗暴禁止学生在8月15日这样特殊的日子穿上抵制日货的T恤，不但违宪，而且表现出与现代社会极不相称的无能--该校长倒不一定有邱震海马立诚们那样的想法，不过是要"稳定压倒一切"而已。但是，不能只管短期稳定而忽视长期稳定，而且要达到"稳定压倒一切"也有无数种兼顾各方面利益的做法，比如，要求学生报上他们的人数，然而指定游行时间、地点和范围；跟学生讲清楚不要让社会上一些闲散人员甚至有心人士利用学生的爱国热忱来影响社会的长期发展；鼓励他们把满腔的爱国热忱转化为学习的动力等等。象我这样的笨人都容易想到这么多种办法，该校长却偏偏挑了最恶劣最粗暴的一种--连我这样远在千里之外的读者，看到这样的新闻都异常气愤和失望，我不知道浙大的同学作何感想。事情发生在教书育人的校园里，身为校长、一个高级知识份子却做出这样的行动，怎能叫人不为爱国而寒心！联想前几年，关于岳飞是否民族英雄引发的轩然大波也是一样--本来应该是学术界争论的事，几个反对"岳飞是民族英雄"的所谓学者，居然无视岳飞早已从历史人物上升为民族符号的事实，利用手中出题和编书的权利来直接影响中小学生对岳飞精神的认知，就不能不生感叹！ 面对美国一霸独大，中国目前的国际环境远非上世纪八十年代在美苏间左右逢源的条件可比，步步荆棘，正需要大家齐心合力的时候，爱国却成了"极端民族份子"，笨拙而没有政治头脑的人居然成为了名校校长，而几个无行学者就可以无声无息地更改历史教科书……中国任由舆论和教育的阵地放到这样的"学者"和无能的管理者手中，在信息战和国家软力量的较量中，其实已经输得一败涂地了；而不远的将来，危机来临时，是否还能幸存大量的热血青年奔赴国难，同样是要打个大问号的事。现在，根据几份美国人所谓"不准备入侵中国"文件，就完全抹杀朝鲜战争意义已是不小的声音；而公开认为"中国应该任由日本殖民、经济发展也许更快"的说法也并非鲜见。抗日战争，目前还是硕果仅存的圣地，但假如有一天，突然有什么"学者"石破天惊地要为汪精卫翻案，大家也不要太惊讶--真到那个时候，也许我们就该唱国歌冲锋陷阵了。 Shangrong.Zhou (246) 2004-08-30 中日历史问题之我见 日本侵略者给中国人民造成沉重灾难，中国一直坚持要求日本不忘历史、公开赔罪、深刻反省、吸取教训，目的是防止历史悲剧重演。纵观国际史，历来都是强国侵占弱国，强民族欺负弱民族。从成吉思汗到奥斯曼帝国，从过去的葡萄牙、西班牙、法国、英国、德国、俄罗斯、日本等等到现在的美国，从英国占领香港、葡萄牙强占澳门到八国联军入侵北京，从中国的秦、汉朝到中国的明、清朝，都是以大欺小，以强欺弱。任何国家声称爱好和平，无意控制他国都是无奈之态，是因为自己不够强大，没有把握，没有信心罢了。声明中国永远不称霸是无效之承诺。所有国家和民族只要自以为足够强大了，有把握了，就会有主宰世界之企图。过去的犹太人被人屠杀，现在的犹太人占领阿拉伯领土，屠杀巴勒斯坦人，是因为现在以色列强大了；萨达姆敢于入侵科威特是因为萨达姆认为伊拉克强大；南斯拉夫土崩瓦解，是因为塞尔维亚族不再强大了。如果百年后中国的人均产值超过美国，成为全球的巨无霸，谁又敢说中华民族的子孙后代不想主宰世界。所以，即使今天的日本人不忘历史、公开赔罪、深刻反省、吸取教训，即使今天的日本人承诺不再侵犯他国，如果若干年后日本成为超级大国，谁能保证若干年后的日本人不会有再侵略他国的企图。现在美国足够强大，美国人就有信心有能力去侵略他国。今天美国人的所做所为正是过去的日本人所做所为，过去的日本人要“东亚共荣”，今天的美国人要“全球共荣”。不同的是日本人全面出击，美国人步步为营。二战后美国人发动多次侵略战争，战后既无赔罪、反省也不吸取教训。美国侵略伊拉克前，反战浪潮席卷全球，但美国人不理采全世界人民的怒吼声，照样大打一场。在美国推毁多少又多少伊拉克设施，打死多少又多少伊拉克人民之时，美国人高度兴奋，民意调显示，美国总统布什支持率大幅提升，有超过76%的美国人支持侵略伊拉克。所以，在今天的日本并不是足够强大之时，坚持要求日本承诺不让历史悲剧重演是多此一举。即使在今后日本足够强大了，有侵略他国企图之时，要日本承诺不侵略他国也是徒劳无益的。 把美帝国主义和一切反动派都视为纸老虎的毛泽东和他的战友们，与日本侵略者谷血奋战、亲身体验中国人民遭受战争苦难的那一代人，没有坚持要日本人公开赔罪，甚至放弃战争赔赏要求，与日本实现邦交正常化，为什么？是中国的现实需要，是国家和民族的最大利益需要。中日建交已30多年，在中国改革开放初期，日本给予极大的热情和帮助，中国改革开放后，经济能持续稳定发展，日本是有贡献的，中国人也应深刻感受到中日友好所带来的好处。美、英、法三国与德、日、意三国是二战的交战国，二战后六国之间没有因曾经交战而长期不和，反而成为盟友，共谋发展。结果六国战后经济很快恢复，经济实力不断壮大，成为世界经济强国。现在俄罗斯也没有因二战历史与德国不和。日本侵华史已60年，中国人也不应在历史问题上与日本人有太多的纠纷，中国应放弃过去，展望未来，和平共处，共同发展壮大，实现日本神户大学教授五百旗头真先生所期望的未来：已经富裕并掌握大量先进技术的日本与处于上升阶段的中国之间如果建立起一种并非争斗而是双赢的关系，那么，东亚地区将成为世界的主轴。 近年来中日关系不断走下坡路，其重要原因之一是日本政要参拜靖国神社、日本有人不承认历史事实和日本企图成为“正常国家”，引起中国政府和中国人民的不满，日本极右势力又利用中国人的不满反应来挑起日本政府与日本民众对中国人反感，其后果是损害两国关系，影响两国的经济发展，美国和台独分子从中受益，美国和台独分子乐在其中。本人认为：日本侵华历史中国人要永不忘记，要奋发图强，但不必担心日本人是不是忘记了，如果日本人忘记了，重犯错误，受惩罚的是日本人自己。中国不应公开反对日本成为“正常国家”，不要害怕日本成为军事大国，如果强大的中国害怕日本，那么曾经受日本侵略的东南亚小国就要全身发抖了。中国人关健是要使自己的国家不断强大，只要国家强大了就不害怕别人欺负，也无人胆敢欺负。东南亚国家一直担心日本军国主义复活，只因怕得罪日本而不敢公开反对，中国争当马前卒是不明智之举，中国的政治明星们应反省自己。日本的政治明星们也应反省自己，日本与中国对抗会严重损害日本的国家利益，日本却愿当美国反华的马前卒，日本情愿让美国人当枪使。 中日之间的历史问题已在中日邦交正常化时和在以后的联合声明中明确，中国政府不必要再而三地要求日本政府重复。在历史问题上，中国政府对日本政府要宽容一点，参拜靖国神社也好，不承认历史事实也好，中国政府和官方媒体要提出严肃批评，但不要动用到经济或外交层面。至于民众怎样说就让民众去说，必要时官方媒体适当引导民众不使问题激化。小泉纯一郎明知参拜靖国神社会影响中日关系，损害日本的国家利益，为什么一再坚持，但愿小泉纯一郎所为仅是为了维持他们政客的自身利益，并非有意损害两国人民利益，政客不惜以损害国家利益来换取个人或集团利益事件在民选社会经常发生。 但是，中国在现实利益问题上不能宽容日本，而是要强硬，如台湾问题、钓鱼岛问题、东海界线问题、化学毒气问题等。 我用一则小故事来结束本文，以求亚洲诸国政治明星共勉： 有两邻居，在爷辈时就因一果园的所有权问题争执不休，果子未熟就采摘，常因争抡果子而大打出手，险象环生。果子未熟，其价值比起两家人因打架致伤的花费和邻里长年不和所造成损失显得微不足道。时至今日两家的孙辈们还是不想通过协商分享果实，照样闹得你死我活，这成了村里远代史、近代史和现代史的笑料。好心人从中规劝，答曰：“做人要有骨气，软弱就会受人欺负”。 作者：杨兹岸 (245) 2004-08-30 给“反日”退烧 当了几千年学生，当了几十年先生。你来我往的友好交流写满了史册，很少的不和谐 成分让我们没世不忘。人家的高官和教科书否认侵略，历史问题迟迟得不到解决。于是， 一有或大或小的事情出来，就给“反日”推波助澜。可是，这是我们的理智吗？这是我们 的爱国行动吗？这是与时代潮流相符的风气吗？ 诚然，日本帝国主义崛起以来，与英、德、俄、美等帝国主义国家没什么两样，侵略 、压迫是其本性，战争、殖民统治、法西斯暴行是实现霸权和经济利益的必要手段。日本 人应当像德国人那样反省，诚恳悔过，认真道歉。任何否认罪恶行径的人都是不可饶恕的 ，一切新的右翼势力都是逆转历史巨轮的小丑。两年来，一些日本人在江南、在西北、在 东北的丑事把经久不息的“反日”浪潮推向更高、更高。 在这股“反日”浪潮中，我看不出反日者的理性，不分青红色皂白的“反日”----日 本人全是十恶不赦的，所有日本人都是变态的，日本的一切都不能用，谁买日货就不是中 国人、是卖国贼，要与日本划清界限，日本的人和物不要进中国，简直是“造反派”的荒 唐理论。 日本人的大多数是对中国友好的，相反，俄罗斯人的大多数是反华、仇华的！日本人 的大多数热爱中华文化，相信“同文同种”的中国是其母国；同样是东亚的韩国人却大多 数不了解中国，一口否认他们祖先关于来自中国的确切记载。日本人最喜欢的外国电台是 中国国际广播电台，而许多西方听众列举十个电台也轮不到北京的CRI！在发达国家的媒体 中，日本的报刊、电台、电视台是对中国最友好、报道中国最客观的。盲目的反日者却不 一定知道。 