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(127) 2003-10-18 中日关系的反思 一个国家与另一个国家的关系，应该放在历史的背景下去看待，也应该超越历史的背景去发展。 说到日本，在中国人的第一反应是他侵犯过中国，不错，这是历史的事实，一段伤痕，这就是中日两国历史的大背景。 然而我们是否有必要或者说有资格永远在这样一种背景下去看中日关系呢？或者说我们能否永远以一种受害者的角色去看待中日关系呢？ 我认为是不可以的。 首先，日本侵华问题，是日本那个时代的问题，而且他们那几代的人，为他们的错误已经接受了国际法庭的审判，当然，是以战犯东条英机等人作为全体日本国民的代表，而且他们的战争罪行也已经受到国际法庭的惩罚。 日本政府为侵华罪行无数次正式道歉，而且也提出了对华正式赔款，只是当时的国民政府与全体中国国民，宽大为怀，放弃了政府形式的对日战争索赔。 作为历史，中日战争与整个二战一样，已经告一段落。 当然历史永远不会忘记，但是历史毕竟是历史，永远只是借鉴，永远不是现实。 随着过去的几代人离开历史的舞台，中日两国战后新一代全面掌权，我们应该以更新的角度来看待未来的中日关系，不能老是战争思维，无休无止的纠缠过去，这样对日本不好，对中国更不好。 比如说日本首相参拜靖国神社一事，这个基本上是日本人的内政，中国可不可以干涉得太多？ 我是一个基督徒，我不赞成任何形式的偶像崇拜，但是我觉得日本人的参拜靖国神社，并不是把祖先当成神来拜，或者说神化军国主义，而是缅怀先祖的意思，是纪念那些死于国事的战士。 我们有资格拦阻别人去缅怀他们的先祖，他们的战士吗？可能他们的先祖是杀人犯，可能他们的战士参加的是一个并不正义的战争，但是对他们来说，他们毕竟是骨肉至亲，毕竟是为国而亡。 所以我们没有必要在日本首相参拜靖国神社这件事上反应过于激烈，要对邻国有起码的尊重。 更何况，日本军人在靖国神社被他们的后代纪念，我们那些抗日而亡的中国军人呢？他们在哪里？他们的名字叫什么？他们抛妻弃子，为国家，为民族流尽最后一滴血，他们的名字今天谁知道？他们中间没死在日本人枪口下的，有多少死在中国人的枪口下，有多少被莫须有镇压？ 所以从二战中日两国军人今日的不同结局来看，恕我直言，我觉得日本人在这件事上就比中国人厚道，不忘本，值得我们的尊重！ 孔子2002 (126) 2003-10-18 怎样与民主体制的日本打交道 2000年1月21日，日本最高法院再次驳回原日本军士兵东史郎的上诉，并对东史郎判处50万日元的罚款。1月23日，一个右翼团体在大阪市所属设施的和平资料馆举办了“彻底检验20世纪最大谎言：南京大屠杀”的集会。这些事件引发了海内外中国人的反日浪潮，不少中国人因此向日本政府提出了抗议。 然而这次反日浪潮的另一面，也显示出很多中国人、特别是在中国大陆的中国人，对日本这样的民主体制国家的国情非常陌生，不懂得应该怎样与民主体制的国家打交道。由于不理解日本的国情，很多中国人照搬中国政府的独裁作风来和日本打交道，结果不但无益于问题的解决，反而有可能使问题更加复杂化。 一、对西方人权和言论自由的不理解 在民主体制下的言论自由是双方向的，我们在获得批评别人权利的同时，也必须给予别人批评我们自己的权利。这就是所谓的“我拼命反对你说的话，但我拼命维护你说话的权利”的西方式言论自由。然而不少中国人却把言论自由片面地理解为任意批评别人的权利。不少中国人在批评别人时，不是以摆事实讲道理的方式进行礼貌的辩论，而是以污秽的言词进行谩骂，甚至污辱对方的人格。尽管这些人在骂别人的时候尽情所为，可是却丝毫容不得别人的反批评。一听到批评自己的声音就勃然大怒，随意扣帽子打棍子，试图用这种方法来剥夺对方平等说话的权利。 这种中国式的“大批判”作法，在中国行的通，可是搬到西方民主国家就行不通了。在处理中国和日本的历史问题时，很多中国人也不是采用以理服人的态度来对日方的论点进行驳斥，而是采用群起恶骂的方式。本来日本右派在日本国内的市场并不大，可是中国人的一通恶骂，反而引起了一般日本国民的反感，使一些本来不支持右派的人也转向右派了。 按照民主的原则，中国人要想拥有骂日本人的自由，也必须给予日本人骂中国人的自由。一些中国人也许会争辩说：日本人犯有侵略屠杀中国人的罪行，所以中国人有权骂日本人。这也是典型的中国式想法。西方的人权观念要求我们尊重一切人，包括自己的敌人和罪犯。而在中国的传统观念中，对好人才需要尊重，对坏人则怎么污辱谩骂都可以。 在文化大革命中，广大人民群众对“阶级敌人”进行无节制污辱谩骂的大批判场面，充分表现出中国老百姓对人权的理解方式。在西方国家中，对判死刑的杀人犯也不能进行人身攻击和人格污辱。1947年远东国际法庭，判处对南京大屠杀负有主要责任的松井石根大将死刑时，其判决书说：“本法庭最后判定：贵将军应为你的部下在中国首都南京所犯的屠杀罪行负责……”，判决书中没有任何人身攻击和人格污辱的词句。如果是中国人写判决书，大概要写成罄竹难书的罪状书了。 民主的方式是现代国际社会的通用方式，在处理中国和日本的历史问题时，我们也应该采用民主的方式。我们必须在承认日本右派有坚持自己观点的言论自由的基础上，用以理服人的态度、用摆事实讲道理的方法，对日本右派的错误观点和言论进行批驳。这样才能使日本右派言论在日本国内失去市场，也才能使日本人真正认识到自己的错误。以为用大骂特骂、扣帽子打棍子的方式，就可以“骂倒”或“吓倒”日本人，那就大错特错了。 二．对西方法律体系的不理解 中国人对法律的理解和西方人大相径庭，最大的差别就在“有罪推论”和“无罪推论”上。在西方，对于一个证据不足，既不能证明其有罪、也不能证明其无罪的人，使用“无罪推论”原则推论其无罪。在传统的中国，对于一个证据不足，既不能证明其有罪、也不能证明其无罪的人，则使用“有罪推论”原则推论其有罪。” 中国人的“有罪推论”是宁可冤枉好人、也不放过坏人，只要有十分之一的犯罪可能性就要定罪，“宁可错杀一千，也不放过一个”。西方的“无罪推论”则是宁可放过坏人、也不冤枉好人，只要有十分之一的无罪可能性就不能定罪，“宁可放过一千，也不错杀一个”。也正因为中国传统上“有罪推论”的司法思想，使中国的冤假错案特别多。而西方国家则很少听说冤假错案。 由于中国人对法律持“有罪推论”的想法，因此在收集对方的有罪证据时马马虎虎，仅凭一些不完全的证据就去控告对方。这导致不少中国人在外国打官司时，经常处于不利的地位。当外国法院因证据不足判定对方无罪时，中国人往往气愤不已：“怎么有那么多证据法院还要偏袒对方？”。这反映出中国人不理解西方“宁可放过一千，也不错杀一个”的执法思想。 在南京大屠杀问题上，中国人也采取马马虎虎的态度。也许是中国人搞假搞惯了，在南京大屠杀这样严肃的国际问题上也要掺假，随意搞出一个死者30万人的数字。本来南京大屠杀是真有其事，结果被中国人掺入很多“假料”，反而搞成真假难辨了。中国人说：“不要在数字上争执，反正你们杀人了，杀了人就要认罪”。而日本人则说：“你们说杀了30万就要拿出30万的证据，没有证据就是诬陷”。日本的右派之所以敢提出“南京大屠杀是20世纪最大谎言”的口号，也是钻了中国人在南京大屠杀事件上掺假的空子。 中国人要想以民主的方式解决南京大屠杀问题，就应该去认认真真收集日军的罪证，一个有力的证据比一万句恶骂更有份量。如果还是马马虎虎，仅凭一些不完全的证据指控对方，倒有可能使真正的罪犯逍遥法外，因为在西方是“宁可放过一千，也不错杀一个”。中国人和西方人打交道时，应该充分了解中国人和西方人在法律观念上的差异。 三、对西方国家政府职能权限的不理解 中国政府是包办一切的独裁政府，在中国没有中国政府的同意或默许，是不可能搞任何纯民间集会的。于是很多中国人把自己的国情套用到日本，指责这次日本右派集会得到日本政府的纵容默许，要求日本政府取缔日本右派的民间集会。这显示出中国人对西方民主政府之职能权限的不理解。 日本宪法保护公民的言论和集会自由，政府无权禁止国家公民举行的非暴力集会。因此我们要求日本政府取缔右派的集会，就意味着要求日本修改保证公民言论和集会自由的民主宪法，就是要求日本政府变成中国政府这样的独裁政府。本来大部分日本人对南京大屠杀持半信半疑的态度，没有多少人支持“南京大屠杀是20世纪最大谎言”的观点。可是中国人要求日本政府禁止右派集会，造成中国要扼杀日本言论自由的感觉，引起日本国民的普遍反感，使不少本来不支持右派的人，也加入了右派的行列。 在民主国家中，民间团体可以持有完全不同于国家政府的政治见解。我们不应该根据某个民间团体的偏激主张，就推论日本政府是这种偏激主张的后台。中国外交部长唐家旋向日本驻中国大使提出抗议时，日方表示：“日本政府一贯认为日本军进入南京城以后，造成了包括普通市民在内的非战斗人员伤亡是不可否认的事实，日本政府的这一态度并没有改变，并且很多日本国民也持相同看法，希望中国给予理解”。 日本政府是权力有限的民选政府，完全不同于中国权力无限的独裁政府。这次日本右派在大阪的民间集会，应该说与日本政府没有什么关系，而且日本政府也没有干涉大阪市内部事物的权限。大阪市市长是由大阪市民选举产生，日本首相无权任命或撤换大阪市长的职务。此外还有人给日本天皇写公开信，更是不理解君主立宪制的国家中，天皇是无权过问政事的象征性存在。 另外这次日本法院判处东史郎败诉时，一些中国人因此向日本政府提出了抗议，这也是没有理解日本是一个三权分立的国家，日本政府无权干涉司法。俄国皇太子尼古拉在日本被刺事件，可以作为日本司法独立的一个很好例证。 1892年俄国皇太子尼古拉（后来的沙皇尼古拉二世）访问日本时，受到日本政府的盛大欢迎。可是在尼古拉访问日本各地时，却被一名负责警卫的警察劈头砍了一刀。幸亏尼古拉所戴的礼帽特别厚实，才没有丧命，但也受伤不轻。现在日本的博物馆中还陈列着一块沾满尼古拉鲜血的血手帕，后来这块血手帕被俄国用来作为DNA鉴定沙皇尼古拉二世尸骨的最重要依据。 尼古拉被刺的消息震惊了日本朝野，日本天皇亲自出面赔情道歉，日本政府答应一定严惩凶手。在审问那位警察刺杀尼古拉的动机时，该警察说：“尼古拉到日本各地东看西看，一定是想刺探日本的情报，因此产生了刺杀尼古拉的念头”。日本政府本想尽快极刑处决该警察来宁人息事，以免俄国用此事为由对日本进行武装报复，因为当时日本还远不是俄国的对手。可是该案件送到日本最高法院时，当时的最高大法官却说：“该警察犯的只是杀人未遂罪，按照日本法律不能判死刑”。最后该警察只判了一个有期徒刑。由于当时日本已经实施了三权分立的国家体制，日本政府无权直接干涉司法，只好向俄国解释日本法院的判决。在此情况下，俄国人也表示了对日本独立司法体制的理解，并没有追究日本政府的责任。 由于日本政府不象中国政府那样有权干涉一切事物，所以在处理中日两国历史纠纷时，我们应该理解日本政府是权力有限的政府，不应该什么事情都向日本政府抗议。日本右派集会和东史郎案件都不在日本政府的权限范围内，向日本政府提抗议也是无济于事。日本议会才有权禁止日本右派进行民间集会，日本最高法院才有权判决东史郎案件。 四、对西方国家独立舆论体系的不理解 中国的报纸杂志均掌握在中国政府手中，中国政府完全控制着社会舆论。所以很多中国人自然地推想到日本政府有意控制社会舆论，指责日本政府不对日本人民进行侵略罪行的宣传教育，试图不让日本人民知道南京大屠杀的真相。这体现出中国人对西方国家独立舆论体系的不理解。 日本政府并没有自己的宣传喉舌，既没有官方报纸，也没有官方杂志。日本的NHK广播电台，也只能算是半官方的。日本的社会舆论是不受官方控制的，日本政府也没有专门从事社会舆论宣传的机构和部门。日本的选举是选举人自己筹资搞宣传，政府并不承担任何宣传竞选的费用。因此我们无法要求日本政府举办南京大屠杀展览之类的宣传活动，来引导和控制社会舆论。 