犬真毅、宫崎寅藏、大隈重信、副岛种臣、大石正己、尾崎行雄、山田良政、山田纯 、萱野良知、平冈浩、犬（土冢）信久原房之助等等与中国革命军并肩作战,有的甚至战死 沙场。 鲁迅先生的友人内山完造在中国时关心中国，热爱中国，1945年日本战败，他回国后 ，全身心地推进中日友好。这是有正义感的日本平民。 世界语者绿川英子，在中国人民抗日本战争中与侵华势力斗争，与中国人民并肩前进 。这是日本的国际主义战士。 1941年12月3日，延安新华广播电台开办了日语节目，发出“中国人民对外广播第一声 ”的是来自东京的原清志。这是最早参加中国革命的日本战士之一。 1972年中日邦交正常化，是中日双方各界人士长期努力的结果。日本政界无动于衷的 年代里，当时的中国领导人和人民的友谊得到无数日本人的回应。读读有关的史料吧！这 一段历史可以让我们看到真实的日本人民。 改革开放以来，日本的官方民展援助，企业、NGO和志愿者的热心，是我们不该忘记的 。捐助教育的，治理沙漠的，传播文化的......纯粹出于真诚的动机，却不能让反日者点 头称是？中国人不是这么忘恩负义的。 王选带头向日本政府打官司索赔，三位日本律师至今为她无偿工作了四年。如果在中 国，这样的律师出到街头，就是买国贼，甚至招至暴打。 世风日下，道德贬值。“良心？----早被狗吃了！”，这是八十年代中国大陆人的对 社会的体会，不少中国人的精神生活及人生观世界观让每一个有良知的人汗颜。既然中国 人卖淫嫖娼、包二奶、抢劫、杀人、贪污那么严重，就犯不着为一些日本人的丑行义愤而 上升到政治的高度并一棍子打死。正人先正己！退一步讲，五十步笑一百步，该狠狠检讨 一下我们的道德品质怎么只看见一些日本人在中国为非作歹，我们的不少同胞在日本丢尽 了脸，那些盲目的反日者也许也不知道。 1840年以来，中国受到列强的欺压，国耻难忘。日本是列强之一，而不是全部。我出 生并生活的独流镇，1900年被八国联军烧毁大半，被害的同胞有什么罪？我家附近的大佛 寺，供有释迦牟尼像，也被八国联军摧毁。沙俄掠走了中国领土，有多少个北京的面积呀 ！麦克马洪线阴魂不散，至今让我国领土被外国占领！流失海外的中国文化物，有什么理 由不归还中国？华人在印尼的惨况，反日者们又有多少个去声讨！ 同样，现在政治、经济、文化上的冲突，并非全来自日本。南海诸岛被人抢去了几个 ，海底资源被人掠夺、北方大国触目惊心的排华罪行，唯一超级大国对我国的霸道，台独 狂人们的帮凶和后台在剿灭我们民族的统一、印度对我国的敌视态度...... 如果满目敌人，闭门不出好了。不许别人来，自己也别出去。 如果睁眼看世界，已不是反日者呼风唤雨的时节了！央视主持人围巾上有一个红圈， 于是群起而攻之，真是当年红卫兵的作风。太阳旗上有红圈干脆连太阳、一切红的东西、 一切圆的东西全不要了！这叫彻底反日。 我不相信那些反日干将们家里、办公室里没有日本电器，他们不坐日本汽车，不读日 本文学，不看日本漫画日本动画日本电影，不听日本音乐。处处用洋货，却高喊“爱国” ，不是日本产的就不是伪君子吗？幸亏他们没让文课本上的日本作品删除，电视上依旧有 日语讲座和日本广告，卡拉OK这种日本文化没被全民抵制...... 甲午战败，无数仁人志士东渡日本寻求救国救民的真理。这在反日者的逻辑看来，不 是卖国投敌吗？抗日战争期间及以后，留华日本孤儿被中国百姓抚养，和中国孩子一起上 学，这在反日者的逻辑看来，不是不分敌我吗？原来，反日者并不代表中国人民自古以来 的善恶观念，不代表中国人民的行为准则，反日浪潮对中国、对日本、对世界有百害而无 一利。 “反日”是个人观念，不应上升为一种草木皆兵、万众颠狂的社会病。要像对待其它 国家一样，公平地对待日本。功是功，过是过，岂能一叶障目，不见泰山？中日友好是主 流，不正常的历史是支流，日本人大部分是友好的，不加区别地全当作敌人是糊涂的，进 而贬低日本文化，拒绝一切日本的东西是幼稚的，是行不通的，让外界以为中国人都这样 ，更是可悲！ 盲目反日，清醒一下吧！民族振兴，世界和平，是现实的目标。和平解决争端，努力 消除隔阂，是我们的正确道路。少搞些感情用事又无济于事的群骂吧！中国国力上去了， 人品上去了，还怕谁瞧不起我们？少些内耗，少给中国抹黑， 这才是真的热爱祖国。真的 爱国并不需要张扬，默默奋斗的实干家不喜欢一窝蜂、一阵风。 把过往的历史带进现在的政治，因个别的现象而一棍子打死，盲目的仇日，不但不利 于中国的发展，而且给外界看来是一种幼稚。不回避问题，也不因噎废食；不搞一刀切， 不割断历史；多做促进派，不拉后腿。这是我的意见。 (244) 2004-08-30 中国的体育精神需要“脱幼”？ 近日偶然在早报网上看见一位网友的文章《中国的体育精神需要“脱幼”》。感觉很奇怪，看完作者的观点之后，忍不住说两句。 我就来自本次亚洲杯对日本队最不“礼貌”的重庆，可以说所有有关日本的比赛我都到现场去看过，也主动对日本的国歌和球队发出了嘘声。《中国的体育精神需要“脱幼”》作者的所有论点都暴露了他对这场风波的无知，我很惊异他居然敢于如此评论一件他根本就不了解的事情。 本次到重庆的球队共有四支，可以说除了日本队之外，其他的三支球队都享受到了主场般的支持和喝彩。重庆人，中国人对与足球的热爱相信很多外国人都有了解。为什么我们对日本人的态度在外人看来是如此的失礼，我想日本政府和国民应该反思，中国人对日本的忍耐已经快到极限，所有的挑衅和侮辱都到了该结束的时候。中国人对待日本队的态度就是中国人对日本国的态度，其实这在国内已经是公认的事实。 我不知道《中国的体育精神需要“脱幼”》一文的作者否是来自祖国大陆，我只想说，真正的中国人是自豪而谦逊的，我们可以彬彬有礼，那是对我们的朋友；我们也会说不，那是对我们不喜欢的人。 Phoenix (243) 2004-08-25 论一战期间日本的对外政策 一战期间,远东国际舞台上,日本举足轻重。其外交根本点是侵掠中国。历史需要总结,无论好的,还是坏的。我们需要借鉴好的,我们也必须警惕坏的。正是这两个原因促使我试图对一战期间日本奉行的外交政策略作论述。 日本历史也是迭荡起伏的。近代,日本经过明治维新,跟上了帝国主义扩张的末班车,“脱亚入欧”。作为侵略扩张的必然结果，日本军国主义给四邻各国各族留下了悲痛和凌辱，眼泪和鲜血。经过1894年甲午中日战争、1904年日俄战争，日本的大陆政策仍未露出成功的光芒。顽固奉行侵掠政策的日本军国主义瞪着贪婪的眼睛，盯着下一个摧残别国的机会。历史走着奇特的道路，那淌着血的年份---1914年来了--- 一、一战爆发与日本参战 1914年6月28日，在塞尔维亚首府萨拉热窝，射向奥匈帝国皇储斐迪南(Ferdinad，F.)夫妇的子弹，成了第一次世界大战导火线。欧洲列强尔虞我诈，度过紧张的“七月危机”后，7月28日，战争开始了。西方的硝烟遮住了欧洲列强的眼睛，它们顾不了远东。此种形势，成了日本的“天佑”。元老井上馨写信给大隈首相和另一位元老山县有朋说：“这次欧洲之大乱,对日本国运之发展,乃大正时代之天佑,日本国必须立即举国一致,享受此上天之佑”。(1) “天佑”作何解释?十九世纪中叶起,日本沦为西方的半殖民地。始于1868年的明治维新不仅唤起了日本民族的独立自主意识,而且成功地反击了西方。1914年4月,日本实现了关税独立自主和法权上的独立平等。但日本克服半殖民地危机、实现民族独立自主的过程又是日本军国主义产生、成长的过程。军阀当局制订了“大陆政策”,即向亚洲大陆扩张的政策。1895年甲午战争、1904年日俄战争都源于推行这一政策。日俄战争后,日本引入大量外资,工业生产迅速发展;但是,1907年经济危机后,生产并没有恢复真正的繁荣。重税、高额租佃、低工资、农民工人极端贫困，国内市场狭小，繁重的军费和殖民地统治费导致国家财政几乎破产。1914年外债达成协议19亿8000万日元,超过同年税收的6倍,难以支付利息;贸易继续入超,导致硬通货现有数额连年减少,无法维持兑换制度。以这种经济情况为背景,民众打倒阀族、反对扩军、减税、停税的斗争冲击着官僚、军阀政府,已连续推翻了两代内阁,国内危机四伏。国际方面,日本成为帝国主义国家本身加深了与美英的对立,与俄国也存在着深刻的矛盾;朝鲜民族的抗日斗争广泛深入地开展着,中国辛亥革命打败了腐败专制的清朝,以新的生命力成长着,开始了反帝国主义斗争。处在这种国内外形势下,“明治以来用冒险手段把日本帝国带到这个地少的元老以及最高当权者也很清楚地知道,日本现在已完全陷于绝境,起码因为如此,所以他们在人类的‘大战乱’中发现了摆脱绝境的‘天佑’。”(2) 另一方面,英法俄放松在远东的争夺,正图利用英日同盟将日本拉到协约国阵营内参加战争,因而某种程度上迁就日本;另外,德国占据着胶洲湾,是日本扩大侵华的绊脚石,而德国远东实力远弱于日本,况且德国已经参战且腹背受敌,海外属地无从顾及;美国之鹰的羽毛还没丰满,正一心一意地抢占着拉美市场。总之,日本在远东虽然有许多潜在的敌人,但表面上甚至事实上没有强大的竞争者。故此,井上馨高喊“天佑”,山县有朋则强调:“必须在今日之局势中创造亚细亚之未来和对华政策之基础。”