由于中国的教科书是由中国政府编写的全国统一教科书，所以很多中国人也推想到日本政府在编纂教科书时，有意隐瞒篡改历史，为过去的侵略罪行开脱。这也是一种对日本教育体制的不理解。 日本政府并不负责编写教科书，日本也没有全国统一的中学课本，日本的中学课本都是民间出版社编写的。由于日本的中学课本也属于商业性书籍，竞争非常激烈，编写得不好的中学课本没有学校选用，出版社就要倒闭破产。现在日本比较流行的中学课本有六种，都是民间出版社出版的。日本的文部省只是对各种中学课本进行一下“检定”，即审阅一下有没有重大的问题，并不进行过多的干涉。比如关于南京大屠杀的叙述，有的中学课本中有记载，有的中学课本中没有记载。各个中学有权自由挑选自己认为合适的中学课本，国家并不对此进行干涉。 五、怎样解决中日的历史问题 与民主国家打交道的关键在于争取该国的民意，而不是对该国政府施加高压，因为民主体制的政府必须尊重民意。日本政府在外交方面必须听取日本人民的民意，如果大多数日本人都赞成否认南京大屠杀，拒绝向中国道歉，日本政府为了争取选票，自然会采取否认南京大屠杀，拒绝向中国道歉的强硬态度。相反如果大多数日本人都反对否认南京大屠杀，赞成向中国道歉，日本政府也自然会向中国道歉。所以在解决中日间历史问题上，中国最应该作的是争取日本的民意。 中国应该主动到日本去争取大多数日本人民。右派举办各种集会演讲否认南京大屠杀，中国就应该主动到日本去宣讲南京大屠杀的事实，邀请一些专家学者、一些南京大屠杀的幸存者去日本举办个人演讲会和展览会，通过事实使日本人民真正认识到南京大屠杀是一个无可否认的历史，这样中国才能得到日本人民的真心道歉。如果中国在历史问题上，不是摆事实讲道理而只是一味地谩骂，就会反过来帮助日本的右派争取民意。如果日本右派争取到足够的民意上台掌权，中日间的历史问题就不可能得到让中国人满意的结果。 作者：LSY (125)Friday, October 17, 2003 解决钓鱼岛问题的战略构想兼谈台湾 中华人民共和国的以故领导人，提出了对有争议国际事务的“搁置”原则。在中美关系中我们搁置了《对台湾关系法》，使中国摆脱了前狼后虎，腹背皆敌的困境。在八十年代的国际关系中，我们搁置了“意识形态”问题，所以在苏美冷战的后期，中国充分受益，并借助于美国的反苏战略布局迅速恢复并发展了自己的经济。在香港问题上，中国再次搁置了制度问题，使香港得以顺利回归了祖国。在南海资源、钓鱼岛问题上，中国也采取搁置态度，提出“搁置主权、共同开发”的原则，使东盟诸国和日本继续奉行一个中国原则，承认台湾是中国不可分割的一部分，中国也保持了与相关国家的政治经济发展并稳定了周边关系。所以说，“搁置”原则的提出并成功实践，使共和国在国际关系、政治、经济以及国家利益方面充分受益。正如邓小平同志所说的“我们这一代解决不了的问题，就留给下一代解决，因为下一代毕竟比我们聪明。”可见当时中国领导人具备的大智慧。 可天下没有白吃的午餐，在国际上也没有一个国家是傻瓜。事有一利必有一弊。当年提出搁置原则也是一样。因为搁置了《对台关系法》，所以如今美国可以在继续与中国大陆正常交常的同时，明正言顺的大肆助长台独的嚣张气焰。而当我们搁置了南海争端和钓鱼岛问题后，我们的“搁置”被相关国家渐渐理解为“间接放弃”。所以在如今共和国的外务中，台湾、钓鱼岛和南海问题成为中国巨龙背上深深刺入的三柄利刃，无时无刻不在刺痛着绝大多数中国人的心。 以至于，现在中国想解决这些问题，都要面临两难的境地。首先，台湾问题的幕后实际就是中美关系问题。因为《对台湾关系法》的存在，使中国只要想对台动武，就不得不考虑与美国进行正面军事冲突的问题。从中国现有的军事、经济实力和国家发展需要出发，中国当然不愿与这个世界头号流氓和绝对的霸权国家进行军事对立。所以武力解决台湾问题就变得异常艰难。而和平统一台湾又谈何容易，因为近十年来台湾从政治畸变发展到民意激变，使我们“寄希望于台湾人民”的口号总让人觉得因缺少对策和行动而难以落到实处。 因为台湾问题一直错综复杂，所以中国在解决其它端土争端方面也一直让人觉得犹豫，特别是台湾岛的“左邻右舍”，中国更是小心翼翼，生怕与他们撕破脸皮，而变向助长台独的国际空间，并使周边国家把支持的天秤转向台湾。所以，当年共和国提出“搁置”原则是正确的，放下争议，为中国集中精力发展经济的国家战略奠定了基础。但如今的情况与当年发生了很大不同，恐怕我们用“搁置”来回避矛盾已经不可能了。 东南诸国虽然强占着中国的岛屿并引援区域外势力抢夺南海石油资源，但它们终归是浮财弱武之流。只要机缘成熟，中国只需轻挥衣袖，就可秋风扫落叶，故不足为患。但钓鱼岛问题则完全不同。 首先，当年由中国提出，日本同意的“搁置主权，共同开发”原则，已经被日本单方面破坏。一直以来，日本在默许并暗中支持右翼势力登岛并修建工事外（登岛者有日本现任议员），还阻止中国香港、台湾和大陆的爱国人士登岛，企图进行“实控管理”。 2003年初，日本政府抓住美国发动伊拉克战争急需经济和国际支持而向日本的妥协，而又恰逢中国政权变革，新政府期盼改善中日关系和中国国内出现另类媚日理论这个几十年不可遇的时机，先以从民间“租用”这个可以偷天换日的手段取得所谓“正式”名份，然后再转而将钓鱼岛部分岛屿提供给美国驻冲绳军队为训练射击靶场为挡箭牌，开始了蓄谋已久并阴险毒辣的占领行动。 日本这一招可谓阴毒之极，不仅时机掌握得好而且拉住美国，想把钓鱼岛问题从中日关系升级到中日美三边关系。利用中国不与美国搞对抗的原则，和中国因台湾问题而在周边国际关系上进步维谷的复杂心态，企图彻底霸占钓鱼岛。如此一来，当年邓小平提出的“搁置主权”原则就已经失去了基础，成为空中楼阁。如果共和国领导班子再自欺欺人的把钓鱼岛问题放在所谓“中日友好”“共同协商”的前题下进行“主权搁置”，那真的就是说明中国放弃了对钓鱼岛的领属权。 为什么说“钓鱼岛问题，已经不能再等”。根据2003年初，日本从民间租用钓鱼岛的基本情况来看，日本政府将于2004年1月1日开始正式“接管”并使用钓鱼岛。根据日本政府透露的相关情况看，将于2004年开始与美国洽谈提供冲绳美军试射靶场事宜，并于04年开始在所租借的岛屿上修建相关标志性的“建筑”，比如正式修建灯塔等。也就是说从2004年开始，日本将正式开发并使用钓鱼岛－－日本将于2004年携同驻冲绳的美军正式占领中国固有领土钓鱼岛！！！中国如何还能再忍！？！？ 看共和国政府的态度，与以往相同，进行了“谴责”，然后进行了“重申”和“呼吁”。说句不好听的大实话，共和国政府千篇一律的外交辞令，在如今全面右翼化的日本政界看来，已经不再具备什么威慑力。而且日本人从过去对华小心翼翼的说话，到现在全方位对中国针锋相对的指责。这不仅仅是外交语态上的改变，似乎日本人已经抓到了中国政府的某些规律，所以才越发有恃无恐起来。 其实分析中国政府的心态，无非就是几点：首先，且不说美国与日本是盟国，单是在钓鱼岛附近海屿单挑日本自卫军，中国的海、空军的常规战斗力也未必有必胜的把握，所以在说话的时候显得底气不足。其次，一旦钓鱼岛问题激化，就代表中日两国撕破脸皮，中国担心日本与坐守台湾的民国政府混水摸鱼，与日本形成实际的或暗中的“反中同盟”，到时候不但钓鱼岛鞭长莫及，恐怕统一台湾也变得更加艰难。再而，必须考验到与日本有同盟关系并与台湾有《对台安全保护法》的美国肯定会从中作梗。而如果上述三方在相关问题上达成形成某种默契或非公开的同盟。那么除非中国动用核武器，否则根本无法取得钓鱼岛军事化后的胜利，而中国必然会因此失掉日本每年提供的无偿援助和低息贷款，丢掉日本支持的“一个中国原则”，直接损失对台湾动武的实力基础，全面损失中美关系，并最终付出国内经济发展的惨重代价。 所以，鉴于钓鱼岛问题的复杂性和不可回避性，笔者提出解决钓鱼岛问题的几个思路，给大家抛砖引玉。 第一策：分割钓鱼岛利益，让日本加强反台独立度。 中国与日本政府展开钓鱼岛问题的谈判，在钓鱼岛四岛中放弃部分利益，割让其中部分岛屿和相应海权给日本，全面划定中日海上边界，作为条件，让日方以法律形式界定中国大陆政府与日本政府的海上联合打击恐怖势力条约及领海互不侵犯条约。并明确，如果中国发起统一台湾的战争，日本不得直接或间接给台湾提供任何形式上的支援。全面扫清可能武力统一台湾问题时出现的美军利用日本基地进行对台支援的可能。 点评：首先，在目前民族情绪激荡的中国和日本，双方都不太可能同意这个说法。而且日本与台湾之间的秘密交往，一直让外人叹为观止。因为美国对台湾的保护法，所以指望以“美日安保条约”作为外交基础的日本不向台湾提供战时的援助，不太可能。而且如果与日本平分钓鱼岛，国内的民意会哗变，中国政府也会背上“出卖领土”的罪名。所以此策属于下策。 第二策：如果日本敢越雷池，就与日本展开夺岛战。 一旦日本开始占领行动，中国马上派东海舰队136、137及基洛潜艇为主力的联合舰队在海航飞豹、歼8II等机的配合下，在钓鱼岛附近海域进行军事“演习”。估计在这个情况下，日本会派舰队出来，但未必首先交火。一旦我军有机会，就迅速抢战钓鱼岛主岛。以日本目前的情况，肯定会下令开火，并马上请求美国，让驻那霸的美军联合行动。而中国方面，拼死一战。 点评：中日肉搏，必须考虑美国。这么做无疑将逼美国进行表态，而日美安保同盟充分给美国在军事上助日本一臂之力的借口。一旦美军的小鹰航母编队进入战场，双方军力对比会严重向日本倾斜。而且，冲绳那霸基地到钓鱼岛的距离比中国短得多得多。日美是占有绝对优势的。那样，中国不但难以取得战争胜利，而且从军事到政治再到经济上的损失太大。笔者认为，也属于下策。 第三策：以核威摄让日本的侵略行径止步。 因应日本拉美国入伙强占钓鱼岛。中国表示强硬立场，宣布中国固有领土钓鱼岛成为中国新型导弹的试射场，并定期进行氢弹试射。 点评：这是一个可以既不与日美发生正面军事冲突，又能有效恫吓日本不敢轻举妄动的一招险棋。险就险在，会让正找机会发展军事力量的日本人因此大叫“中国核武威胁日本”，以给目前在日本争议很大的拥有核武器问题找到充分的藉口（日本在生产原子弹方面已经没有技术问题，而且储存了大量的核原材。美国人预测，日本可以在三个月内生产出至少100枚核弹。）很可能会因为中国使用了这种“核策略”而激得日本真的成为核武国家。损失中国的战略利益并使东亚成为真正的核战区（朝鲜和韩国会紧接着搞核武器）。不过，日本这个国家狼子野心，拥有核武器是早晚的事情，就算这两年不搞，五年之内肯定搞。但至少这一策，可以让日本不敢轻谈“开发”钓鱼岛问题。笔者看，应该属于中策。 第四策：继续“鸵鸟”政策。 就算明年日本开始占领钓鱼岛的行动，中国依然以外交为主，期盼日本以中日关系大势出发，停止这种行动。并继续强调“中日友好的大方向没有变”云云。 点评：就好像鸵鸟把脑袋钻进土里，认为眼睛看不见就不再有危险了一样，中国会因此而失去钓鱼岛，但可以在谴责日本的外交辞令和隐瞒、淡化日本已经“进驻”钓鱼岛的事实真相来把国民愤怒降到最低。而且并不损失日本与中国的贸易、援助、外交关系等等。然后，继续以一种“自我欺骗”的态度，继续穿那件“搁置主权，共同开发”的皇帝新衣。这是共和国政府最有可能采用的策略，实在无法进行评述，但如果真的能卧薪尝胆，十年磨一剑，积攒力量为日后的制命一击赢得时间、积储力量，也不失为是一条中策。 第五策：申请国际仲裁 向国际法庭或联合国申请仲裁，要求日本停止相关的侵略活动。 点评：应该说，这是一种积极的政治和外交活动，说明共和国政府能够正视这个问题而不是回避。但这种国家裁定能否顺利被执行，很值得商？。首先，在联合国以及所谓的海牙国际法庭，都必须要考虑美国因素。当年钓鱼岛被同琉球一起还给日本，就是美国的杰作，而美国人如今从美日关系和遏制中国的角度出发，恐会暗中横上一杠。再者，中国也无充分的证据。虽然中国首先发现这个岛屿并在很多史书上有记载，但确从未留下过什么象征性的标记，倒是日本人从19世纪就在钓鱼岛留下过石碑。