(3)军阀和元老都认为这是日本大发展和大陆政策要实现的征兆,并进一步要求日本政界“停止一切为一党一派利益的减税停税的争执,要巩固财政的基础,团结英、法、俄三国”，确立日本对东洋的利权，‘怀柔中国的当权人物’,争取日本在世界上与欧美列强并驾齐驱的地位。(4)外相加藤高明力主赶紧参战.正是在这情况下,大隈信内阁急急忙忙地展开了参战外交. 欧战于1914年8月1日全面爆发。8月4日,日本公开表示“严守中立”。(5)然而日本并未守信诺。据日本资料记载，1914年8月3日，英国决定对德作战。4日，英国对日本表示希望：“如果战斗涉及到远东，香港和威海卫遭到袭击，英国政府相信日本政府将给以援助”。(6)同日,英国对德宣战。8月7日,英国正式要求日本海军搜索并击沉在“南中国海”袭击英国商船的德国伪装巡洋舰,并附带谈到：“当然这就意味着日本对德宣战,但是英国政府认为这是难以避免的”。(7)日本既然把一战爆发视为“天佑”，无不挖空心思地找到合适的理由,以便师出有名。英国的要求是适逢其时。大隈内阁撕下了短暂的“中立”面纱,于7日晚召开内阁会议,决定参战事宜。8日黎明,内阁会议结束时已决定向英国政府提出,把日本参战的理由规定为:“由于战乱余波涉及东亚,日英同盟之目的濒临危险,英国政府根据该条约向日本政府要求援助”。(8)“要求援助”理解为要求日本参加对德作战。 明治维新后,日本流行军阀政治。元老们常常不主其位而谋其事。基于此,政府决策须征得元老会议商议并获许可,方能公布执行。由于这个原因,加藤外相于8日中午后出席元老会议。元老们也极力主张参战,享受“天佑”,很快认可了政府决定的政策。由此,我们可以看出,日本外交体制有严重的二元化现象。围绕这一方面的斗争,将在后面谈到。紧接着,如何参战?8日晚,加藤召请藏相若规礼次郎、海相八代六郎、外务省政务局长小池张造举行密谈,拟定了对德要求内容。至此,参战的外交准备工作基本就绪。 事实上,英国并不是真心要求日本立即参战,甚至对日本参战顾虑重重,因为“一般人担心的是日本将乘机在亚洲大陆推行扩张政策”。(9)果然,英国8月9日收到日本备忘录后,立即要求日本暂停军事行动。日本对此置之不理反而要求英国允诺日本出兵。11日,英国只得同意日本参战。日本即于8月15日致送德国最后通牒,宣称已同英国商妥。其实,英国出于种种原因不便公开反对罢了。 日本在通牒中写道:“日本政府,郑重地考虑了日前局势,并和英国政府就英日同盟的目标之一---巩固与维持东亚地区和平---充分交换意见以后,决定和英国共同采取有关的必要措施”,(10)要求(1)德国舰队须立即撤离日本及“中国海”四周,不能擅离者立即解除武装;(2)“德国政府应在一九一四年九月十六日以前,将全部胶州湾租借地无条件和无补偿地移交给日本当局,以便归还中国”。(11)并限8日内答复,若迟至8月23日未接到满意答复,将“任事态自行发展”。 需要补充的是,英国同意日本参战,却并未放过最后时刻限制日本的手段。8月15日,英国提议日英两国共同向中国提出照会,写明“保证归还胶州湾”,遭加藤拒绝。加藤说:“现在不能做出归还胶州湾的保证,付出很大牺牲后取得之胶州湾,即令归还,日本也须附有条件,例如延长满蒙租借地及延长铁路期限等,恐将成为主要条件”.(12)英国又于8月17日发表声明,"据了解,日本的行动,除非保护日本在太平洋上的航线,将不使其越出中国海而扩及太平洋,而且不使其扩及德国在东亚属地之外任何外国司地".(13)包藏祸心的日本外相加藤立即反驳:"这只不过是英国单方面的解释". 8月23日----日本通牒限期已过,日本立即对德宣战,并迅速展开了军事行动.9月2日,日军在山东半岛北岸龙口登陆,10月6日占领济南,11月7日占领胶州湾;海军方面,10月3日占领马绍尔群岛,5日占领加罗林群岛,8日占领耶普岛,12日占领特鲁克群岛,12月1日日本政府即要求英国政府支持其永久保留有赤道以北的德属各岛.短短的数晶间,日本掠得大量果实. 日本参战"并不是履行日英同盟条约明文规定的义务,而是企图以对英友好的形式,排除德国在东方的势力,提高日本的地位".(14)可是森松俊夫先生只触及了一点.日本真正的用心是借参战之名,行独霸中国之实,"在大陆上推行自己的领土扩张政策,寻求在亚洲的霸权和优势.(15)之后,日本向中国抛出的"二十一条"更"包含着要美国从亚洲/西太平洋特别是从中国撤出的决心".(16)日本急急忙忙参战本身就冒着以说明:参战非为别人而为自己,非为正义而为侵略.我们再看:(一)日本宣布"中立"前天即1914年8月3日,日军大本营即在佐世保组建了舰队,并对陆海军进行了动员和调动"(二)8月15日日本,<<东洋经济新报>>发表题为<<警戒好战态度>>社论称:"如果日本想利用这个机会,把大军运往中国追求其野心,则必将带来使我国陷入危险之事件".(17)(三)美国朝野对日本参战表示不安:<<纽约时报>>/<<纽约论坛报>><<费城记事报>>等著名报刊纷纷指责日本趁火打劫,侵吞中国和德属太平洋岛屿之意图.美国政府对日本对德通牒一事表态说."对日本要求移交胶州湾并非为扩张领土表示满意,但如果中国内部发生动乱而须采取某种措施时,希望日本依现有日美协定(指罗脱-高平协定)与美国政府进行协商;(四)法俄要求同日本缔结同盟或者干脆加入日英同盟以求日本尊重其在远东利益遭日本拒绝;(五)即使与日本有同盟关系的英国,也几次三番地对日本设置限制(已如前述).(六)1914年10月6日,日军占领济南大大超出袁世凯政府划定的交战区范围,加藤却狡辩说,德国经营山东铁路同胶州湾租借地是不可分割的,占领它不是侵犯中立,以此来塘塞中国抗议和世界舆论,这是地地道道的强盗逻辑.(七)日本参战的直接受害者中国之舆论直揭其用心:1914年8月18日<<京津时报>>指出,日本插手胶州湾"是有意要利用这个机会干点什么事的".<<神州日报>>则直言"日本要求是企图趁欧洲各国无暇顾及亚洲之机,占领该地,以便为延长十余年内即将满期的确良租借地确保交换条件".综上,勿需过多分析即知日本用心,"为了帝国趁此时机从东洋清除德国之据点,以进一步提高国际地位之利益,由此......,断然参战,相信乃适合时宜之良策".(18)加藤之表白亦供认不讳. 二、日英同盟还是日俄同盟? 战前,日英之间存在着攻守同盟关系,这种关系始于1902年.而日俄战争后,面对美国咄咄逼人的攻势,日俄化敌为友,也结成了同盟. 大凡谋一国之外交大政者,往往因认识不同而主张本国外交重点各异.一战期间,与日本对外政策执行紧密相关之人物,也大致分为两派:一派主张加强日英同盟,一派主张在扩大日英同盟的同时,也要逐渐增加日俄同盟比重,兼顾日法关系.前者以外相加藤高明为代表;后者以元老井上馨/山县有朋.驻法大使石井菊次郎/驻俄大使本野一郎为代表.反映在对华政策上,前者坚持武力推进,后者主张"怀柔"中国当权派,变武力胁迫为经济渗透. 加藤高明一生三度任外相,1895年1月至1899年初任驻公使期间形成了自己的外交主张即日本外交应以日英同盟为基础.此外,加藤对元老操纵外交心怀不满,力图改变元老干预,开拓日本外交一元化.正因为如此,加藤把日本参战作为加强日英同盟之策略,"今日本虽非处于根据同盟(指日英同盟-笔者)条约之义务而必须参战之立场",但是,"一则基于同盟情谊之英国请求,二则为了帝国趁此时机从东洋清除德国之据点,以进一步提高国际地位之利益,由此两点,断然参战,相信乃适合时宜之良策".(19)廖廖数语,将日本外务省的意图展示得淋漓尽致.连同1915年8月加藤一改初衷听从英国劝告同意加入<<伦敦宣言>>一起很清楚地体现了加藤的外交主张.相反,山县和井上主张不同.井上主张必须趁此机会"确立日本对东洋之利权",为此,"日本应与英法俄实行精诚团结并以此为基础怀柔统一中国之人物(指袁世凯)",建议派人游说袁世凯,再进一步引进"英国资金"和"法国资金".(20)山县完全同意井上意见并为此批评加藤外交:"此种缺乏远见之外交,为国家前途计实不胜忧虑",而要做的是,"必须在今日之局势中创造亚细亚之未来和对华政策之基础".(21)"亚细亚之未来"毫无疑问指以日本为统治主导的亚洲政治地图;"对华政策之基础"指日本要趁欧洲列强因一战而收缩在华资金之机而奠定日本在华经济实力优势之基础.山县又认为:"将来我国利益之伸张,其目标为指向中国主有利",因此,日俄之间"与其隐约间相互竞争排挤,莫如开诚布公,共同筹划满洲之经营".(22)以上这些明显地表现了日俄战后日本元老派变更外交根基之思想. 这种争论虽未影响日本对德宣战/及时扩大权益,但初步反映了大隈内阁外务省与元老会议间对日本开展战时外交的分歧.这种分歧的第二个回合表现在"二十一条"交涉中.日本出兵中国,迅速抢占了德国在山东的一切权益.这种强盗行径引起中国舆论的强烈反对.<<京报>>/<<大国民报>>/<<民报>>/<<民视报>>/<<国民公报>>/<<黄种日报>>等报纸群起反对日本暴行,侵犯中立和领土野心.与此相反,日本舆论狂热支持日本侵华扩张政策,"许多报刊杂志煽动以山东为根据地,谋求向扬子江两岸的中原地区进行扩张".(23)在此背景下,1914年11月11日,日本临时内阁决定了对华外交的训令方案,即后来的"二十一条".在元老会议上征求意见时,感到加藤在外交方面"独断专行"的山县坚决拒绝说,因为从根本的反对,所以无须加以可否.(24)视此,我们能说山县有朋反对侵略中国吗?否.这是山县对对外政策非出于已愿的牢骚,并不是根本上反对侵华,其主要用意是要求改变追随英国的外交路线,以便从长远出发进行侵华.因此 ,当加藤威逼交涉"二十一条"时,山县就多见少怪了.是否变更外交路线最主要的争执贯穿在日本加入<<伦敦宣言>>中.1914年9月,英法俄三国在伦敦签暑宣言文件:保证不单独媾和和相互商定媾和条件.尽管日本为上述三国存在着双边条约关系,而在战争和媾和问题上却没有任何外交协定.战争开始后,俄法提出加入英日同盟,但未获准.英法俄通过<<伦敦宣言>>加强了战和一致立场后,日本国内对外政策政见不同的两派矛盾也因之趋于激化. 驻俄大使本野一郎考虑了巩固日本战后政治和经济发展.驻法大使石井菊次郎考虑了加强日本战后媾和谈判中的地位,而山县和井上认为,战后国际竞争能力将激化,为了拓展战后纵横捭阖余地,日本必须广交与国,扩大日英同盟,加强与法俄联系,获取战后巨大的政治和经济利益,以资对抗美国.虽然出发点不同,但他们都试图推动日本队加入<<伦敦宣言>>而这又是迈向日俄同盟的第一步.相反,加藤外相置上述等愿望于不顾,擅自"向中国抛出'二十一条'"并进行交涉,从而大大地缩小了元老们发展日俄同盟的活动余地. 另外,加藤认为日本通过日英同盟,已与加入<<伦敦宣言>>处于同样地位,从而拒绝了石井等人的建议.同时,加藤认为俄法加入日英同盟将使同盟成为无的之矢/丧失攻守同盟之特色,(25)担心成为"威士忌中加水过多"而"不成为酒".(26)概言之,他要以第一次英日同盟以来的传统作为日本外交基础,来维护日本在华利益.加藤还担心加入<<伦敦宣言>>将导致协约国要求日本派兵赴欧,因而,元老们并不能使加藤改变主张. 然而,元老们并不甘心加藤独揽外交大权.1915年2 月,元老向大隈内阁提出了山县起草的意见书,要求大隈压外相使之屈服.虽然大隈答应把结果向元老报告,但元老并不放心.井上馨和松方正义(与山县/井上政见同)在6月间强烈要求撤换外相加藤.井上干脆说:"加藤根本不是个懂外交的人."(27)7月间,山县直接会见加藤说明日俄同盟的必要性.元老动向在报刊上发展到日俄同盟论.俄国得知后立即第三次策动四国同盟.本野大使再次建议加共同意建立日俄同盟,至少加入<<伦敦宣言>>.然而,7月27日,大隈内阁会议确认加藤外相见解,认为没有必要加入<<伦敦宣言>>.这时,一个意外因素促使加藤改变初衷.1915年8月3日,英国外交大臣格雷劝告日本加入<<伦敦宣言>>.深受英国影响的加藤也只得同意.尽管如此,元老仍决心更换外相.于是,大隈内阁改组.8月10日,加藤高明辞去外相职务.继任者石井菊次郎就职以前,大隈兼任外相. 石井回国就任外相前与格雷进行会谈,表示媾和之际日本希望获得中国山东省的利权并领有南太平洋诸岛.格雷表示谅解.于是,10月9日,日本正式加入了<<伦敦宣言>>,也提高了后来日本在巴巴和会上的地位.加入<<伦敦宣言>>是变更日本外交根基的前提.如果在这一方面,加藤战胜了元老们,则日俄同盟无从谈起,加藤既改变不了双重外交,又唯英国之首是瞻,结果去官并败给了元老派. 加入<<伦敦宣言>>后,山县友朋和寺内正毅就展开了缔结日俄同盟条约活动.1916年1 月,俄国大公米海洛维奇(Mikhailovich.G)访日.山县认为时机已到,乃任命其王牌/朝鲜总督寺内正毅担任大公接待委员长,以便使日俄靠近.外相石井虽然主张加入<<伦敦宣言>>,但在与俄国结盟这一点上并不积极.由于没有征得陆相在向俄出售武器问题上完全同意,1月21日,石井召见俄国大公随员/远东司长卡察科夫(Kozakov.M.A),致送了日本答复:(1)日俄两国间已有三次协商,满蒙问题业已解决;(2)德国对中国的策动虽然很重要,但是没有必要重新缔结协定;(3)关于提供武器问题,将尽力而为,但不能做出约定.而这个答复是不能满足大公访日目的----获得日本武器以对德国发动进攻---的.山县得知答复后,立即委托在朝鲜的寺内正毅对大公进行解释.(28)此后,对俄交涉实权从外相石井之手转移到山县/寺内/田中义一手中. 在朝鲜,寺内正毅自作主张向大公说:"出于陆相和次官等人的厚意,在三周内可以送交二千万发子弹,其他问题虽不能确切答复,但我想大概会作出很好的研究",(29)重新启开了日俄同盟的大门.时逢大隈内阁因出售武器问题出现危机.山县和田中一方面以议会结束后大隈内阁即行下台来压制贵族院攻击以支撑内阁;另一方面,则积极缔结日俄同盟.于是,1916年2月14日,大隈内阁召开临时会议,决定订立日俄同盟,"一切均已按照陆军之主张行事".(30)条件仍然是向俄国出售武器.经过讨价还价,1916年7月3日,日俄第四次缔结协定,内容是:(1)防止中国落入对日本或对俄国怀有敌意的"第三国政治控制"之中;(2)缔结攻守同盟,且协定规定范围适用天全中国,其中"第三国",本野大使建议石井外相写明指德国,但事实上包括美国. 如果说加入<<伦敦宣言>>动摇了日本对外政策基础,那么,日俄结盟则是彻底改变了日本外交方针:以前是加藤的日英同盟论,以后是元老派操纵的日俄亲近路线,元老派干预外交达到无以复加的步.1916年10月9日,大隈内阁下台,山县的王牌/朝鲜总督寺内正毅组阁,驻俄大使本野一郎任外相,从而巩固了日俄同盟体制.然而本野和石井一样,在对外政策上不是元老派对手.我们对以后对外相不涉重大外交也就不感到奇怪了. 围绕日俄同盟,日本国内事论了两年多,结果以元老派的胜利而告终.从这里我们也不过可略窥日本外交内幕之一斑. 三、<<二十一条>> 第二次满蒙独立运动 <<兰辛---石井协定>> 一战期间日本外交通盘考虑的是侵略中国以增强其争霸实力,因而无论是参战还是加入<<伦敦宣言>>推动日俄接近以至组织日俄同盟,进而同美国签订<<兰辛---石井协定>>,万变不离其宗:最终仍是把魔爪伸向中国. 日本出兵中国,中日反响迥异,已如前述.在此背景下,加藤外相不顾山县等人的"反对",决定了对华交涉训令方案.1915年1 月18日,日本驻华公使日置益按外相训令向袁世凯面交了"二十一条"要求,共分五号:第一号,共分四条,日本继承山东省内旧德国的利权等;第二号,把内蒙东部和南"满洲"实际划为日本领土,计七条;第三号,中日合办汉冶萍公司;第四号,中国沿海岸和岛屿不得割让给外国(除日本);第五号,中国政府在军事上和财政上聘请日本人为顾问,中日合办中国警察,雇佣大量日本人,中国军队一半以上的武器要由日本供给,建立中日合办的工厂,由日本人提供技师和材料以及要求日本人在中国有土地所有权/传教权/铁路和港口利益等七条.日置益声称,日本内部有人要求鼓动南方革命派推翻袁世凯政权.如不答应,后果十分严重,并要秘密交涉,快速一揽子进行.中国外交部主张逐条审议. 2月12日,中国提出对案,接受前三号内容,置第四/五号不顾.各已获知第五号内容,英美极力反对,日本决意高压迫使中国屈服.日置益公使/袁世凯顾问坂西利八郎是最积极的武力压服者.3月10日,英国外交部/16日美国国务卿分别致送日本备忘录,要求日本维持中国现状.在这种情况下,加藤外相于5月7日向中国发出最后通牒,要求中国接受"二十一条",同时对陆海军下达了出动命令.5月25日,中日签署了<<关于山东省之条约>>等5项协议,中国通称为"民四条约",基本上接受"二十一条". "二十一条"签订后,中国舆论大哗,以二次革命为龙头掀起了反袁怒潮,日本一反前意,反过来劝阻袁世凯的帝制活动.中国政局变化在日本国内引起对华强硬论抬头,甚至有人主张乘中国混乱之机抓紧搞阴谋活动计划.1916年2月日本各界召开对华同志大会,宣言打倒袁世凯.主张满蒙自治的人如福田雅太郎/小池张造等人相互勾结密谋反袁世凯.1916年3 月大隈内阁召开会议,确定了放弃支持袁世凯/转而"默认"'民间人士(实指日本浪人的阴谋活动的支持者及日本浪人---作者)支持中国人民反袁世凯的方针.正是在这种情况下,日本一些所谓"民间人士"诸如土井市之进大佐/川岛浪速等人预定在4月15日策动"满蒙独立".相反,从长远利益考虑的日本驻安东领事吉田茂/驻奉天代理总领事矢田七太郎反对土井等人的"掠夺性暴动".适时,张作霖正密谋推翻段芝贵以便独掌实权.参谋次长田中义一认定支持张较好.在此推动下,石井菊次郎外相/田中义一次长接受矢田意见,禁止土井等人搞暴动.4月9日,石井指使矢田做工作 拉拢张作霖.(31)田中则指使西川虎次郎少将拉拢张作霖.日本正在东北当地人的满蒙政策由是陷于分裂.6月6日,袁世凯死.中国南北议和,大隈内阁转而支持黎元洪以压制土井和川岛等人行动.可是,石井和田中推行的援张/满蒙独立计划也因段芝贵下野/张作霖轻易地掌握了实权而成为泡影.至此,以石井外相/田中次长为代表的/土井等人配合的日本朝野"导演"的"第二次满蒙独立运动"可耻地失败了. 满蒙政策失败/日俄同盟交涉中失权/出售武器三件彼此相关事情的结果导致大隈内阁下台.接着上台的/以山县系统官僚为中心的寺内正毅内阁转变了对华政策,即由武力扩张转变为经济渗透,其重点执行人不是外相本野一郎而是寺内私交西原龟三.由西原经手的/总额达1.45亿日元的西原借款是这一政策的体现.