而中国有些史书的记载并不具备证明性，比如“慈禧太后把钓鱼岛封给盛宣怀采药”说之类，如果拿到法庭上说，这样的中国人自我证明的“证据”实在无任何效果可言。而有关钓鱼岛大陆架归属的说法，也不能轻易使用，因为中国在南海的争议岛屿中，有不少岛屿的大陆架都不在中国一方。 所以，在经过况日持久的国际官司后，钓鱼岛被日本人占领已成事实，并开始了附近海域的矿藏开发。但话也说回来，这场官司中国也不是必输。从效能来看，应该属于中策，至少有所作为，而且或有可为。 第六策：把钓鱼岛这个麻烦推给台湾 钓鱼岛是中国固有领土，这是不容更改的事实。但因为中国内战和地缘因素，钓鱼岛实际上应该属于“中华民国”的管辖范围内。中华人民共和国政府作为受绝大多数国家承认的中国的唯一合法政府，当然会对所有中国领土（包括台湾岛）负责。而台湾小政府方面，一直以来对日本占领钓鱼岛企图的态度暧昧，反倒是台湾人民的保钓情绪激昂。而共和国方面因为地缘的因素，的确对钓鱼岛鞭长莫及。既然都是中国人，索性把钓鱼岛这个包袱甩给台湾，中国声明“希望台湾方面重视钓鱼岛被占事实，尽快采取措施保证领土不被侵犯，以给全世界的华人以交待。大陆方面愿与台湾人民一起保卫钓鱼岛，大陆愿为台湾政府的保钓行动提供任何支持。”这样做，既把包袱压给台湾小政权，又能大大降低钓鱼岛被占领后大陆政府所受到的压力。 点评：这么做的好处显尔易见，把目前在台湾执政的台独政权逼到必须对钓鱼岛表态的地步，否则台湾人民不会答应。而如果钓鱼岛丢了，那这届台独政权下台的机率大增。而大陆方面因为表明态度，所以钓鱼岛被日本占领，大陆受到的人民及全球华人的压力将明显变小。因为已经转嫁给台湾小政权了。但如果大陆政府如是行事，日本在没有中华人民共和国这个大国的阻拦后，会更快的占领钓鱼岛，因为台湾的小政权，日本人一直都没放在过眼里。这样的话，钓鱼岛撤底丢失就没有任何玄念。而奸猾的日本人可能会提出以“暗中支持台独”为前题的交换条件。也就是说“你同意我要上岛，你不同意我也占定了”，如果台湾方面在日本继成事实的无奈情况下，暗中出卖钓鱼岛来达到与日本结盟的目的，那大陆政府才是偷鸡不成失把米。这是一步险棋，但至少算是中策。 说到这里，实在想不出任何一个毫不付出代价就可以成功解决钓鱼岛的上上之策。不过再细细一想，如果把这几条思路综合一下，或许可以找出一条相对稳妥的解决之道。笔者也就把这几个思路，串烧一下，希望能有抛砖引玉之结果。 众所周知，2004年“中华民国总统”大选是决定台湾未来生死忧关的时刻。而此时又恰逢日本要强占钓鱼岛。中国因势利导，让钓鱼岛的压力成为解决台湾的动力，然后大陆与台湾联手，再去解决钓鱼岛。 如果日本在明年的某个时间，开始侵略钓鱼岛行动，中国或许可以这么做。首先，中国发表声明“钓鱼岛是中国固有领土，大陆方面呼吁台湾当局尽快对中国固有领土钓鱼岛被日本占领作出反应。大陆方面作为中国在联合国的代表，会对台湾方面保卫钓鱼岛的行动给予一切政治、军事、经济方面的支援。不排除与台湾当局组成联合舰队收复钓鱼岛的可能。”这样，既把台湾的独立势力推到台湾舆论的风口浪尖，又充分向台湾民众释放了合解善意，争取台湾的民心。 在台湾各方就此事开始讨论混战的时候，中国再宣布“大陆政府希望与台湾方面，联合向联合国就钓鱼岛问题申请仲裁。并向日本方面提出抗议。”这一记重拳，看看愤青满满、好像为独立可以舍身取义的台独政府如何保住自己的这张“爱台”假面。 这样，台独政府陷入两难境地。一方面，他必须要对钓鱼岛问题给台湾民众以明确说法，而且必须要保持强硬的保钓态度，否则大选就将以失败收场（这一点中国最希望看到，如果国民、亲民党重新上位，台湾和平统一希望大增）。而如果要支持大陆的说法，就必须回到“一个中国”的原则下，这样就又撤底拆空了台独民进党的思想基础，同样有利于国亲两党的选举大势。再退一步说，如果台民进党政府回避与中国“联合”保钓，那么就要独撑保钓压力。肯定要与日本交恶，这同样有利于中国大陆的共和国政府。 然后，为了进一步争取台湾民心。中国在台独政府对钓鱼岛弱化的时候，宣布在钓鱼岛附近海域的中国领海内设立导弹及中子弹试射场，进行不定期试射。同时向联合国申请国际仲裁，并强调如果钓鱼岛问题得不到中国所希望的仲裁结果，中国将退出《大规模杀伤性武器不扩散条约》和《禁止核武器实验公约》等相关国际条约，并放弃不首先使用核武器的承诺。 估计此时，美国会首先坐不住板凳，一方面对华谴责，另一方面会暗中与中国进行交涉。中国当然是“什么都可以谈，但日本必须退出钓鱼岛，中方同意与日本进行相关谈判。如果日本不采取过激的行为，中国也会进行克服。”让美国向日本施压。 为了给这把火加点柴，中国与俄罗斯在俄远东海域进行联合海空军事演习。俄罗斯目前正在重塑海军形象，找机会扩大俄海军的影响力，而中国的联合军演正与俄罗斯的战略不谋而合，再加上中俄目前的战略伙伴关系，估计俄罗斯会帮中国这个忙。演习地点接近日本北九州海域，给日本以威摄。同时沈阳军区、北京军区、济南军区汇同北海、东海舰队在冲绳海域也进行一场演习，济空的苏30等机频繁进入日本领空，给日本进行骚扰。国内的情况也要加劲，让民间团体，比如“爱国者同盟网”“918爱国网”组织游行，冲击日本驻华使馆和领事馆，抛几块砖头，烧几面鬼子旗。 台湾方面的民众当然会绝对支持大陆的保钓行动，这样就全面打压了民进党政府赖以为济的“统独牌”，而国亲两党重新执政也就顺理成章。在美国和中国的联合压力下，估计日本方面会暂时撤出钓鱼岛，与中国进行外交活动。这样中国中止演习，停止各方面的对日压力，然后一边谈判，一面强调“中日友好、一衣带水”，感谢日本政府和企业界对中国经济的帮助和互惠投资，邀请日本天皇和首相分别再访华，加强中日关系。 这样把谈判拖上两年。大陆全面与重新执政的台湾民亲两党政府接触，签订《两岸保税协议》、《三通正常协议》，全面改善两岸关系，帮助台湾新政府恢复经济，引导台湾的舆论导向。然后再加强两岸军事互信，并力主双方签订《两岸渔业协定》和《两岸海上互助、共保宣言》，把宣言矛头直指钓鱼岛。 然后的事情。会有人期待着中华联军对日本自卫军的大海战，以雪“甲午海战”失败之耻。。。。。。 这只是笔者对于根本解决钓鱼岛和台湾问题的美好希望，是否会有这样好的结果，无人可知。但解决钓鱼岛，还有台湾问题，是不可能不付出任何代价的。中国要坚定解决领土问题的决心，要灵活的运用各种策略和手段，因势利导、变压力为有利因素，积极的处理这个棘手问题。只要知难而进，和全国人民的齐心协力、奋斗不息。撤底解决钓鱼岛和台湾问题的前途是光明的。中国加油。。。 作者：龙之醒 (124)Friday, October 17, 2003 驳中国人请自尊些好吗。 我不知道这位是干什么的，有所谓吃人嘴短，拿人手短，不管是因工作还是因私，这个家伙，你在中国生人，吃中国的小米长大成人，喝中国的水活到今天，才出息几天，让你出国留学，是让你学习先进的技术，不是让你去学别人的生活习惯和意识形态。 举一个简简单的例子，如果有人在你幼年强奸了你的母亲，你会因为你的成长而放弃对恶人的怨恨吗，更何况是一个决不认帐的混蛋。 你可能说日本人不坏，但小泉是不是日本人，日本政府是不是由日本人组成的？每一个日本人从骨子里都不想承认那些事实，永远不会的。因为，这个问题就是：你是愿意有一个当将军的父亲还是愿意有一个强奸犯父亲的问题。让你来选你怎样选？ 另外，就是他讲的犯罪的事，说在日本，中国人杀了日本人，我认为此话不妥。一是杀人的也许是中国人，也许是日本人，因为日本人长得也象中国人，谁说就是中国人？二是说明日本的法律有问题，如果你的法律制度健全，谁会拿自己的生命开玩笑呢？三是日本的媒体难道不会强加于中国人吗？四是既使有杀人这件事，世界上每天都有犯罪的，美国的犯罪率那么高，美国兵强奸日本女中学生，日本人你还是把美国做干爹吗？为什么不宣传？为什么不敢把美国兵赶出去？ 所以，这位不知吃几天日本饭的家伙，不要轻易发表让中国人自尊的文章，中国人是要讲自尊，但不是让吃日本饭的人讲要自尊的。 所以，不要单纯评论中国人怎样。毕竟我们中华民族没有侵略过别人。 燕卜狐 (123)Thursday, October 16, 2003 中国人可以审判日本 中国人不是没有自己的法律,不是不能去审判在中国领土上犯罪的日本人,但是在珠海买春事件发生当时,珠海的警察那里去了,在中国搞一个大酒店,如果没有关系通天的关系网,想都不要想,就是日常百姓办个普通事情也是如此,普通的中国人对哪次的事件都很反感,但是珠海和广东政府呢,他们做了些什么,中国的古话"亡羊补牢,为时不晚".我看这次不是不晚,而是无法挽回. 中国的很多人,尤其是年轻人.已经多1931年到1945年间淡忘了许多.甚至是遗忘.我对网络上的朋友提出的各种意见,我自己只有一个看法: 将9.18日设立为国耻日,在这天,全国要纪念,国旗要半挂.大小车辆应该鸣笛3分钟. 我们不能去管其他人怎么做,但是自己的历史自己要记住,没有历史记忆的民族是要消亡,不管它曾经有多少年的历史.有过多么辉煌的过去.这个民族只要忘记了历史,那么历史也会忘记这个民族. 我是中国人我自豪 (122)Thursday, October 16, 2003 悬崖上的日本和亚洲 自上个世纪八十年代以降，日本人正以蚂蚁啃骨头的精神一点一点地修改历史教科书， 今年的新修改版本出版，忍无可忍的邻国愤怒了，尤其是韩国，这个被日本奴役五十年 的侵略重灾区国家，他们无法忍受日本那种在旧伤痕上一再撒盐的恶行，怒而在自己的 政府网站上挂上揭露日本罪行的网页，这真是一个新的创举，绝无仅有的想象，我希望 所有不赞同日本修改教科书的国家都这么干。 韩国是离日本最近的国家，也是在二十世纪受日本奴役最惨重的国家之一，这些都 是老生常谈罢。虽然愤怒指数一直居高不下，但仇恨之火却燃烧不了日本侵略者的忠实 后代之毫毛，反而是自焚意义大于批判。日本新版的伪历史教科书的刀手之一高森明德 批评韩国是“自私的民族主义，韩国人深陷在自私和狭隘的民族主义中不能自拔，我希 望看到人们对历史多元化的解释有更多的尊重。” 日本的主流历史观走得有多远！但是，关于这一点，我不想指责日本人了，日本人 的为所欲为，实际上与亚洲人暖昧与怂恿大有关系，亚洲人也要承担起历史的责任。是 的，从侵略者的歌者石原慎太郎把侵略改成进入，把攻占他国美化为帮助其国从白种人 手中解放出来，到今天的“要对历史的多元解释的尊重”，日本人在把玩文字游戏之间 还要想成为联合国安理会常任理事国，如果按现在的亚洲的暖昧态度，日本的目标说不 定还真的能够实现。 为什么说日本的堕落与亚洲国家有关呢？有一点可能是亚洲国家不愿意承认的，那 就是在六、七十年代日本实现经济的腾飞以后，这个巨大的经济实体从经济的成功获取 了无限的自信资源，日本政界和史学界人就开始打算将不利于自己的教科书小动手术了 ，之所以每一次都小动，则是基于积少成多的战略思想，慢慢地改完了比一下子形成断 裂的效果更大，更安全和具有可行性。日本人很明白要在亚洲人的眼皮子底下修改真实 的历史有多大的难度，所以他们从来都不蛮干，他们跟他们的前辈——鬼子兵一样：“ 打枪的不要，悄悄的进村”。日本拿出日元贷款先行援助一些国家，当然，是谁的态度 越暖昧，谁获得的经援最多，一批判日本得紧，日本就削减对批判国的经援。拿了日本人的手短，吃了日本人的嘴软，这是亚洲人心底明白却不愿意承认的事实。 亚洲国家至今也没有达成一个统一的共识，在日本不承认其侵略罪行及继续修改历史教科书时应该如何制裁和抵制日本，这才是真正的悲剧所在。亚洲国家心里都有一个小算盘，各人的想法不同，经济上对日本的依赖程度也不相同，日本人就把修改历史教 科书和政府首脑参拜靖国神社的时间安排在讨论给亚洲国家经济援助相近的时间，这样 ，人们就投鼠忌器，一方面想怒斥日本人，一方面又担心图一时之快而失去了经济援助 。日本人就是这样一手拿着日元，一手修改著血腥得很的亚洲历史。当然，这些动作都 是一些手段而已，绝非日本人的最终目的，日本现在在亚洲扮演著经济巨人的角色，他们提出一个“雁行经济发展”的理论，而日本就是这个雁行经济结构的排头雁，该理论 确实具有说服力，不赞同都不成。先从经济巨人摇身变成政治巨人，这有一些难度，但 可以成为一个努力的目标。因为既然是雁行结构，大家都尾随日本而行，日本经济停止 也就意味著亚洲的经济停止。 那么，韩国为什么要与日本硬碰硬？不惜伤及二○○二年联合举足球世界杯也要日 本人终止修改历史，这是因为韩国的经济发展自主性非常大，韩国的经济不存在对日本 的依赖性，也不靠日元发展经济，他们实际上都是美国经济市场并行的子系统，都是岛 国的外向型为主导的经济模式，韩国跟日本叫起阵来就腰杆子硬硬的，合金钢一般。日 韩对抗，孰输孰赢，都不必忙于下结论，对抗仍是一个过程。 亚洲国家除了上述拿了日本的手软，另外一个重要的隐情一直没有揭开，那就是发 展中的亚洲国家与日本存在的文化距离导致认知方面的差别。日本在处理国际事务上， 一直是两面手段，与欧美交往时，日本就成为西方文明国家，因到亚洲，他们就继续保 留他们上个世纪的野蛮，这个野蛮里面渗透了许多西式的东西，或者说集东西方野蛮于 一身，东西方野蛮集大成者，他有足够多的理论对付来自各个国家各个方面的批判。亚 洲国家用旧的亚洲文化价值观批判日本，更是拿错了武器，比如说亚洲人常常善良地告 诫日本人：不要留下骂名呀，不要让人戳脊梁骨呀。这多么可笑，假如你面对一头万恶 的狼，你跟他讲善良是基本的美德，如果它同意，那就不是狼了。所以，不搞军国主义 ，不修改历史教科书，不参拜靖国神社，那也不是日本人了。小泉坦言，不论承担什么 ，他都要去参拜靖国神社。 但是，毕竟亚洲不是以前的亚洲了，而日本也陷入长期的经济停滞期，日本是自己 站到了悬崖边上，但是，他把亚洲也带到悬崖之上。亚洲国家有日本这样的恶邻，你永 远不会得到平和的心情，但是亚洲有日本这样的富邻，则总也有从富邻那里获得一点什 么的潜意识。说白了，亚洲人要在精神上打倒日本，首先要把心中藏着一个小的自己打 倒，重新站立起来，建立新的国际秩序，这才有可能将继续滑向深渊的日本在悬崖上拉住，保日本也保大家。与此同时，实实在在明明白白告诉日本：你将要为你的对历史的 “多元解释”付出沉重的代价，韩国已经行动了，中国一直在抵抗，一个统一的抗日阵 线将在日本军国主义复活的今天形成。 中国人 (121)Friday, October 10, 2003 中国人，请自尊些好吗？ 因为工作的关系，我暂居日本已三年有余。这当中虽有很多的感受，但是因为时间问题，我很少把自己的意见发布到网上。可是最近发生的一件事，却深深的刺痛了我的心，所以我写出来请大家共鉴。 中山先生是我来日之后认识的第一个日本人。凭良心说，此人是为数不多的对中国人能公正相待的朋友。正因为如此，我们来往相对较多，因为大家谈得投机。同时，我把我的邻居同胞刘先生也介绍给了中山先生。因为我和刘先生都是受过高等教育的人，自觉都较文雅，我有借此机会通过自己的行动向日本人传播中国精神和中国文化的思想。我常想，日本的媒体总是妖魔化中国，我们可以通过自己的行动来为中国正身啊！ 日前的星期六，我又见到了中山先生。寒暄之后，中山先生提起了最近发生在日本福冈县的杀人事件。目前获知的情况是三名中国人合伙杀害了日本一家四口人。作为中国人，我实在是无话可说，而只能静静地听，并表达惋惜和遗憾之意。身为中国人，这是一个多么沉重的话题啊！面对日本媒体铺天盖地地夸大宣扬在日中国人犯罪事件，此时此刻，我又能说些什么呢？可是，事情还没有结束。稍微停顿了一下，中山先生又跟我说起了刘先生。他说，刘先生曾经告诉他，别看到中国人微笑着就和中国人交朋友，中国人今天对你微笑和你混熟了，明天也有可能闯入你的屋、杀了你的人或者抢了你的财，所以他自己不交中国朋友！ 听了这话我愣住了，语结了。啊，这是中国人教给日本人的交往术吗？ 我的心理实在难过，我把这话告诉了我的妻子，她听了后说：“这你就受不了了？我听到的比这更甚呢！”。 她说，他们日语班上的一个留学生的妻子跟日语老师说：“我和我的丈夫数十年梦寐以求的就是到日本来，现在我们的梦想实现了，我们很喜欢日本。我和我的丈夫此生满足了！说到中国，她鼻子一翘，一副不屑的样子”。 读者们，您们看，这些是我们的同胞应该说的吗？我们中国人的形象已经被别人糟踏的不成样子，难道我们自己的同胞在外人面前就不能自尊一些吗？ 我不知道，刘先生教日本人交往术的时候，是否考虑过日本人会怎样看他。 据悉，刘先生最近舍弃了中国的国籍，加入了日本籍，改了日本姓名。可是我不明白，他的中国心真的能彻底地变为日本心吗？中国给他的记忆和痕迹真的能被彻底地磨掉吗？ 在外同胞们，自尊些吧！那怕你已经加入了外国籍，其实你还是龙的传人！ (120)Monday, October 6, 2003 日既可审中国人，中当可审日本人——严肃处理珠海案件中犯法的日本人 （副题所讲是“案件”，非“事件”） 中国人冯锦华一个人为抗议日本政府官员参拜靖国神社，在其门口书写抗议文字，被日本逮捕、审判。此案件，为日本可审中国人之例。此审判，有无道理，近否情理，吉安都不论，只论一条，日本有法，有可审中国人之法。 日本平成株式会社约三百日本人，以庆社十五周年之名，于二00三年九月十六日到十八日期间，专程到中国广东珠海作“慰安”，即行“买春”之旅之实，到珠海国际会议中心大酒店包下十三到十八楼大部房间，公开招妓，集体嫖娼，公然违反中国法律。此案件来龙去脉事实清楚，当事人、时间、地点、认证、物证齐全。 中国应该对日本所有犯案人员予以缉捕，并进行公开审判。此审判，吉安不论其它，只论一条，中国有法，有可审日本人之法。 吉安以为，只有在中国公开审判违反中国法律的日本人，才能算作严肃认证地处理珠海案件中犯法的日本人。 据日本于事后的有关追踪报道，有于珠海案件中犯法的日本人称，事前不知中国有法，不知在中国嫖娼是违法。 中国无法，中国无可审日本人之法，是日本人敢于公然在中国公开犯法的前提条件。 中国究竟有无法？中国究竟可否审判日本人？吉安此文只论此条！ 至于捉拿、引渡于珠海案件中的数百日本人到中国受审，当不费吹灰之力。日本人来中国需凭护照申领入境中国的签证，数百人团体的签证，在中国驻日使馆当然会有备案，犯法各人姓名、住址等详细情况一清二楚，照单系数捉拿归案审理就是。 多年来，时见报道，日本来华人员在中国各地犯法者众，却鲜见有被绳之于法者。记得有日本人在武汉餐馆打中国餐馆经理，甚至逼其下跪，便是一例。当然，该日本人也不知中国有法，不知在中国打中国人是犯了中国的法。 有人讲，什么公布这些人的姓名，出其丑，什么在其护照上加注特别的字样，等等，其实，这些都是不能伤及日本人皮毛之儿戏手段。其姓名用不着你公布，已经上了日本到中国嫖娼的英雄榜，其根本不在乎你加注任何字样，下次再来中国，换一本新护照就是。出这些馊主意的人，实在低智。 严肃处理珠海案件中犯法的日本人，只有一条，捉拿、引渡、在中国的法庭审判在中国犯法的日本人！ 试想一个日本公司数百人被捉拿、引渡到中国，接受中国法律的审判和制裁，不要说将会对这个日本公司造成什么样的后果，也不要说将会对整个日本社会和全体日本人造成多么巨大的影响，重要的是中国有法，中国可审日本人，这两个概念，从此，将会广泛地深入日本人心。 当然，更重要的是，中国有法，中国可审外国人，这两个概念将会广泛地深入世界人心。 吉安不希望中国无法，中国不可审外国人这样两个错误概念由此案而错误地、牢固地根植于所有日本人、所有外国人、甚至所有中国人的头脑之中！ 近日看到广东政府要严查、彻查此案，不知严查、彻查的主要对象和内容为何？一个案件，犯案人员当然应该是严查、彻查主要对象和内容。吉安认为于此案犯法的数百日本人，当是严查、彻查的首要、主要对像和内容。此案严查、彻查之结果，究竟如何，吉安拭目以待。亦希望中国大众、媒体都要紧密跟踪此案，此案，绝不能放过犯法的日本人。 日本人应该好好接受一番中国的法制教育了。 吉安 (119)Monday, October 6, 2003 宽恕卖春的女孩子 因为9. 18国耻日珠海日本人集体买春事件的暴光，涉及此次事件的500多名卖春的女孩子无疑成了本事件的主角之一，据说珠海市公安局正在抓紧追查那些涉案的女孩子。如果说这又是一起国耻，而将国耻的罪名由这500多名女孩子承担，她们实在是无法承受如此之重的历史罪名。如果我们因此给她们一个“莫须有”的卖国罪，那我们的爱国无疑成了一种打击自己同胞的幌子。无论如何，她们是我们自己的同胞，她们是我们这个社会的中下层，她们能卖什么我们国家的主权呢？反之，作为同胞我们曾经如何对待她们，我们现在又将如何惩罚她们呢？她们只是拿自己的身体做交易，她们想要的无非是金钱，她们拿着国家的主权吗？如果她们代表，仅代表她们自己，最多是代表中国的一个女孩子，但绝对代表不了中国女孩子。如果非要用我们自己同胞的生命或是她们的被伤害来满足我们自己的爱国虚荣心，那才是最大的国耻！相反，一些政府官员拿着人民给予的权力，谈项目的时候给予日本人不合适的优惠或是签下吃亏的合同，那才是真正的卖国。就算我们要责骂这些女孩子，我们应该用什么样的言语？ 现在，如果我们的愤慨就是抓到那些女孩子来满足我们虚伪的爱国心，还不如说误国，爱国不成反而要真正地被日本人笑话！再说除此之外，我们自己曾经做过什么？现在应该做些什么呢？气愤，是应该的；愤慨，是可以理解的，我们自己在918那天又曾经做过什么有意义的事情来表达爱国呢？东北地区组织了一些纪念活动，但在全国其他地方，我们组织了什么活动？再说918那天，东北的娱乐业全关门了吗？全国的娱乐业都关门了吗？如果没有珠海这一事件，918对于很多人来说只是平常的一个日子，难道就不是国耻了吗？全国关心的京沪高速铁路，我们很少为自己的高速列车争论，相反为是否采用日本的新干线争辩地头破血流，与珠海的买春事件相比，算不算国耻？真正的国耻不是一次卖春，也不是一次日本人的殴打，而是对自己同胞的不信任，对自己民族的轻视！ 爱国，首先是爱自己的同胞，但我们的爱国绝大多数是以骂自己的同胞开始，扣一顶卖国或是汉奸的帽子，然后就可以引经据典地骂个狗血喷头，以此证明自己的爱国，以虚伪的爱国之心满足了自己的国骂。不爱自己同胞的生命，拿什么爱国来掩饰自己的冷漠，这才是我们真正的国耻！我们对那些女孩子不堪入耳的漫骂，这才是我们真正的国耻，中国人尚且如此对待中国人，又怎么指望别人尊重中国人呢？中国历史的很多耻辱，是“祸起萧墙”，是我们自己的不团结造成的！ 一个耻辱的事件，但绝不能以对自己同胞的伤害来满足我们的爱国之心，宽恕那些涉案的同胞，爱国必须要爱自己的同胞！如果真的要爱国，也不是仅仅去责骂那些来买春的日本人，在我们的国耻日，我们自己要发自心底的去纪念，告诉我们的下一代；面对日本军国主义，我们自己要理直气壮地责骂；面对那些妄图改变历史的日本人，我们要大声的斥责；要学会强大，做的比日本人更好！虚伪的爱国是最大的卖国！ 如果说爱国也有效益，很多人的爱国完全没有效益！专找一些无关紧要的事情去喧宾夺主地表达自己的爱国之心，爱国不应该是一种工具。我们不应该再去寻求什么南京大屠杀的证据，历史是无法改变的，我们应该学会面对那些试图改变历史的日本人大声的斥责，而不是开什么无谓的声讨会，去无谓的辩论，去无谓的寻找新论据来满足自己的爱国心，这样的行为实在是误国，总让人感觉我们自己对南京大屠杀似乎还怀疑才需要不断地寻求证据。当年918事件发生的时候，为什么我们很快地丢失了东北三省的主权呢？那时候我们也爱国呀！！可惜那时候，我们很多人也仅仅是以国骂的方式来爱国，这样的爱国还不如说是误国！口头的爱国并不重要，重要的是你为我们这个国家做过什么，你为我们这个民族的强大做过什么，你为我们这个国家的文明做过什么，你为自己的同胞做过什么！ bluethinker (118)Monday, October 6, 2003 有关日本人在珠海集体买春的事件 ---- 一些想法和处理意见 “日本人珠海买春事件经中国媒体披露后，舆论一片哗然。”… 国内可能对此事有诸多报到和讨论，我认为媒体和国人的反应还是非常快也是非常好的。但是我总是觉得有关部门的处理的不够及时，也不够好，而且说不准以后还要出洋相，出乱子。 本人90年代末期到日本读书，现在一日本国立大学任教。工科专业，对于社会政治等问题知之甚少，而且手头上资料不多，加之能力有限，恐怕会有些谬误。但是凭着在“友邦”这些年看到，听到的，也妄自在此评判一番。 (日本还不能称“友邦” ，多数会说成“友好邻邦”，且借用“友邦” 二字。) 大家大概看过姜文的“鬼子来了”的电影，我是在回国的时候买的DVD(盗版)在日本的家中看的，出了一身冷汗。电影主题就是要杀“鬼子”。结果抗日胜利了，我义士还是让“鬼子” 给杀了，作为败军的“鬼子”不肯动手，可我“国军抗日将领”硬是要“鬼子”拿军刀砍了我义士(姜文) 的头！这就是中国人。这是其一。 其二，可怜那片中的“鬼子翻译官”定是要在庆祝抗日胜利的时候来杀的。当权者就是这个逻辑，也包括了很多国人，除“汉奸” 优于杀“蛮夷” ，因为“蛮夷” “鬼子” 是可以通过教化，友好来转变的，而知根知底的“汉奸” “卖国贼” 是一定要铲除的！想我中华大国，几千年来，还不是如此对自己国人和“蛮夷”“友邦” 。 就 “日本人珠海集体买春事件”来说，日本人本来就是对中国不怀好意！坏是在日本，是日本人。要处理的是日本人！ 但是我们又是如何处理的呢？ 查封提供场所的酒店，追捕提供“小姐”的“鸡头”，清查打击提供“服务”的“小姐”(凤凰卫视文涛称为“性工作者”)。我发言人指出“性质极为恶劣的违法案件，要依法作出严肃处理”。照会日本驻中国外交官等等。 做了，但是我认为这还远远不够，而且偏题的很！“小姐”，“鸡头”，酒店管理人当然要抓，要查。中国是有法的，对这些违法犯罪人员一定要“依法作出严肃处理”。但是也不要做过头。就象上面的例子，不要总是优先杀“汉奸” ！要做的是如何惩治“鬼子”。不要为了所谓的“友邦” 的友好，和经济的蝇头小利，伤害自己的人民，和闹国际笑话。 我的建议是： 一， 要调查事实真相。公布于世。不仅是中国本土，在日本，还要在世界上揭批该事件。 理由是你在中国吵得很热闹没用的。在日本所有主流媒体几乎没有报道。有的也是狡辩，反咬一口等。上网查查，寥寥几篇。 再看日本人是如何处理相同事件，一年前一个在日本的NGO(大概是“朝奸” 或“韩奸”) 有意组织一些在中朝鲜人，闯入日本驻沈阳领事馆。而且还拍好录像。结果，那十几天日本所有媒体整天(24小时) 都在报道这事件，故意歪曲事实。那盘录像放了一遍又一遍，只见我武警进入日领馆抓人。更可恨的是，“友邦”外相川口氏(女)，在没有任何调查和结论的情况下，照会我驻日大使，铁青着脸，拍桌子！横到极点！而且这镜头天天在放！ 我们不拍桌子，但不能有好脸色！我们要公布整个事件的真相。要在电视，互联网上天天放。唯一遗憾的是当时没有一张照片，一段录像(国人都富裕了，怎么相机也不准备一个！)。但是，我们有人证啊，可以出来说啊。我们也抓了很多案犯啊。也可以拿出来溜溜啊。 二，公安部门要对日本违法分子发出传讯 在调查取证的确认事实的基础上，公布在“珠海集体买春的事件”日本违法分子的真实姓名，和日本旅游团以及相关单位的名称。中国公安，司法对在中国境内外国人违法犯罪分子应该有相关规定和法令的。发出传讯。他们来，我国政府还可以提供机票和住宿嘛！犯人肯定不会来，但是他们也有妻儿老小，也有单位，也有熟人，也有社会关系啊。大家都暴暴光。 还要对他们，包括所有在中国境内违法犯罪的日本人，要公布名单。并谓之“不受欢迎的人”。一定期间或永远不准入境！不仅是人，包括他们的公司，团体等等。 以前，中国有些货船出入日本，有极少数非法入境或船员在日本有些违法的行为被发现。日本媒体大肆报到，警察部门定性为“不受欢迎的船” ，天天监视。我们也可以学习学习嘛。 三，政府还要加大在外交处理的力度。 这是政府的事情。近来的政府还是反应很快，很有力的。 以上处理意见供参考。 题外话： 中国人总是容易忘记历史。最近看到的中文卫星电视(在日本就两三家，就不提名了)，在凤凰卫视“世纪大讲堂” 节目中，我中国“人民日报”高级编辑/评论员，中日问题专家-马先生(国内应该很有名吧) 作为讲师，面对北大学子，就说要“轻轻翻过历史这一页”。他有多大能耐轻轻地就翻过历史这一页！！！连这样有头有脸的“学者” 都如此说，吾等实是惊诧！ 我调查过他在1年前访问东京的日程，原来是受了些日本“友人” 的热心招待，在日本10天内走访了一些好地方。但是10天的日本之行就能出一个中日问题的“专家”。也是我留日学人大为惊讶。 中国人不能轻易忘记历史啊！我中国第一次工业维新，是在“甲午海战”中灰飞烟灭的。日本人得了3亿两白银战争赔款，“友邦”的财长高兴的晚上一个人偷偷的乐，他活了一辈子，也没见过这么多钱。有了钱日本才有了现代工业化的动力，才有了侵略的资本。历史很快又重演了。才三四十年。中国在上世纪30年代，也有了现代工业革命的新气象，就是这时候又日本人，还是从朝鲜半岛开进东北，侵略我中国。很多研究表明，中国近代的两次绝好的现代化的进程的时机，都是被我们的最近的“友邦” 破坏掉的。 我担心的是，中国最近几十年，欣欣向荣，经济发展，国力上升。会不会有第三次！日本再次武装侵略中国的可能性小(但不能不防) ，主要还是经济的侵略为主。所以最近的京沪高速铁路的“新干线”方案等等计划，我们要慎之又慎啊！小心这个邻居啊。他是个小岛国，总想在大陆上占块地盘。好在地震，海啸，火山的自然灾害中得以续存！ 中国对日本是要在经济上压制！历史上贬低！政治上严控才多。至于友好，就让民间去做吧！少出些汉奸就好。 肖赐 2003年10月于日本 (117)Monday, October 6, 2003 一个台湾人对日本的认识 “显象”和“意象” 日本友人宫本先生说：“难道会日语就可以承担中日间的外事重任吗?”我一听，立刻诚恳地请教，愿听下文。他说：日本人在和不太熟悉的人交往时，非常注重礼貌，绝对不会说出拒绝或不满的话，也不会流露出不满意的表情，所以用“显象”和“意象”两种方式同时表达。“显象”是看得见听得见，注重礼貌，但并非真正的心意，而“意象”才是真正的心意，但需要对方去领悟体会。例如，—个人到店里挑了很多衣服试穿都不满意，店员会很礼貌地鞠躬，愧疚地说，“实在对不起，没有适合您的衣服，浪费您好长时间，希望您下次再来，谢谢您。”这是显象的表达。其实，他的意象是在说：“你这个人真没教养，也不先搞清楚自己尺寸看准了再试穿I”通常日本人都会立刻领悟店员的真正心意，但外国人即使懂日语，若不跟日本人交往很长一段时间，也是无法领悟出对方的意象的。其中内涵就更精致、深奥和复杂了，绝非只通日语而不了解日本文化、历史、国情而有经验的人能领捂到的。 台湾懂日语的很多，也正因为如此，而疏忽了去了解日本文化、习惯和交往艺术。我问他：“那你现在跟我谈的这些是显象还是意象?”他说：“我们不是在交涉，是在探讨问题，所以谈的是真相。”我摇了摇头：“现象、意象，又来个真相，你们日本人真烦！”宫本微笑却冷静地说：“不要忘了20年前我对你说的话。”我这才忆起20年前与他认识的情形及他说的话。 我和一般外省子弟一样，耳闻上一代叙述目睹日本侵华之残暴，对日本人有很深的仇恨和反感。1972年2月春节期间，一个研究世界民族习性的机构，派了一组人来台湾参观中国人过年的情景，请我当向导。他们不看热闹的地方，偏要看一个偏远的小乡镇过年的情形。一行人除了宫本外都是欧美人，而宫本会讲中国话，我也进修过一个学期的日语，所以我们两人较谈得来。 有一天在风景区看到游客到处乱丢的垃圾(可能过年期间没人收拾)，一位德国小姐说，“有份资料说，在公园内如果一位日本妈妈看到孩子拿着垃圾，会说：“过来把它收好，不要把我们的公园搞脏了。”如果孩子的妈妈是一位台湾人，就会说：“丢掉，不要把手搞脏了。”我虽然也有些认同这看法，但心里总不舒服，就说：“中国人绝不会侵略别人的家园，日本人却会。”宫本苦笑一下问我：“你好像对日本人有成见。”我说：“中国人至今还承受着日本侵华的影响。”他说：“你应该好好地了解日本。”我问他为什么?他答道：“如果你讨厌一样东西，就先考虑赶走它或躲开它，若都不行，你就应该去了解它。今天不论你喜欢日本也好，讨厌日本也好，台湾和日本不可能不接触，你无论是要与日本为友还是为敌，都应该了解她。”我们结束了一周的行程，大家礼貌地交换了通讯地址，我没把这事放在心上。 一个月后，我却接到了宫本从日本寄来的一些有关日本的报道和资料，并附了一张纸条：“特地选了一些汉字多的、你可以看懂的文章，希望你了解日本。”我翻阅了一下，大略可看懂，有两段内容让我印象深刻。一段是记1971年8月初，世界童军大露营在日本静冈县朝露高原举行，正逢一场台风造成水灾，日本防卫厅出动几千辆运输车，不到半天就把20万人全部疏散到安全地区；一段是一位作家呼吁日本人不要沉醉于赚钱，当世局变动时，钱是没有用的，而鼓励日本人培养保护钱买不到的东西，钱买不到爱国心，文化、道德、善良风气……，钱买不到河川、空气、土石……我当时也没用心思考，但从自卫队的运输车还在呼吁培养爱国心，我认定日本人还有强烈的军国主义思想，在回宫本信时，除了出于礼貌谢谢外，也提到了不满日本还有军国主义思想。他回信说：“如果日本有军国主义思想，你更要了解日本。” 1976年，我担任一家钢铁公司的外销课长，虽是外销美国，钢铁材料却全得向日本、南朝鲜购买。我请宫本先生帮我在日本收集资料，他很快寄给我，还把一些重要部分翻译成中文，我很感激他的热心。 1977年，我到徐汇中学工作，宫本则被派往大陆，我们因此停止联系。8年后，他被派到台湾，由于妻儿均留在日本，这位“太空人”几乎每个月都会和我见两次面。由于他中国语更纯熟了，我也较冷静地看问题，我们满谈得来。一天，他太太带着8岁和6岁的儿子来台度假，我去看他时，父子三人正在整理院子，他们一边干一边唱，很有韵味，歌词是： 孩子不要怕流汗， 流汗长大的孩子不会倒， 流汗赚的钱不会跑， 流汗种的果实最美好， 流汗学的功夫最牢靠， 流汗创的事业永远屹立不动摇。 他告诉我，这首歌是他8岁儿子的学校校刊内，一位家长勉励自己儿子的投稿。这学校的校刊是老师、学生和家长共同的园地。亲子之情、勤劳美德都是钱买不到的，也让我想起了他第一次寄给我的那篇呼吁日本人不要沉醉于赚钱的文章，当时我心里想着台湾更需要这种精神。 德川家康的精神 1986年，宫本为了多和儿子相处而调回日本，但每年仍会来台湾两三次，我则在同年2月离开了教育工作。他从日本寄了一本日本“台湾研究所”编印的台湾年鉴，附了一封信：“有份资料说，台湾人最喜欢逼小孩读书，自己却不读书。成人买书和到图书馆的比例之低是‘无文盲国家’不应该有的。从政者、讲学者、知识分子都一定要不断看书。” 那本书非常详细，我看了，却感到有点不是味道，回信问他：“你们日本人为什么把台湾的资料整理得这么完整？是何居心？”他回信说，“日本是世界一分子，当然要把世界每一分子认识清楚。台湾也是世界一分子，也应该把世界每—分子都了解清楚。” 2年前，我提出“辞官谏正”，准备好好读3年书，我除了研读台湾有关的资料外，并实地到香港、大陆、日本去了解一些问题。由于宫本先生的介绍，我认识了一些日本四五十岁的社会科学研究者，也和他们谈论了一些问题。现在我把他们的一些特殊看法转述给大家。这些看法不一定对，但我们不妨了解有些日本人有这些思想和看法。 宫本介绍我一位可带我查阅资料的官员朋友，我在他家住了一晚，他介绍家人和我认识，介绍他母亲时，他告诉我：“这是我母亲，战后为了抚养我，曾经卖春。”