同时为了缓和同其它各国的矛盾,寺内内阁开始标榜不干涉中国内政和与在华各国协调.<<兰辛--石井协定>>乃是体现. 一战期间美国的远东政策是维持现状.为此,在日本参战出兵中国/"二十一条"/日俄同盟等问题上,美国多次照会日本或致送备忘录,要求尊重"门户开放"和"机会均等"政策.但因国力有限/参战受到国内牵制等因素不得不对日妥协,准备把问题留待战后解决,并事先进行部署:加强中国在战后媾和中的地位,以牵制日本,并设下障碍,以便将来进行交锋.这表现在拉中国参战和签订<<石井--兰辛协定>>上. 日本在中国参战问题上仍沿用西原借款伎俩,西原极力拉段祺瑞政府参战,从而在中国舞台上演出了表面上中国政坛之争实际上日美相斗的府院之争.结果是中国被拖入世界大战,争夺中日本占了优势. 始于1916年的美国对华贷款攻势收效甚微,而日本在华势力急剧膨胀.1917年5月美国国务卿兰辛(Lansing)表示:日本要派出特使,就保证中国政治领土完整问题进行会谈.而想与美国取得某种程度上谅解的日本即派前外相石井菊次郎为特使赴美国商谈,使命是:(1)关于日本人在美地位问题;(2)关于协调日美在华行动问题.1917年9月,石井与兰辛会谈.兰辛提议就废除在中国的势力范围和保全中国领土完整及机会均等等问题发表宣言.石井以<<罗脱--高平协定>>为词驳回了兰辛建议.(32)石井打算以废除势力范围谋求美国认可日本在华特殊地位:如果消除了势力范围,就能消除外国对日本的猜疑;而且,如果各国都仿此废除了势力范围,日本就能凭藉地理接近和大战期间发展起来的经济力量在中国的经济竞争中处于有利地位,(33)并写下了含有势力范围内容的草案,请政府指示.本野外相对石井方案惊讶不已,伊东已代治反对石井方案.但掌握外交大权的外交调查会(34)通过了寺内建议:是否要发出这个协定方案姑且不谈,应试探一下美国意图.(35)因此政府复示石井,舍弃势力范围,"只谋求使其承认我之特殊地位",不拘草案形式.(36)石井会意即照章办事.由于威尔逊总统态度强硬,双方在"特殊利益"和"势力范围"用词上互相妥协.1917年11月2日,日美交换了<<日本和美国关于中国的换文>>即<<兰辛--石井协定>>,规定:(1)宣布保全中国领土完整/门户开放和机会均等;(2)相互承认"因国家间领土相近会产生'特殊关系'",因此,合众国政府承认日本"在中国有特殊利益",特别是在同日本属地毗连的地方".该协定在某种程度上恢复了日美协调. 加藤/石井/本野三任外相都干了侵略中国这个坏事,这由其国家利益的特性和奉行侵略政策的本性所决定.从"二十一条"到<<兰辛--石井协定>>,这一系列举措实际上是攫取/保证日本侵华成果的外交实践,同时又体现了日本外交权嬗变时侵华的策略性变化.中国是日本侵略的目标和利益所在,这不能不使我们对1914-1918年日本外交表示极大愤慨并认清日本的侵华本性. 四 出兵西伯利亚---战时外交尾声 经过日俄同盟/日英谅解以及<<兰辛---石井协定>>,日本外交似乎走上了正轨.但是,日美换文后仅五天即11月7日,俄国发生了十月革命.俄国十月革命胜利后推行了和平外交政策.这动摇了日本外交根基:日俄同盟. 为了挽回悬空中的日本外交重心,日本决定全面控制中国以便对苏俄进行干涉.这是元老派和外相本野不愿意深究之事.此后,本野力图以出兵干涉来挽回日本利益,而元老派一变而变为反对出兵来取得列强谅解. 为此,1918年3月23日,日本政府与中国段祺瑞政府换文:因苏俄势力正在国内蔓延,有危及远东和平与安全危险,日华就共同防御办法缔结协定.5月,,中日陆海军防敌军事协定等先后签订,规定:(1)在军事行动区域的中国当局须与日军合作;(2)相互交换职员及情报;(3)相互提供武器和军需品;(4)采用共同军事密码;(5)派遣军队到中国境外时进行协商等.日本从此"实际使中国隶属于日本之军事统治,势力必使'二十一条'要求之第五号自行实现".(37) 1917年12月,英法建议日美出兵威海卫以支持俄国反革命集团.本野外相借机提出,"西伯利亚东部整个地区难保不为德国势力所卷",渲染"危机"严重性,"为防万一,必须事先将出兵西伯利亚一事置诸心头并做好准备".(38)而元老原敬反对出兵.财界因怕军费庞大并导致对美关系恶化也反对出兵.大多数元老持观望态度,在这种情况下被视为元老派反对出兵. 1918年1 月,俄国临时政府在符拉迪沃斯托克(海参崴)的地方自治机关宣称布尔什维克势力迅速发展,危机迫近,要求协约国派舰队相助,日美英三国据此协商要求日本出兵.日本即派"石见号"和"朝日号"破冰船前往海参崴镇压革命势力.本野外相试图由日本单独出兵西伯利亚并为此在协约国间进行活动.结果英法赞同,美国反对.在3月的外交调查会上,原敬指责本野独断专行.3月15日,山县有朋向寺内首相/本野外相/后藤新平内相提出意见,指出没有俄国要求出兵,"将招致英国特别是美国猜疑,不仅不能指望其支援,且恐今后将来带来许多忧患",假使出兵西伯利亚,"即令陆海军兵力能与之对抗,而遗憾的是,军需补充及军费筹措不能不待于英美援助",(39)一语道破了帝国主义间的矛盾,劝告日本当权派要留心美英意向.由是,3月18日,寺内政府决定:"对于尚未取得合众国及各协约国相当谅解之行动,帝国政府将深加慎重",(40)并将此意转告美国政府. 4月4日,在海参崴,俄国兵杀害日本商人三名,日本陆战队登陆施加压力.本野外相据此向元老派和阁员建议并在内阁会议上主张:"帝国政府作出一个大决断,大胆出兵西伯利亚,此其时也."根据是:把出兵看作是协约国对德斗争之一部分,这在国际上顺理成章.然后利用出兵的贡献来加强日本在战后和谈会议上的发言权并确保日本在处理俄国问题上的有利地位,因此,"最好直接立足于俄国领土之上来寻求其基础乃是捷径".(41)但日本陆战队登陆恶化了日本国际地位,苏维埃政府当即抗议并要求撤退.美英法意也对日本行动心怀恐惧.元老派于此时攻击本野外相独断专行.本野遂辞去外相职务,后藤新平继任外相. 日本外相的人事变动并不能说明日本统治集团内部放弃了出兵西伯利亚意图.后藤新平毫不逊于本野,极力主张出兵.出兵条件也日益成熟"(1)3月份田中次长开始向哈尔滨中东铁路局长霍尔瓦特和哥萨克头目谢苗诺夫提供武器并继续进行建立反革命政权工作.(2)由于俄国退出了战争,协约国寄望于俄国反革命势力以便使俄国阻止德军西调.6月3日,协约国最高军事当局希望日军在干涉中起主力军作用,并通过英国转告日本,日本答复必须经美国同意;(3)美国动向变化,由于6月份捷克军团在海参崴叛乱,美国立即提议两国共同出兵. 然而,日本内部发生分歧:后藤外相主张日美共同出兵海参崴,并且日本再单独出兵西伯利亚,;陆相大岛甚至散发了<<关于出兵俄国远东领土的要领>>的文件,其中写明向整个西伯利亚地区大举出兵148000人;原敬和牧野伸贤主张只出兵海参崴且数量有限.伊东已代治/犬养毅支持前者,平田东助支持后者.政府只好向美国建议,把派兵器7000名增加到12000名,并说可能共同出兵西伯利亚,美国当即同意前者而拒绝出兵西伯利亚. 寺内政府屈服于美国,8月2日,日本发布了出兵宣言,随即两个师12000人开往海参崴.但陆军乘机侵入东西伯利亚,派兵占领俄国滨海州/阿穆尔州和外贝加尔州,并组织了亲日政权,企图以此稳定对"满洲"和朝鲜的统治,并垄断西伯利亚市场和经济资源.10月底在西伯利亚展开的日军已达72000名,是西伯利亚以东基本上被日军占领.陆军行动造成了双重外交,美国立即提出抗议,原来支持出兵的元老和国内舆论也转向反对. 出兵西伯利亚与同时期以西原借款为特征的"日元外交"引起列强强烈反对,各国人民尤其是中国人民激烈反抗日本的侵略.这极大地冲击着日本的战时外交.日本投鼠忌器,不得不改变外交方向,从而日本战时外交终结了. 结束语 一战期间的日本外交无时不淌着侵掠中国的涎水.从参战到出兵西伯利亚,完全以稳固日本在朝鲜统治和保全日本在华利益为依归.无论是外务省还是元老派军阀当权者们,尽管他们在侵华策略上有种种差异,这只不过是日本内部的权力之争,而在侵略中国这一主旨上,两者没什么区别.对此进行回顾,将会留下很多思考. 一战期间日本外交同样充满着列强之间的攻守争抢,矛盾重重.忽敌忽友,利害逆转的过程也使日本统治者寝不安席.强盗结盟,貌合神离;饿狼分食,恶牙撕咬.认清这一点,我们就能够理智地观察形势,利用矛盾以维护我们的根本利益,也是国际间常用的一种策略.民族抗争不仅需要艰苦卓绝的搏斗,同样需要纵横捭阖的周旋与退步.对日本这一段外交进行回顾,我们同样可以学会一些斗争策略,学会与历史相结合地处理一些事关民族利益的具体利益和战略利益. 一战期间的日本外交同样充满着日本统治集团内部的权力之争与舆论的逆转.我们对此进行了解,也可以巧妙地利用之,并利用其在维护我们权益的过程中发挥出有利的作用. 总体上说,从加藤到后藤时期的日本战时外交,侵华为主线,辅有国际地位与国家实力的强力显示,以片面追求本民族额外利益为图谋,这种作法与和平共处相背离.对此进行总结,可以起到历史镜子作用. 注释:(1)转引自井上清<<日本历史>>(下),天津人民出版社1976年9月版,第784页. (2)同(1),第789页. (3)<<故井上公传>>,第5卷,第370页. (4)同(1) (5)[日]森松俊夫:<<日军大本营>>,第103页. (6)<<日本外交文书>>,大正3年,第96-97页. (7)同(6),第105页. (8)同(6),第106页. (9)<<顾维钧回忆录>>,中华书局1983年版,第1册,第119页. (10)(11)<<国际关系史资料选编>>(上册),第364/365页. (12)<<加藤高明>>(下卷)第124页. (13)<<日本外交文书>>,大正3年,第3册,第177页. (14)黄金鹏译:[日]森松俊夫<<日军大本营>>第103页. (15)(16)同(9),第157页. (17)转引自[日]信夫清三郎编,天津社会科学院日本问题研究所译,<<日本外交史>>(上),第396页. (18)<<加藤高明>>(下卷),第79页. (19)同(18)第78-79页. (20)(21)<<故井上公传>>第5卷,第373-374页,第370页. (22)[日]大山辛编<<山县有朋意见书>>,原书房,1966年版,第299页,306页. (23)同(17)第399页. (24)<<日本外务省的一百年>>(上册),第611页. (25)<<日本外交文书>>,大正3年,第3册,第384-385页. (26)<<加藤高明>>上卷,第662页. (27)<<故井上公传>>第5卷,第234页/404页. (28)<<日本外交史>>,第413页. (29)(30)吉林道男:<<日本和俄国>>,原书房,1968年,第285,288页. (31)(32)见<<日本外交史>>第408页,第424页. (33)详见石井菊次郎:<<外交余录>>,1930年,第138-139页. (34)即临时外交调查委员会,1917年6月成立,以寺内正毅首相为首. (35)<<原敬日记>>七,第235-236页,转引自<<日本外交史>>第425页. (36)<<日本外交文书>>,大正6年,第3册,第773-774页. (37)转引自<<日本外交史>>(上),431页. (38)<<日本外交文书>>,大正6年,第1册,第666-667页. (39)<<山县有朋意见书>>,第355-356页. (40)<<日本外交文书>>大正7年,第1册,第709页. 焦云逸事 (242) 2004-08-25 理性思考日本的右翼化（答239） "但是你知道日本的团体在控告小泉，取得了不少胜利，日本的律师在无偿帮助中国的受害者打官司，向日本政府要赔款；而又是一些日本民众自发的团体做了大量的工作，向各级教育部门施加压力，阻止了右翼团体编写的教科书在各地学校使用；还有日本共产党，日本社民党等党派为了阻止日本向伊拉克派兵在国会与自民党大打出手，也有日本中学的校长为了反对在开学典礼上升太阳旗，唱国歌而自杀，等等等等。所有这些信息国人知道多少，又有多少人愿意知道。当然很多人会说，这些只不过一小部分日本人罢了，日本还有很多右翼呢！但我要说，即使是一小部分人，你也不能说所有日本人都是军国主义者，都该杀，该骂，该挨嘘，可能你所嘘的日本球员里就有这些人士呢，你们这些不理性的行为只能找来反感，让日本人中喜欢中国的正义人士感到心寒。" 上文是引自贵报《中日论坛》239帖里的原文，我觉得此文作者不能说没有思考，因为他看到发生在日本的社会现象，看到了发生在现在日本社会的一些让人宽心的现象。 但同时，“仁者见仁”明显地，作者是一“善良”的人，因为他看到了存在于日本社会的善良的存在。但我是一个“恶人”，因为我看到的是中国人的善良没有换来日本对历史的正确认识，同时也没有得到日本对中国民族应有的平等民族之间的尊重！ 我之为“恶”，所以，我看到了日本人作为一个整体的社会观和历史观的倒退！ 原文还有如下一段： “其实喜欢中国的人和右翼人士在日本都是一小部分，右翼人士给人的印象有点像暴力团体，多数日本人并不赞同。更多的日本人是处于二者之间，他们在观望，在看。当然他们在受到日本舆论的影响。中国政府及民众如何澄清黑白，如何与日本右翼，包括小泉等政客斗争，中国人用的语言和行动很能影响他们。” 感慨先生善良之极的同进不能不说先生没有理性的思想！ 日本人在90年代之前，对中国的好感来自一批饱受战争之苦的还有良心存在的日本人的奔走呼吁，同时还有日本民族的优越感，想想一个百万富翁在自已的公司里对一个月几百块钱的职员的劳动表示“尊重”时，那种“尊重”多少是来自平等？到这个职员也能挣到百万圆时，能没有几滴“酸葡萄”怕都是难的！正是90年代以后，日本经济停滞，中国一路高歌猛进，日本人没有了这种优越感，这是一个民族的要发生变化的时候，想想中国人改革开放二十年后民族自信得到复苏（中国民族不是一个劣等民族），你就可以理解现在日本人的失落！ 同时，也可以明白，一战后的德国为何会在短短几十年里，不但纳粹思想得到发展而且还发动了第二次世界大战。这是一个从来没有在世界历史舞台中心站过的民族想站到这个位置，却又不知所措的典型表现。那么这是民族性的！ 其实，真正有正义感的日本人在日本国内已是少数，而且可以说，多多少少成了另类！他们其实是接受民族平等思想的真正的进步人士！ 他们在日本国内是孤独的！唯有全世界真正爱好和平的人们一起来反对小日本狭隘民族主义的泛滥，一起呼吁建立一个如欧盟一样建立在尊重历史真正平等基础上和平世界才会使日本成为一个真正的“正常国家”！！ (241) 2004-08-25 山东没有这种人 实在忍不住，过了许久，还是想说说关于日本的哲学和性欲的问题。因为俺也是山东人，实在不愿意山东人被那个败类所玷污。 首先，日本的哲学究竟从何而来，真是不得而知，翻阅了无数的资料，无论如何也找寻不到日本哲学的只言片语。要说哲学，大家都知道鼻祖是希腊文化，适合西方人的非凡想象力，极其严格的推理能力发展而来。看看日本，似乎找不到任何可以让人感觉逻辑清晰，思维严密的东西。相反，那些拜神求佛道是比比皆是，众所周知，日本的处事方法为人知道，向来就是武力第一，拳头说话。打老婆，打孩子，发酒疯，耍流氓，在日本根本就是家常便饭。更有甚者，日本的武士道精神举世共知，想想看，这和哲学到底有何关系，一个动辄就拿自己的生命来动刀子，用开膛刨肚来校中天皇的国民，哲学早就被刀锋砍断了。哲学和这些东西相比，那简直就是风马牛完全不相继。中国的哲学，当然是世界第一，虽然和西方哲学出自两个方向，但这完全是由于地球的转动而导致，正好和西方哲学形成了互补的关系。如果日本当真能够掌握中国哲学的九牛一毛，那就不可能对二战时所犯下的种种罪行百般抵赖，因为争着眼睛说瞎话，那根本就没有哲学的逻辑可寻。希望那个假山东人豪好回学校看看小学课本里有没有简单一点的关于哲学的论说。 其次，山东人和日本人到底有无关系，这个问题已经有朋友说过了，我就不再说什么了。就算是山东人和日本人有什么血缘关系，那也只能说是日本人完全变了种，就像是老虎生出了一只彪，反被其害。你要是想当日本人，不妨明说罢了，用不着将所有的山东人一块儿骂，你家父母不知是否看过你的文章，要是知道你这样出卖祖宗，那还不拨了你的皮。俺也是山东人，在这儿就代表山东老乡开除你这个家伙的山东籍。 再其次，说到性欲问题，你简直就是胡言乱语了，就凭着日本人在中国的奸淫妇女，你想当然就认为日本人的性欲旺盛，那只能说明你的推理能力和一个白痴类似。这样的土匪强盗做法，只能说明日本人和野兽一样，不把自己当作人。要说性与能力，那还得有统计调查数据来证明。几年前我在网上看到一个调查材料，说日本人一年内做爱的次数，就是在亚洲也只能排倒数，甚至比咱们中国人还低十个百分点。和西方人及非洲人就更不能相提并论了。最近在日本有关年轻人性侵犯的问题，引起了一场轰动。那是几个日本国会议员，在为年轻强奸犯辩护士说，日本男青年具有强奸能力应该是一件好事，因为日本人的性欲太低下，有可能导致日本人口的进一步下降。。除此之外，还有一个笑话可以作为旁证。说是有一个南非人一个德国人和一个日本人，一同旅游。来到一个小山村。这儿的女人形于旺，凡是到这儿的男人都得用性行为来换取食物。当晚，那个南非人首先走进了服务台，一马当先，奋勇拼搏，最终换来了一根大熏肠和两个松花蛋。接着德国人不甘落后，也大模大样走进了服务台，经过几个回合，也满载而归，换回了一根红香肠和两个白鸡蛋。最后轮到日本人，这个日本人咬牙切齿，经过几番思想斗争，为了饥肠辘辘的肚子，也为了日本大和民族的面子，鼓足勇气走进服务台。可是任凭他在做努力，最终还是一败涂地。那个女服务员，看着垂头丧气的日本人，实在有些于心不忍，在食品柜台里找来找去，最后用一只小碟子，端给日本人，那个日本人一看，顿时昏倒在堤。原来碟子里，只放着一根牙签和俩里花生米。这两粒花生米，和一根细细的牙签象征着日本人的性器官。虽然此笑话不登大雅之堂，可使日本人性与到底如何，可见一斑了。 最后，咱们中国人，无论说话办事，都不能忘记了咱们是中国人，当年日本之所以能够在中国横行霸道，就是因为有许许多多的汉奸，这些家伙为虎作伥，帮助日本人杀害多少同胞兄弟姐妹。要说让我们愤怒，这些家伙更加让人不齿。 山东老到 (240) 2004-08-23 中国的体育精神需要“脱幼”，由亚洲杯想到的 看过中国的足球比赛和某些球迷的表现，禁不住要落泪，不为足球，不为球迷，不为假Ａ假Ｂ，更不为足协，为我们的国民心态。 