我吓了一跳，这么有地位的人，竟敢向一位刚认识的外国人介绍母亲卖过春！他又补充：“我祖父是大佐，父亲是少尉，都在大战中阵亡，我是遗腹子。战后祖母跪在路边帮美国大兵擦皮鞋，母亲则靠卖春度过了那段艰难的岁月。” 我虽然可以体谅，但对他谈到母亲卖春却毫无羞愧仍很惊讶，他大概也发现这一点，就告诉我说，日本在明治维新时，非常憎恨厌恶江户幕府的德川家族，更对德川家康的作风引以为耻。等到第二次大战后，日本尊严扫地、饱受屈辱，才反省觉悟应学习德川家康的精神。 德川家康在随时可能被织田信长杀害时，曾问过妻子：“如果我被织田杀害，你要怎么办?”妻子说：“我会带孩子一起切腹自杀，绝不屈辱求生。”德川说：“你错了。德川家人都死光了，谁复仇呢？若是我死了，你要屈辱地活着，即使卖春，你也要为了抚养德川家的幼苗而去屈辱地做，当然，为了求生，我也会忍受一切屈辱。” 织田信长的观念是战败不可耻，但要败得不屈不辱。丰臣秀吉死后，他妻子在大阪城被攻下时带着儿子自杀，这些观念是符合日本武士道精神的，而德川家康“屈辱的忍耐、屈辱的等待”这一不合传统的观念，在二次大战后日本人才真正体会了解，所以大家都有一个共识——屈辱的活着，为了培养复兴的幼苗。所以很多年轻寡妇为了遗孤而卖春，日本人也对她们谅解和尊重。 从“素侠居”和“云雪楼”说起 我在日本时，去过两处日本社会研究者聚会研讨的私人场所。一处叫“素侠居”、一处叫“云雪楼”，我原本以为“素侠”和台湾“白衣”一样，是表示没有官职的文人，云雪楼则是因为眺望得到云和雪。后来才知道，他们认为研究社会问题的读书人应具有“一片素心，三分侠气”，才取名“素侠居”，而写评论社会问题文章的人应该“节义傲青云，文品高白雪”，才名“云雪楼”。这原本都是中国人的东西，却被日本人用了，我半惭愧半骄傲地说：“中国文化都被日本学去了。”主人竟这样回答我：“一家的宝物过了3代应该属于国家，一国的文化过了3个世纪就应该属于全世界。你赞成吗？” 我请一位研究中日历史的学者，以良知论述日本有没有做过南京大屠杀。他说：“以中国人认定的屠杀定义（我不知道屠杀还有什么其他定义！）是有的，但我们估计错了。”我奇怪，他为什么说估计错了。他说，“日本对华战争时，曾研究历史上少数民族，蒙古人、满清人是怎么征服多数的汉人，发现他们以汉人来分化汉人，再以惨烈战争(就是屠杀，如扬州十日、嘉定三屠)来瓦解汉人的反抗。所以日本在明治31年（1898年）起就秘密命令10万个日本家庭照顾10万个在日本的中国留学生，使他们能对日本产生好感并在思想上倾向日本。而南京入城的战争也非常惨烈（他故意避开屠杀的字眼），但没有估算到留日学生的思想全集中在建立新中国，而人民的思想观念也与宋朝大大不同，所以说我们估算错了。”我听了又气又怪，问他，“你怎么会这么清楚地告诉我？”他说，“军事战争是一点机密不能透露，历史反省是一点资料都不能隐瞒。”这两句话至今仍令我沉思。 “自己人”的标准 我请教一位研究日本人民受原子弹遗害而痛斥美国残忍无道的日本人，对南京大屠杀的看法，他说：“我承认很多中国军民在战争中死的惨烈，不过中国人还可以抵抗或逃亡，而原子弹让日本人根本没有办法抵抗或逃亡。”这段歪理谬论，我真为之气结！我曾听说在日本的华裔或华侨有台湾帮、福建帮、东北帮，在日本，我发现东北人明显地比台湾人吃得开，就请教一位社会研究者，他说：“东北人比较会和日本人交往，所以关系自然发展快，台湾人不太懂得和日本人交往。” 我很惊讶，因为日本人在台湾50年，在东北才14年。他一点资料都不隐瞒地分析这段历史原因，说：“马关条约时，日本希望台澎为日本领土，对于台湾人民则采取保留态度，所以条约第五款规定两年内未移出之台民“酌宜”视为日本臣民，直到二次大战后，1940年才准台湾人民改日本姓名，1944年才简化手续鼓励台湾人改换日本姓名。对台湾人民教育，则直到统治48年后，才实施6年义务教育。至于政治人才之培养更是缺乏，51年的统治期间，台湾人只有4个人升到郡首（区长）。总督府1943年有1444名高等官，台湾人只不过30人左右。而满洲在1932年建立时，日本便全力使她象个国家，元首、国务总理及内阁均为当地人，而为完成汉、满、蒙、日、鲜五族共和，大量移入日本人、朝鲜人，在教育上也下了很大功夫。所以东北人有14年与日本高层交往的经验，而台湾人只有50年被日本统治的经验。”听了这段话，我很为一些对日本人感恩的本省同胞感到委屈。 日本有很多外籍劳工，中国大陆人、南朝鲜人、巴西人……他们受的待遇很不公平，这原本是“物离乡贵，人离乡贱”的原则，但有一种人很特殊，他们在血统上完全是日本人，是在大战后移民到巴西的日本人，没有想到巴西愈来愈难混，他们的子女又回到经济强大的祖国打工。这些人会讲日语，外表和日本人一模一样，但日本人却不把他们当同胞，他们和其他外籍劳工一样受到歧视和不平待遇。 我问日本人何以如此？他们说：“在法律上，他们并不是日本人。”我立刻反问为什么拥有日本国籍的中国人、南朝鲜人、甚至琉球人也没有受到公平的尊重？有个日本人回答说：“我们日本人对‘自己人’的标准很严，必须血统上、法律上、能力上都是日本人。”希望想到日本发展的人，应好好体会这段话。 波斯湾战争期间，我正好在日本。有一天在云雪楼和几个日本人看完电视新闻后，大家一起聊天时，他们不断聊些“白种人愈来愈团结”、“世界舞台愈来愈看不见黄种人”、“白种人结合，黄种人寂寞，黑种人挨饿”……等世局妙论。 他们最后在检讨黄种人（亚洲人）一些较有实力国家时，作了这么一个结论：“大陆人会整人，却整不到别人；日本人会赚，却赚不到好感；台湾人会买，却买不到尊重；南朝鲜人会叫，却叫不到回响。”这场看是轻松的讨论，幽默的结论，接下来竟发展成他们认真检讨日本人为取得国际认同和好感应做那些实际工作。 我虽然巳很习惯看日文资料，但言谈还需要翻译，对日本的了解也有限，绝不是日本通。只是希望人们能冷静地认清，日本对台湾政治的影响仅次于美国，而对台湾社会民生的影响还高于美国。不论我们恨她也好，爱她也好，日本是我们摆脱不掉的国家。是敌？是友？充分地了解她绝对有必要。 (116)Monday, October 6, 2003 日本战略思想之浅见 过去一百多年日本作为中国最凶恶的敌人，通过对我国的掠夺与破坏建立了强大的经济和军事 实力，成为当今仅次于美国的经济强国。日本拥有高度发达的现代工业，强大的海空军，不可 轻视的火箭与核技术，其国民具有强烈的民族优越感，团结一致，并有狠毒嗜杀极端残忍的武 士道精神。日本在过去的一百多年与对中国的进攻战中取得了他们引以为傲的胜利，涤讪了其 东亚强国的地位，对于中国人来说，在下一次中日战争中取胜就成为我们扭转厄运的唯一机会 。 日本成功的原因 彻底击溃日本，扫除日本军国主义对我民族生存构成的威胁，是一个长期的战略问题。对 这个问题研究必须建立在科学实证的基础上，从敌我双方作知己知彼的分析，从而制订最为有 效的方案。日本人的手段够残忍，心够黑够狠，但光靠这些野蛮的特性，绝不可能使日本登上 世界强国的宝座。抛开日本采取的手段而论，我们必须承认，至少在目前看来，日本取得了成 功。它的成功的原因不可能是偶然的，而必然一种长期战略的贯彻实施。近代中国传统的惯性 和对世界变化的迟钝反应，使日本战略的成功成为了历史的必然和现实。只有真正认识到这一 点，我们才能排除感情因素，冷静地寻找战胜一个凶残而且善于算计的对手的方法，而不是轻 率鲁莽地行动，同时对于我们自身需要加强的地方，才能有更清醒的认识。 从十六世纪丰臣 秀吉提出征服朝鲜，占领中国，印度，称霸亚洲的“宏伟蓝图”开始，日本历代君臣为其实现 以日本为中心的世界霸业可以说是呕心沥血，前仆后继。宫本武藏，山鹿素行等建立了武士道 的实践与理论体系，林子平，本多利明，佐藤信川等战略家制订了称霸世界的系统方略，而到 明治时代，征服中国及世界的“大陆政策”正式出笼。经过两百多年的规划谋略，日本终于在 十九世纪找到了机会，开始将其理论付诸实现，“富国强兵”的政策下，乘中国鸦片战争之败 ，太平天国之乱后的颓势，一举击溃中国的防线，吞朝鲜，占台湾，索取巨额赔款，从此日本 欣欣向荣，民殷国富，耀武扬威于东亚乃至世界。然后，日本集举国之力为实现其宏伟目标作 最后冲刺，铁蹄踏破我国东北，华北，华中，华南绝大部分地区，击溃英法势力占劣讷南亚， 同时兵出印度，…几乎已经完成了其大陆政策的几个主要步骤。真是可怕！作为中国人，今天 我们能活在自己的国家，庆幸之余，能不忧心后代的生存？ 我们必须思考对策。但我们首先 必须了解日本人的战略目标和策略。 日本的大陆政策的目标是灭中国，迁都于大陆。 1578年，丰臣秀吉在攻打播磨国“兵库县”的时候就表明他的志向：“图朝鲜，窥视中华 ，此乃臣之宿志”。1590年，丰臣写信给朝鲜国王，“吾欲假道贵国，超越山海，直入于明， 使其四百州皆如我俗”。1592年，日本首次侵朝初期进展顺利，丰臣秀吉就开始筹划迁都于北 京，自己“居守宁波府”，以便“尊圣意，占领天苎?印度?”。首次出兵朝鲜失败后，又于1 597年，再度兴兵征韩，后因兵败，忧忿而死。 丰臣秀吉虽然饮恨而终，其幽灵却在东瀛列岛 徘徊不去。幕府时代，宫本武藏式的武功加残忍，动辄毒手取人性命的武士道精神成为日本社 会的道德支柱。而本居宣长的“八弘为宇”的思想树立了日本民族优越、应该主宰世界的理念 。在思想上树立日本“世界万国之中最优秀之国”的信念，在日本民族中强化了武士道精神之 后，日本的战略家开始着手具体措施的研究。1785年，林子平写了《三国通览图说》，详论朝 鲜，琉球等地的风俗地理等，其目的“在于明确日本之三邻国朝鲜，琉球，虾夷地之地图”， “使日本英雄率兵进入此三国时，能暗记此图以应变”。1786年，他又写下《海国兵谈》一书 ，论述作为岛国的日本应该如何向大海进军，希望日本能出现沙俄一样君主，以武为先，“一 统五州”。 比林子平小六岁的本多利明在很多方面把“八弘一宇”的理论更加“发扬光大” 。1798年，他写了《经世秘策》一书，确定把日本建成世界第一霸权、征服世界为最高奋斗目 标。他认为日本要成为世界最强国的途径是“建立大量生产精巧奇器与名产的制度”，“以本 国之产品易外国之金银铜”获利。他指出“与外国之交易乃为提高自身之国力，亦与战争相同 尔”。受到西方殖民主义的启发，他认为应当侵略扩张，向西占领中国东北，向北攻占俄国的 库叶岛，在此二地根基打牢之后，再进军中国和美洲大陆。1801年他在《贸易论》一书中对丰 臣秀吉推崇备至，认为“发动战争，谋取柄家利益乃为君之道的秘密”，进一步把贸易与战争 联系起来。 以上虽然只青蜓点水式地概括了十八世纪几个有代表性的日本战略家的学说，但 是可以看出日本人的谋略是很深远的。他们的学说一方面继承和发扬了丰臣秀吉征服世界的计 划，另一方面又从西方那里学到了以贸易和战争相结合，从事掠夺与征服的不二法门。可以看 出，远在鸦片战争之前数十年前，日本对于当时世界的认识就超过了一百年后甲午战争时中国 的对世界的认识。更加值得注意的是，日本的战略家们从不停留在空洞的理论上，而是非常实 证地提出实践的指南，他们进行调查研究，取得具体资料数据，提出详细实施方案，等等。 光有学说并不能把日本变成一个强国。日本的智囊们的谋略得到了日本国家的重视采纳和认真 的实施，以上几位战略家都被日本政府和人民奉若圣贤，在精神上享有崇高的地位，他们的思 想深入民心，他们的见解在过去和今天日本都是同样的得到采用。过去日本吞朝鲜，占台湾， 战胜沙俄，割取库叶，进占中国乃至亚洲大部，杀人越货，巧取豪夺，今日日本以昔日掠夺的 资本起家生产“精巧奇器”大发其财，岂非正是按日本“先知”的教诲，循序渐进地实现其野 心抱负？ 本多利明之后的日本战略家更进一步的充实发挥。