自从鸦片让中国人清醒的了解了自己的国家并非是世界的中心，中国也并非是世界上的强国时，我们就在真正的列强欺侮之下生活了上百年，于是形成了我们中国人特有的面对世界的思维．再加上建国后封闭的国门，中国人自强于世界民族之林的渴望越来越强烈，特别是近几年我们经济的发展，国际地位的提高使得这种渴望达到了不能再等待的地步，想建世界上最大的公园，最高大厦，要创世界上最快的建筑速度，想创世界最多的人同时喝同一种啤酒的吉尼斯纪录，等等。 我想起了中国古老农村的一个陋习，谁家发了财，日子好过一点了干什么呢？一定要翻新旧屋，要比邻居的高且豪华，烟筒也要高出所有人家的，要穿全村最好的衣服，要比那些以前比自己富的人穿的高级，让他们眼热，那怕因此而又重新贫困，这个胖子是一定要充的，不然会让别人小瞧.所有这些只为满足一种心态，穷久了，穷怕了，于是当富足一些的时候便以无理智的消费来报复昔日的贫穷，由此而穷奢极侈，过度的消耗与浪费，这种消耗与浪费不仅仅是金钱与物质的，也包括精神上的过度宣泄与激进。体现在体育上就是金牌体育，要求中国人在所有世界大赛上定指标，拿金牌，若不能拿金牌，实现某种所谓＂质＂的突破，便被视为丢了中国人的脸，这是一种典型的＂烟筒不如别人家的高便要受人欺压，让村里人笑话＂的心理在作怪。 反观中国的足球，在亚洲曾有过辉煌的日子，也有在友谊赛中战胜过欧洲队的例子，今天广大球迷见到的中国队为什么屡屡让我们失望，在埋怨足协，怪罪教练，怒球员不争的同时，我们是否反思过我们看球的心态是否有那么一种＂报复足球的落后＂的心理，民族的自强与经济的腾飞一定要与足球同步吗？中国的强大一定要用冲出亚洲的足球来说明吗？冲出亚洲的球队就是世界强队吗？日本是世界强队吗？韩国是世界强队吗？他们可是都冲出了亚洲的啊？俄罗斯是弱队吗？瑞典是弱队吗？南斯拉夫是弱队吗？乌拉圭是弱队吗？他们可都没冲出自己的洲啊，况且他们所在洲的足球水平根本都与亚洲不在一个水平线上．去的不一定是强，没去的不一定是弱，世界杯也好，亚洲杯也罢，说明了一时，不能说明一世，所以国际足联才经常公布世界排名．巴西，德国，意大利即使进不了世界杯，谁又敢小视他们的足球运动水平。 中国即使现在进了世界杯并且拿了冠军谁又能认为我们现在是世界足球强国呢？恐怕我们自己也没有勇气说自己是足球强国的．就如同烟筒最高的那一家不一定是村里最福足的一样。 让我们从中国人赖以自豪的羽毛球和乒乓球说开来吧，即使我们这两项运动都失去了世界冠军多年，哪一个国家会因此而小视中国的这两项运动呢？没有人会！其根源是什么？那就是因为这两项运动在中国有深厚的群众基础，许许多多的单位，学校都有这方面的设施，有许许多多的人喜欢，大大小小的比赛供人们观赏参与．那么多的小学生都有自己的乒乓球拍，那么多的单位都有乒乓球桌，那么多的家庭都有羽毛球拍．所以当我们有时失去了世界冠军时也没有让我们象足球没冲出亚洲那样的悲痛欲绝，因为我们内心相信，有没有冠军我们都是这两项的强国，这一地位是不可撼动的，哪一天有一个国家也成为这方面强国，我们也会欣然接受，强国不一定要只有一个．巴西人可以为失去世界杯冠军而难过，但他们永远也不会因此而害怕失去足球强国的地位，全体人民的热爱使他们相信自己。 我们国家的足球又有多少人热爱呢？最爱的是足协和球员，足球给他们带来了丰厚的回报，使他们在社会中有了自己感觉良好的位置．最恨的是狂热的球迷，花钱买失望，花钱看假球．最无耐的是广大的中国人，本应用来改善十几亿人身体健康的投资都被体育精英消耗，被用来追逐那几枚所谓的能＂振兴中华＂的金牌，全民体育近乎荒废．因为我们过于看重那几枚金牌，所以才有了孩子们在胡同弄巷中奔跑，踢球，没有场地，没有绿地，没有设施，我们楼上几个孩子抱着兰球骑车到很远的地方去打，因为附近的体育场不让进，学校不准玩．这样下去，中国能成为兰球强国吗？ 恕我直言：尽管中国已夺得了众多的世界冠军，但我们仍然是东亚病夫．不要用狭隘的民族意识来思索我说的这句话，因为我们的大多数国民仍然是身体单薄，我们的学生身高体重有所增加但身体素质却在下降，我们的医疗保健的国民享受范围不仅没有扩大反而在缩小，不是已经出现了小病也治不起的情况了吗？ 我们许多公民还不懂的健康的真正涵意，缺少健康保健的常识，极少有人有意识的锻炼身体，社会掀起的健身热潮只在极小范围内流行．而营养药品却在大出风头，哪怕是伪劣产品。抛去意识形态的内容，东亚病夫我们受之无愧．对金牌数量的追逐，与对烟筒高度的追求体现的心态是相同的．如果不充分认识到这一点我们可能用二十年从物质财富的贫穷中脱贫，但可能要用四十年才能从精神方面的幼稚中脱幼。 亚洲杯上对日本足球队的一些不尊重的表现，正是我们幼稚的体育思想的积累。辱骂与恐吓决不是战斗，主场不等于可以羞辱对手，尊重别人就是尊重自己，中国人要做世界中的中国人，而不仅仅是做一个主场的中国人，而要做到这一点，胸怀和涵养是必需的。当我们的生活富足一点的时候，知礼节就更为重要了。中国是礼仪之邦，有几千年的文明，但这并不是说生为中国人这些积淀便与生具备了，特定历史时期的我们继承了吗？ (239) 2004-08-23 我们不需要浮躁的爱国主义 最近网上似乎充满了反日言论，从支持向日本球队发出嘘声，到大声疾呼抵制日货，到为挂出日本人不许入内招牌的酒馆喝彩，而不赞同球迷过激行为的即遭到谩骂围攻，理性剖析中日关系的也噤若寒蝉。果真似乎占据多数的意见就是真理吗？果真中国的网民都是有理性的吗？果真就除了把日本人嘘下台，把所有日本人都骂个狗血喷头就没有更好的方法了吗？我看未必。我倒是认为激情澎湃地发出嘘声，砸坏日本使馆车辆的人并不一定真的爱国，抵制日货的人并不一定有好的方法使日本就范，盲目仇恨日本的人并不一定真正了解日本。 网上的慷慨激昂之士与球场里发出嘘声的人并不一定对自己的敌人和对手有多少了解。而在盲目和无知中形成的仇恨则是没有理性和令人鄙视的。他们要说，谁说我不了解日本，小泉参拜靖国神社，右翼篡改教科书，日本警察驱逐我保钓卫士，历史上的日本种种罪行就更不用说了。但是你知道日本的团体在控告小泉，取得了不少胜利，日本的律师在无偿帮助中国的受害者打官司，向日本政府要赔款；而又是一些日本民众自发的团体做了大量的工作，向各级教育部门施加压力，阻止了右翼团体编写的教科书在各地学校使用；还有日本共产党，日本社民党等党派为了阻止日本向伊拉克派兵在国会与自民党大打出手，也有日本中学的校长为了反对在开学典礼上升太阳旗，唱国歌而自杀，等等等等。所有这些信息国人知道多少，又有多少人愿意知道。当然很多人会说，这些只不过一小部分日本人罢了，日本还有很多右翼呢！但我要说，即使是一小部分人，你也不能说所有日本人都是军国主义者，都该杀，该骂，该挨嘘，可能你所嘘的日本球员里就有这些人士呢，你们这些不理性的行为只能找来反感，让日本人中喜欢中国的正义人士感到心寒。 其实喜欢中国的人和右翼人士在日本都是一小部分，右翼人士给人的印象有点像暴力团体，多数日本人并不赞同。更多的日本人是处于二者之间，他们在观望，在看。当然他们在受到日本舆论的影响。中国政府及民众如何澄清黑白，如何与日本右翼，包括小泉等政客斗争，中国人用的语言和行动很能影响他们。 这些年来，大多数国人忙于赚钱，忙于浮躁的生活，姑息纵容了日本右翼。人们顶多在小泉参拜靖国神社时出来振振臂，喊几声口号，在918事变，卢沟桥事变纪念日时开个会说些牢记国耻的套话，在会见日本人时说些要以史为鉴的无关痛痒的话，真正脚踏实地地做些粉碎日本右翼的又有多少呢？南京大屠杀有没有脚踏实地的调查，有没有把调查的结果客观翔实地告诉每个中国人，也令人信服地告诉日本人和欧美人？731部队的罪行有没有调查，有没有就此问题进行大量有效地宣传，（我说的宣传不是表情麻木地宣读，也不是咬牙切齿地说打倒日本帝国主义的空话），南京大屠杀遇难者30万这一简单的数据还要被日本右翼嘲笑，被一般的日本老百姓怀疑，真丢人。中国人老是被别人打了，被侮辱了，还不知道痛怎么被打的。遇难者的数字是个很严肃的事情，奥斯威辛集中营的遇难犹太人都是被大量调查，严格统计出来的。还有中国的对外宣传有没有认真做一些事情，传播真相与正义，用别人听得懂的语言阐述我们的立场。每次明明道理在自己这里，一出场就一副蛮横不讲理的态度，让文明国家的人厌恶。（不光中日问题，台湾问题也是如此）。 光振臂喊几句口号，感觉很爽，谁都可以喊打倒日本鬼子，向日本普通民众嘘上几声发泄一下，但这不是真正的爱国者，这只是舌尖上的浮躁的爱国主义。真正的爱国主义应该多动脑筋，做些脚踏实地的事情，让日本军国主义和右翼分子的与人类正义背道而驰的丑恶张扬于世，真正让日本人低头认罪，在世界上得到喝彩。 新红军 (238) 2004-08-23 日本：翻案对你有利吗？ 淡出人们视野的日本教科书事件在这个八月里重又进入了人们的视野。据新华网报道，东京都台东区都立白鸥高校，将在8月26日决定该校中学一年级生使用的教科书。由于东京都教育委员会对都立学校教科书拥有选择权和决定权，因此扶桑社出版的右翼《新历史教科书》被采用的可能性大大提高。由于剥夺了学校和教员的决定权，这次反对的力量会弱得多。 勿庸置疑，这种以为历史翻案为考量前途的教科书事件，充分说明了日本社会过去以财阀支撑的精英的后代们开始了自我宣嚣自我翻案的行动。而且这种行动以国家的名义进行，并且偷换了爱国的概念，冠冕堂皇地拉上了普通民众。其实这种自我歪曲自我否定式的翻案对日本并没有好处。 其一，日本是一个资源缺乏型国家，或者说经济外向型国家。过去就是这种局面的变异使日本认为只有通过侵略和掠夺才能使本国经济获得可持续发展。结果以武力为后盾的军事前导式扩张主义非但没有为日本的发展拓展了空间，反而使日本滑向了战败国的深渊。后来世界范围经济发展的紧密化才使日本真正具备了外向型经济发展的条件。后来日本经济的发展反面证明了日本过去的武力扩张政策是国家发展的下下策。 其二，日本的国际声誉必将再次走低。过去，无论你承认与否，日本的对外援助对亚洲的发展是实实在在的。由于过去日本对亚洲邻国的侵略使得这种发展带有赔偿损失的性质。受日本侵略之害的亚洲国家并不会单单揪住日本过去的小辫子，他们更看重的是日本将来的表现。日本会不会利用经济优势重新走向“扩张之路”？这才是根本。日本居然连过去的历史就想黑白颠倒地打扮一下，明天他会做出什么？带着亚洲国家的疑虑，日本的国际声誉再次走低就是板上钉钉的事。 其三，增加日本发展的阻力。由于日本的发展离开了贸易就等开自杀，日本必须认识到自己的发展是别人发展的机遇造就的。如果日本一味是翻案历史，那么合作伙伴就有理由认为日本永远是个过河拆桥式的自私自利的国家。日本过去对外援助的正面效应就会缩水，负面作用趁势发酵，对日本的合作就会象走钢丝一样摇摆不定。通畅的信任建立不起来，发展就会受损。 其四，日本内部矛盾会恶化。一个国家内部矛盾时时刻刻都存在。基于前三个原因，日本内部对自身存在的问题会进行检讨。这种检讨会走向两个极端。日本人的吃苦耐劳精神与分工合作精神是值得人们学习的。过去人们说，一个日本人是条虫，十个日本人是条龙。为什么日本人这么优秀的发展潜质却得不到承认？这是日本人的一个反思点。另外，日本对世界的贡献得不到承认使日本感到窝火。这种内部的争论是通过强制性地解决还是讨论式解决决定着日本是走和平式发展道路还是非和平式道路，是以邻为善还是以邻为壑。历史上日本以学习中国为主，后来实行“脱亚入欧”战略，这种想法现在还在持续。在民主日益深入日本民众的今天，再用过去那种压制手段解决内部争端，势必会引发不稳定。 宣扬自我是任何一个国家的本性。但这种宣扬极端地自私就会适得其反。日本从教科书做起的翻案举措带来的损人不利已做法被日本政治家忽略就更不可思议。日本想割断历史永远地对后人捂住不光彩的一页，是不明智的，也是不能得逞的，因为受日本侵略伤害的国家不会自动地配合掩盖历史，只能重复地提醒后人日本曾经犯下的滔天罪行。与其无益地这样单方面翻案不如正视历史，这是日本最好的对待历史的办法。 焦云逸 (237) 2004-08-20 对日本人我们不需要妥协 在中国举行的亚洲杯，日本人遭受冷遇和嘘声，只要是日本对参加的比赛，他的对手就变成了主队，这是当前的一个热门话题。中日之间的矛盾由来已久，小泉首相连续参拜靓国神舍、教科书事件、集体嫖娼事件以及日本人的其他种种丑行，以及中国民族意识的觉醒，使这种矛盾不断加纾谘侵薇?空前激化。 但我想，中日矛盾的激化主要使日本人引起的。中国是一个宽容的民族，虽然日本给中国带来深重的灾难，但长期以来中国领导人坚持以和为贵、面向未来的方针，放弃了对日索赔，舆论上、行动上对日本人的种种挑起中日矛盾的行为采取缓和友好的措施，在亚洲杯上中国政府也不断的劝阻民众理智看球，友好对待各国球员和球迷。但大家看看日本人是怎么样的嘴脸，日本几个恬不知耻的政客居然说是中国政府进行反日教育的结果，要求中国删除历史教材上的抗日战争部分，要求对中国采取措施，诋毁中国举办奥运会的能力。这无疑是火上加油，日本人侵略中国，在中国的土地上无恶不作，制造了惨绝 人寰的南京大屠杀及无数的大屠杀事件，他们简直是禽兽。我们没有让日本人不要窜改历史教科书，他们到让我们修改历史教科书。中国政府和人民的宽容态度在日本人眼里变成了软弱可欺，对这样的民族，我们有何必要妥协，有何必要给民族主义降温。相反，中国进行的教育对日本人已经是相当柔和，那 些民族灾难日、抗战胜利日，我们政府都没有举行大规模的活动。不是政府的宽容和劝戒，日本人在中国恐怕不是几句嘘声和骂声，恐怕是拳头了。 所以，对日本人，我们不需要妥协，不需要宽容。他们害怕我们的民族主义，我们就让民族主义高涨起来；他们害怕中国教科书，我们就让他们修改他们那些被窜改的历史教科书；他们参拜那些禽兽的墓碑，我们就该高举反日的大旗。中国人是不怕什么的，要经济制裁，我们就相互制裁吧，要战争，那 就来吧，我也不希望出现东京大屠杀。 面对邪恶的势力，我们就该高昂起我们的头，用猎枪对待禽兽！ 猎人 (236) 2004-08-20 谁在仇恨日本 一、谁在仇恨日本？ 我奶奶，一位八十多岁故去的家庭妇女，是“著名学者”邱震海博士和“著名的政论家”马立诚先生口中所谓的“狂热的、狭隘的、民族主义”份子。从我记事开始，她就给我们讲述当身处沦陷区时，碰到日本兵就必须下跪的屈辱；讲述她如何在武汉租界与沦陷区的交接处，亲眼目睹日本兵用刀挑了小孩，耀武扬威冲着租界里避难的中国人狂笑；讲述她和爷爷扶老携幼，硬是靠着双腿，从炮火连天的湖北走到四川；讲述在重庆每一次大轰炸后满街的残垣断壁、断腿残肢……她大字不识，谈不上有什么历史知识，更压根不懂什么国际关系，假使没有日本人的入侵，她可能终其一生踏不出老家方圆十公里，没办法向象邱震海博士或者马立诚先生那样具备全球战略眼光，“理性”地“向前看”，抛开过去的种种记忆，所以她给我的遗训，是“永远不要忘记日本狗东西”。但有意思的是，从小接受这样“洗脑”的我，并没有打算“阔”起来后拿颗原子弹炸掉东京；甚至旅游时碰上日本“鬼子”遇到难题，我还很热情地伸了一把手——因为奶奶每次历数完日本人的种种残暴后，从来没有要我以后有机会一定要血债血偿，她忆苦以后紧接着的教导，一成不变地是要我“好好读书”，“国家要强大，才不会受欺负”；而进了学校后上历史课，讲到抗日战争，老师告诉我们“中日一衣带水，是友好邻邦”，“要把日本军国主义者和日本普通老百姓分开”，“日本军国主义者发动的侵略战争，不但给中国人民带来了深重的灾难，也给日本人民带了深重的灾难”…… 遵照奶奶的遗训，我努力地牢记她和教科书讲述的这些东西，并且“充满悲情”地不放过每一个机会努力宣扬——我自认是个缺点太多的人，不过从来自豪的是自己最起码是一名爱国者，虽然在这样一个“岳飞已经不是民族英雄”的年代，这样做似乎“不合时宜”。 现在，抗战的硝烟过去了五十多年，我们不少同胞争着在日本人在中国开设的工厂里工作，虽然他们中不少人的长辈就死于抗日战争；我们的商场里摆着琳琅满目的日产电器，销路一直不错；街上流行的是“哈日”的风尚；我有位好友喜欢唱日本歌；而我自己喜欢上打排球，则源于日本电视剧《排球女将》…… 然而，突然有一天，邱震海博士马立诚先生说我是“不理性”的“极端民族主义份子”了——因为我在日本警察跑到中国领土钓鱼岛把中国公民抓到日本后，在支持“禁止京沪高速铁路采用日本轮轨技术”的决议上签了名；因为我在日本首相公然宣布参拜靖国神社后，理所当然地在亚洲杯所有有日本队参赛的球场上，对日本吹出响亮的嘘声，尤其是重庆，这个在抗战时期饱受日本飞机狂轰乱炸的地方……但我并不同意邱震海博士马立诚先生给我戴的大帽子，我不认为我有什么“仇恨”，事实上我理性得可敬：因为我们在付出巨大代价赢得抗战胜利后，并没有象苏联占据北方四岛那样惩罚性占据硫球群岛——即使硫球直到清朝都一直是中国的藩属国；我们甚至还放弃了国家赔偿，因为我们认为如果在日本战败的情况下再要求赔偿，日本可能会重复德国一战失败后、因承担不住巨额赔偿而导致纳粹兴起的历史；我们没有追杀拿中国人做实验品的731部队成员，让他们无处藏身，这些双手染满鲜血的人，个个得以寿终正寝，至死少有成员反省原先的罪行；我们在自己的土地上甚至接待过曾被定为战犯的日本首相……理性的中国人，最终把中国遭受侵略的责任归咎到自己本身，我们的先辈我们的教科书教育我们：牢记抗战历史，是为了提醒我们，落后必然挨打，这是从我奶奶这样的家庭妇女直到毛泽东周恩来这样的国家领导人最基本的共识——这样的民族会产生仇恨？这样的民族怎么可能有产生仇恨的土壤？ 以色列由国家派出特工全球追杀纳粹漏网之鱼，至今没有停手，全世界没有哪一个国家说他们是“极端民族主义份子”，反而认为这是伸张正义；中国老百姓对着不断为侵略战争翻案、不断制造借口侵占我国领土钓鱼岛、暗地里支持台独的日本发出嘘声，怎么就叫做仇恨日本人了呢？怎么就狭隘而不理性了呢？这么多在中国跑来跑去的日本人，有谁被“极端的中国民族主义者”打了吗？ 邱震海马立诚们却煞有介事地开始论证起什么“中国国内近年的民族主义情绪，由于其非理性的特点，再加上中国经济崛起的大背景，在日本国内引起的不但是情绪化的反弹，而且阻碍了日本社会健康、理性力量的成长，客观上对于中日关系和中国长远形象造成损害”，提什么“对日新思维”来了。 二、“仇恨”背后的阴谋 “对日新思维”的荒谬，网上已有不少犀利、深刻的批判，在这里没有重复的必要。笔者认为问题的关键根本不在于什么新思维，而在于只要一开始辩论这种所谓的“新思维”，无论论辩双方抱持何种观点，首先必须承认一个大前提，即“中国民间� |