1823年佐藤信渊在《宇内混同秘 策》中宣称为使“全世界悉为皇国之郡县，万国君主皆为臣仆”，日本要“奉天意，正万国之 无道”，“实行天惩”。该书论道，“当今于世界万国之中最易为皇国攻取之地莫如中国之满 州”，“皇国欲开拓他国，比先以吞并中国开始”。在侵略部署上，他认为应当先攻占黑龙江 ，然后进入关内，由北向南，“通平满清，无南顾之患”，一旦“将中国纳入日本版图，其他 如西亚，暹罗，印度诸国必慕我之德，畏我之威，叩首匍匐，甘为臣仆”。这里，佐藤明确提 出了征服亚洲的次序，即循元灭宋的路径，由北向南消灭中国，然后西征印度与南进南洋同时 并举。一百多年后，日本东方会议1927年6月27日制订的《对华政策纲领》与佐藤的方略几乎 雷同，田中义一的“惟欲征服中国，必先征服满蒙，如欲征服世界，必先征服中国”的奏折也 不过是重申佐藤的构想。 必须承认，佐藤的战略是很厉害的，但是日本在第二次侵华战争(1 937-1945)的初期就犯了违背佐藤部署一个错误，致使日本最终失败。1937年，当日本顺利进 军华北，占领平津，准备由平汉线南下，将国民政府挤到东南角，使之陷入海陆夹击的绝境的 时候，国民党政府毅然倾全国之力，发动淞沪会战。过分自信的日本陆军，改变了原作战计划 ，把大部分军队投入淞沪战常国民党政府的这一步棋，使日军把由北向南的攻击路线改变为困 难重重的由东往西的路线，这一步棋，使国民政府赢得近一年的时间，将集中在东部的大部分 人力物资转移到四川湘西易守难攻之地。当年，南宋的重大失策之一在于没有认识到四川的重 要性，让它被元军轻易夺取，最终陷入无险可守，全军覆没的命运。国民政府以空间换时间， 退守西南的策略总算是吸取了一定历史教训，为长期抗战建立了根据。可见中国在昏睡之中， 已开始慢慢找回他的神智。后来，日军虽然恢复了由北向南的进攻方向，但中国以西南为根据 的持久战格局已经形成，速胜的战机不可再得。最后日本在中国继续作战的情况下，勉强进行 佐藤的南进步骤，结果遭到失败。懂围棋的人都知道，在一个局步的手筋没有走完，而贸然投 入另一个方向的战斗是犯了顺序错误。假使日本当时不为国民政府在上海的攻势所动，继续迅 速南下，夺取武汉，然后出兵攻占当时中央政府势力还非常薄弱的四川，则国民政府将无路可 退，无险可守…如果中国大部灭亡，则日本可立即将侵华日军尽速开往东南亚，攻占南洋诸国 和澳大利亚，然后进军印度，这样美国将没有任何反击日本的基地可用，历史将完全改写。 1800年代的日本遭到西方列强的侵略，被迫签订了许多不平等条约。以吉田松阴为代表的日本 战略家于是主张通过侵略朝鲜中国来补偿输给欧美的损失。鸦片战争之后，日本更看到了中国 的虚弱，岛津内杉认为“以今日形势而论，宜先出师取清之一省，置根据于东亚大陆之上。内 以增日本之势力，外以昭勇武于宇内，则英法虽强盛，或不敢干涉我矣”，又说“彼英法远隔 重洋，尚不惮用兵之劳以取之，况本乎？”这种全盘接受西方强权文化，希望模仿西方列强通 过弱肉强食而致富成强的思想是明治维新后日本政府和人民的共识，这种共识使他们精心制订 了日本的“大陆政策”，确定了取台湾，占朝鲜，夺满蒙，征服中国，统治世界的五步战略。 而实现大陆政策的首要措施是“富国强兵”，效法西方通过武力掠夺致富。日本著名思想家福 泽谕吉1885年在《脱亚论》中认为，日本应该脱离亚洲文明体系，加入先进的西方文明，“与 西方之文明共进退，对待中国朝鲜之方法，亦不应因邻国之故而特别关照，应效西方人对待其 方法而处理之。”十年之后，甲午战争爆发，日本果然以比西方强盗更为凶残的手段对付中国 ，这一战的胜利涤讪了日本成为现代富强国家的基石。 从明治维新开始，日本战略家的侵华 理论开始全面成为日本政府的政策纲领。1887年，日本参谋部制订了《讨伐清国之战略》，要 求在1892年前完成“讨伐”的准备工作。1890年，三县有朋首相的《外交政略论》和《军事意 见书》在内阁获得通过，确立了主权线和利益线的概念，后来被发展为“满蒙生命线”和“大 东亚共荣圈”。至于以后种种侵略计划和政策，更使中国人在日本屠刀的血雨腥风之中生活了 数十年。 由上可见，日本侵略掠夺的得逞是它长期战略的成功。 日本对中国是处心积虑有备而来，相反中国是麻木不仁，大祸临头而不知觉。孙子兵法上 说，“以虞待不虞者胜”，又说“知己知彼，百战不殆”。日本为侵略中国深谋远虑，对中国 的军政情况了如指掌。在甲午战争之前，日本人即把中国大陆，台湾和朝鲜各地的地形，水文 资源等打探得清清楚楚，至于中国军队的装备战术等等更是了然于心。田中奏折里把中国那个 煤矿储量多少，哪个森林有木材多少都算得清楚，并将其价值折算成日元。相反，清朝政府对 日本一无所知，反应迟钝，民心涣散，焉能不败？国民政府虽然较清政府有很大进步，在谋略 方面和情报方面都颇有长进，军事上也不是毫无建树，但陷于消极防御，被动挨打，在战略上 落了下风。 日本的另一个优势是它全国上下同心协力，都为大东亚侵略战抱自豪感和使命感 。这种民族精神与从丰臣秀吉开始对日本民族的教诲和熏陶是分不开的。甲午战争之时，以及 后来全面侵华之时，日本报纸都详细追踪战争进展，还附上日军攻占之地的详细地图，加上日 军”英勇“的故事，让日本人为他们的侵略战欢欣鼓舞，卖命出力。相反，即使在八年抗战时 期，中国的动员率也仅为5?左右，远低于日本，抗战初期竟有老百姓把日军当成了张作霖的军 队，被日兵骂作支那猪。由于没有发动老百姓，中国人多的优势未能得到发挥。在日本方面， 军人和民众都自发组成社团讨论国事，著名的有“爱国社”，“樱社”，“国本社”等等。很 多战犯，如东条英机，冈村宁次，板垣征四朗等都是这些组织的成员。这些团体在思想上把日 本人统一在侵略扩张的邪恶路线上。对于他们认为违背了日本利益的人，则采取严厉的手段加 以清除，大臣也好，首相也好，只要认为是奸臣，一律予以诛杀。如1932年5月15日，一批日 本海军低阶军官和陆军士官生，武装袭击了首相府等多处政府机构，在“天诛国贼”的呐喊声 中击毙了首相犬养毅。1936年，来自东京四个联队的1500多日军决定诛杀他们眼中的“佞臣” 。日军兵分数路，每路数百人，前往捕杀冈田首相，内大臣斋藤实，前内大臣牧野，教育总监 渡边大将，财政大臣高桥是清和天皇侍从长铃木贯太朗等，除少数侥幸逃脱外，大部份目标都 被机枪的猛烈射击解决。起事者大开杀戒之余，还分兵控制了日本的中枢机构，包括陆军省， 参谋本部，陆相官邸，警视厅等…通过这一系列残酷斗争，日本的统治阶层换上了更能忠实实 行侵略扩张路线的人物。人们常说日本人团结，但是往往忽略了这样一个事实：日本人的团结 是建立在对少数“不爱国”的人残酷清除之上的。把不同见解的少数人强力压服，剩下的人当 然团结一致。今天，那些反对日本侵略战的日本人说话都要有相当勇气，因为他们经常会接到 死亡的威胁。日本人民的“军国主义觉悟”不可低估！ 相反，中国人对有汉奸倾向的人极为 宽容。汪精卫一伙的“低调俱乐部”在重庆唱了多年投降的低调也没有几个人加以批驳，更不 用说捕杀，当汪逃到河内发表叛国艳电后，还试图劝他回来，最后这位国民党的第二号人物公 然投到日本人怀里，作了汉奸。抗战时期，有多少汉奸做了多少危害国民的事？都怪我们没有 一股锄奸的狠劲。孙子曰：“上下同欲者胜”。日本人在军国主义上统一了思想，我们用什么 来团结一致，为民族生存而自卫呢？ 在中日两国过去的交锋之中，我们都曾经输得很惨、付 出了血的代价，而日本获得了巨额的利益。整体失败的耻辱使中国人在世界上被人瞧不起。今 天的日本，绝对没有放弃它狂妄的野心，因此在解决日本问题之前，中国人是睡不了安稳觉的 。我们必须研究日本，研究如何打赢下一次中日战争。 dingzhongwen (115)Monday, October 6, 2003 洋人讲势不讲理 时下，在网上对日本进行唾骂者可谓人潮汹涌，而搞所谓反日签名运动的人也是一呼万应。骂日反日在网上似乎已成一种时髦 ，可回过头看看日本，人家好象也没有“千夫所指，无疾也死”，还是照旧过日子，而且过得似乎比我们要好。 本人绝非亲日派，也时常为日本在我们国家犯下的累累暴行气得咬牙切齿，恨不得生啖其肉；我甚至非常赞同“日本对历史的认识就象他们的相扑运动一样变态”这种说法。不过，我始终认为唾骂或者搞签名都不是解决问题的好办法，这样做就好象那些群情激愤的巴勒斯坦人向高科技武装的以色列坦克扔石头一样软弱无力。近期的“保钓”行动在国内引来一片叫好声，很多人对此次行动引以为豪。我在看了凤凰卫视播放的“保钓”专题片后，说实话我没有丝毫的自豪感，我感到的只有羞愧。画面上，数名爱国志士坐在一条残破不堪的船上，在汪洋大海上孤零零的向钓鱼岛进发。如果不是事先知道他们是去“保钓”，这条船给人的感觉倒象是一条偷渡船。当日本的军舰、军机出现在这条船的周围时，反差就更明显了。看着保钓船上的爱国志士用扩音器声嘶力竭地喊着什么，再看看日本军舰上那些人面带嘲笑的表情，我的脸上禁不住一阵阵发烧。这难道就是一个泱泱大国所能做的吗？片中保钓船的船老大对那些爱国志士说的话给我留下了深刻的印象：“总说我们中国强大了，为什么连钓鱼岛都收不回来？”再看看俄罗斯，长期占据着日本的北方四岛，为什么日本不用对待钓鱼岛的强硬态度去对待俄罗斯？我想起曾经看过的国防大学一位教授主讲的时事讲座，他提到清朝的李鸿章在临死前说过“洋人讲势不讲理”! 也许这就是答案。 虽然日本对其发动侵略战争的反省态度让每一个有良知的人士深感厌恶，但它作为世界上的经济强国，的确有很多值得我们学习的地方，而我们不应该只是对其一味的唾骂，甚至是完全抵制。晚清思想家魏源不就提出了“师夷长技以制夷”的主张吗？我个人认为，与其把防止历史悲剧重演的愿望寄托在别人的良心发现上，不如想想怎样学习人家好的东西，脚踏实地的去干，发展壮大自己，最终以自己的实力(也就是“势”)来维护国家领土的完整，杜绝历史悲剧的再度发生。 chinaren (114)Friday, October 3, 2003 告诉你一个真实的日本 在我向朋友们讲起我在日本听到和看到关于ＳＡＲＳ病毒的消息。朋友们都是一脸的不关心和无所谓，尽管他们差不多都已经通过小道消息知道也出现了感染者。 那个时候，我很着急。 回到家里，家人也同样对ＳＡＲＳ没有多少了解，还开玩笑说我在日本染上了洁癖，告诉我，肮脏的环境早就磨练了国人的抗病能力。 那个时候，我变得有些气愤，因为我通过卫星电视收看到日本ＮＨＫ的电视新闻，日本４７个都道府县已经全部制定了应对ＳＡＲＳ的紧急预案，而在电视里一位要员居然当着记者的面毫不脸红地宣称很安全。 现在，我不急了。因为整个政府都急了，整个都在上演亡羊补牢的经典剧目。 现在，似乎每个人都意识到了病毒对生命威胁的严重性，网络上的半壁江山都是“非典”的消息。但在这个时候，不好意思，我想把话题转移开。从ＳＡＲＳ转到日本。 我不知道，通过这次的事件，将来的中国能不能意识到这样一个问题，即经济的高速增长并不是国家发展的唯一命题，日本这个国家已经多年经济零增长了，但是我看到日本在很多方面仍在扎实甚至是快速进步，把中国甩得更远。 我学习日语多年，之后又在日本待了一年。留日期间，在众多日本朋友的帮助下，我走访了大半个日本，尽管多属走马观花，但是近距离接触过普通民众的生活之后，我受到了极大的震撼。这个活生生的日本是与我在国内了解到的日本多么得不同，这个一衣带水的邻邦与中国有着多么深厚的联系，又有着多么巨大的差异。 在日本的时候，我反而常常思考中国的问题，应该是跳出五行之外，反而看得更清楚吧。我觉得，惹得我们热血青年们愤怒的根子其实不在日本，还是在我们自身。对比日本社会，反观中国社会的现状，透着一股浮躁之气，害人害己。 我感到有必要把我在日本的见闻讲出来。我不是呼风唤雨的官员，也不是研究室做学问的学者，我只以我个人的角度，以我的责任，并以我最大的耐心试图说服青年朋友能够改变他们对日本的错误看法，哪怕就只有一个。 “妖魔化”日本的背后，写给互联网上仇日的朋友们：“中日两国人民世世代代友好下去”。 正是在这样的口号下、在两国官方声势浩大的庆祝活动底下，民间对对方的不信任感都达到了３０年来的最高峰，无论是《读卖新闻》，还是《中国青年报》，调查数字都显示两国年轻人越来越讨厌对方了。 这种不信任局面的产生，当然与日本各界，尤其是右翼的表现有着直接关系。但是我也感到，我们国家自己在这个问题上也有问题。我们多年以来的教育，导致媒体缺乏对日本社会方方面面的真实报道，中国的互联网上更是充斥仇日情绪，少有认真的思考。我感到一种危机，我们的网络舆论有着妖魔化日本的倾向。 鲁迅先生在《透底》中说： “我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙眉而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！——所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人。” 读了这样的文字，我才斗胆敢顶着“汉奸”、“媚日”的骂名，来讲述我所了解和感受的真实的日本。 目前的这个日本，在美国的改造下，它已经从一个军国主义国家脱胎换骨一个西方意义的民主主义国家。日本自从战败后，国内一直存在着和平主义思潮，尽管时高时低。反战仍然是日本社会的主流。 日本存在右翼势力，但是右翼势力不是洪水猛兽，西方各个国家都存在右翼势力，他们的政治观点主要是维护国家和民族利益，和我们国家的时下的民族主义愤怒青年别无二致。令人担忧的是极右势力的发展，但是这部分势力的影响不是主流，而且在日本的民主制度下，这部分势力的发展应该讲是有限的。 日本是个实行西方政治制度的民主国家，所以任何人都有他的发言权，包括极右势力，这一点国内的同志需要理解。思想无罪，只有日本的极右或者极左势力采取危害社会的行动时，日本的警察才能够出来镇压。 看待日本的政局发展，不能脱离日本的政治制度。日本战后讨论修宪几十年了，但是在日本的民主制度下修改宪法谈何容易。我们的过分宣传，只是让那些不出名的分子借机扬名。 可以断言，日本这个国家已经不可能首先对外发动战争了，除非它遭到了其他国家的侵略。日本人对战争记忆深刻，让日本的年轻人重新拿枪去打仗，简直是天方夜谭。复活军国主义，日本人自己首先不干。 日本的教育体制和我们有很大的不同，没有全国统一的教科书，只有文部省的教科书审定委员会。我不了解美国等其他西方国家的教科书发行体制，但是在日本，出版教科书比较自由，而学校采用哪种教科书也有很大的自由度。如果政府要干预，那是要打官司的。所以日本有否定侵略历史，否定“南京大屠杀”的教科书，但我也亲眼见过白纸黑字写着“侵略”的教科书和那样的教科书教育出来的对中国怀有好感的中学生。（这样讲不意味着我同意歪曲历史的教科书和日本文部省的做法） 网上经常流传一些帖子，把日本人一个个刻画成全都对世界大势了如指掌、对中国嗤之以鼻的长篇大论，最后遭到我爱国人士的断言谴责而哑口无言。很多青年朋友对着这样的帖子唾沫飞溅，宣誓爱国热情，发誓踏平日本列岛，搞一个东京大屠杀。我很怀疑这种贴子的真实性，我经常接触日本人包括各个阶层，各种政治观点的人士，这样长于辩论的日本人，这样直白地批评某个国家的日本人，恕我见识短浅，一次也没有碰上。 因为我们曾经遭受日本的侵略，所以我们应该比日本人更要反省历史，而不仅仅是记住仇恨。遗憾的是，我们的反省还很不够。 中国与韩国不同，中国是一个大国，古来日本人就崇拜中国的大国风范，直到现在对中国报有好感的日本人要比喜欢韩国的人多得多，甚至日本的很多右翼人士，反美却并不反华。 日本人对中华文化始终是尊敬的，尽管他可能不欣赏当今的中国。尽管他们口头上不一定全都承认，在文化上，古代中国是日本的“母国”。中国没有必要在反日方面与韩国搞统一战线。 日本靖国神社里供奉着东条英机的牌位，但是在靖国神社问题上，恕我孤陋寡闻，很少听到美国的谴责之声。于是，我又很怀疑，美国在这个问题上是不是有阴谋诡计，是不是坐山观虎斗，还是美国人真的大度？（这样讲不表示我赞同日本人参拜靖国神社） 中国近代以来有见识的政治家对日本都有深刻的认识，从孙中山、蒋介石到毛泽东、周恩来，尽管那个时期的日本错误地选择了拙劣模仿西方列强，不耻于与“支那”为伍。但是，战争也让日本吃尽了苦头。战前战后的日本发生了天翻地覆的变化，尽管他们的“谢罪”扭扭捏捏，但是就反省而言，的确是深刻的。尽管近来对于麦克阿瑟将军的争议越来越多，但是我们应当感谢他，是他把战争机器的日本改造成了民主主义的日本，让它不再生产飞机大炮而是老老实实种最优良的水稻，生产品质最好的缝纫机。 如果哪个首相，哪个政府宣布日本要打仗，那么它离下台就不远了。如果哪个自卫队员真的死于战祸，那在日本将是一场轩然大波。 日本人也是人，有好人，也有坏蛋。 日本的年轻人热衷于欧美文化，对他们而言，个人的享乐高于国家的利益，真正关心政治的年轻人很少，但是关心者的确是精英。 日本的老人彬彬有礼，除了生活优越之外，和我们国家的老人没有什么两样，他们也爱唠唠叨叨，也是看不惯时下年轻人的种种言行，也爱忆苦思甜，常常讲起战后初期光脚丫上学，吃不饱肚子的艰难日月。 日本的老师很多也是“藤野先生”，对于外国的穷留学生并没有“另眼相看”。 １００多年前，我们的北洋水师全军覆没于日本海军，割地赔款，丧权辱国。但是那个时代的知识分子，并没有敌视日本，反而以日本为师，从百日维新到留日学生高潮，从日本学成归来的青年知识分子，与留学欧美的青年一起，高擎起新文化运动的大旗，影响深远。 历史经验告诉我们，不要以向日本学习为耻。这个邻国，让我们学习的地方还有很多，包括正反两个方面。 每一个从事和日本有关的工作的同志，应当意识到向同胞介绍日本的真实情况的重要性。 每一个中国的知识分子都应该牢记历史教训，而不仅是仇恨。 历史：手上的牌，心头的痛 历史认识问题，就象是流行性感冒，每隔一段时间就会在中日两国间发作一番。 去年８１５的时候，据说有８万日本人冒着酷暑去参拜了靖国神社。绝大多数去参拜的都是普通的日本人，大人拉着小孩，在神龛前为半个世纪前的亡灵合掌祈祷。 我知道，这大多数日本人必定不是单位组织来的，用我们常用的词句，那叫自发。 ２月的时候，我到冲绳旅游，一个人夹在一堆日本人里头，跑到遥远的南国乐园。最后一天旅游团的安排是参观冲绳大战的战场遗址。 日本人、韩国人和北朝鲜人、中国台湾人、美国和英国人，２２万战没者的每一个名字，清清楚楚地刻在排成林的黑色大理石上。 典型的日本行事风格。 我想到了南京江东门的大屠杀纪念馆。 纪念馆的石碑上用中日英三国文字刻着：遇难者３０００００。抗日战争之后的中国历史仍旧是腥风血雨，内战内斗连绵不断，搞得我们没有时间和精力来整理确凿的遇难者名册。很遗憾的，这成为日本右翼不断跳出来否定侵略历史的口实。 我也参观过长崎和广岛的原子弹爆炸纪念馆，比起它们来，我以为南京大屠杀纪念馆无论是设计还是陈设都有很多不尽如人意的地方。但是即便如此，它是我们凭吊大屠杀遇难者的唯一纪念建筑。 可是，了解南京的同志应该知道，平时的时候，那里门可罗雀，只在某些特别的日子里，它成为一个进行政治教育的场所。很多人在单位的组织下到那里举拳头，发誓言。 南京黄山六日游，是“假日经济”里的黄金线路之一。我不知道，这条线上众多的旅行社除了安排秦淮河的莺歌燕舞以外，有多少还加进了参拜南京大屠杀纪念馆的日程。可是我知道，对于很多到南京的日本旅游团来说，纪念馆是必去的地方，我本人也曾带日本客人到过那里。在纪念馆的大厅里，我看到日本中小学生亲手叠的数不清的纸鹤，还有一个又一个日本朋友敬献的祈愿和平的花圈。然而，我们中国人，可曾想到掏自己的腰包去敬献一束小花呢？ 纪念馆不是建给外国人看的，而是给我们自己反省历史的，给我们这个有着五千年文明史和血腥史的健忘民族。 我在网上与那些开口闭口民族大义、控诉血泪历史的仇日愤怒青年辩论的时候，常常提醒他们与其在网上发扬阿Ｑ国粹，宣誓爱国热情，破口大骂日本，不如去干点儿实际的事情。比如自掏腰包去参拜一趟大屠杀纪念馆，哪怕就献一束小花，哪怕就扫扫庭院，除除杂草。遗憾的是，这么爱国的建议，没有一个愤怒青年来响应。 秋天的时候，小泉首相访问平壤，揭开了朝鲜绑架日本人的惨剧。朝鲜政府告诉日本人，那些“正常死亡”的日本人的坟墓，已经被洪水冲毁了，尸骨找不到了，你们就死心塌地跟我们正常化吧。 日朝间的是是非非，是他们的事情。我杞人忧天地是志愿军烈士陵园。 那么些年了，坟头的野草该有多高？或者，早就像日本人的坟墓一样，被洪水冲得无影无踪了？葬身异国的忠魂们，你的祖国的人们有谁来在你的坟前捧一抔新土，敬一束鲜花？ 美国人树立起了越南战争纪念碑，朝鲜战争纪念碑，镌刻下每一位阵亡将士的姓名。而我们，要到哪里凭吊那些葬于异国的烈士？ 一个有着悠久修史传统的国度，一个有着汗牛充栋的历史典籍的国度，至今还在为谁是抗日战争胜利的中流砥柱而争论不休，你能在日本人面前理直气壮地拍着胸脯说老子是天下第一正确的历史认识？ 我们常常敲打日本要以史为鉴，但是包括我在内的我们自己，我们这个有着无数形容词修饰的民族就真的以史为鉴了吗？在真正的历史面前，我们真的就那么理直气壮？ 历史是什么？ 难道是手上的牌，只有在日本右翼出来否定侵略历史的时候，我们才把全套花色的历史纸牌拿在手上，抽选出最具杀伤力的一张牌，就能灭掉日本右翼的嚣张？ 不是的。 历史是我们每个人心头——永远的痛，揪心的痛！ GT (113)Thursday, October 2, 2003 算了吧别喊了 这是亲身经历，20年前吧，我返校途中，在北京火车站前广场，避闪着在无序的人流中前行。忽然，右侧发出一声十分凄惨的呻吟。原来，我的提包擦碰了一只缠满绷带的右手臂。他是位中年男性，坐在行李上，左手搀扶着自己的右臂，头深深地埋下去，整个身体在颤。我懊悔至极，诚挚而又无奈地重复着“对不起！”他一直没有抬头，左手轻轻地示意我离去。 我确属无意，但我伤害了他，我应该小心些才是了。如果我仅仅是擦碰了一只健康的手臂，相信绝对不会给我留下如此长久深刻的记忆。他也是了，自己的手臂本来受伤了，就应该采取有效的防护措施。公共场合我无意碰了他，只好算他倒霉。再说，就当时的情形，即使我未碰他，也难免会有其他人去碰。 也说“鬼子买春团事件”吧，已经背负那么多的历史骂名，却还是如此不注重国际形象，确实过于天生狼性了！只是，他们反悔与否，那是他们自己的选择了。我们还是多考虑一下自己的“伤手臂”吧。 轻易便可召集起数百侍酒女，若有需要，相信业者召集数千也不是问题。那么，这些业者和侍酒女是临时被“逼良为娼”的吗？他们在伺候鬼子之前，又在伺候谁？如果他们没去伺候鬼子，难道就歇业了？ 再说了，鬼子既然有需要，于是可以选择中国以外的其它地方了。相信此事件之后，鬼子会认真对待的。既然包夜有上千元的费用，业者和侍女的收入平填六位数字。这是职业收入了，商机不可失的。 哈哈，还是算了，别喊了！放块臭肉在那里养苍蝇吧，要不，把“伤手臂”医好！ 不留名了，有骂不应 (112)Wednesday, October 1, 2003 恶心的日本人 一个国家可以让人反对，可以让人畏惧，甚至可以让人仇恨，因为，即使是这样，它终究还有值得你敬佩的地方。 如果你问我，你反对、畏惧、仇恨日本吗？我告诉你：日本，不值得我反对！不值得我畏惧！不值得我仇恨！ 日本只让我觉得恶心！ 或许你会觉得，这样说是不是打击面太大、太偏激了？特别是对中国友好的日本人听我这么说，会不会觉得寒心？首先，我要申明的是，我不是极端民族主义者，其次，那些极少数的对中国友好的日本人，他们的同胞早就把他们当“日奸”看了，骨子里哪还承认他们是日本人！所以，他们已经不是真正意义上的日本人。所以，当有人说“日本让人觉得恶心”这句话时，你大可不必觉得这是偏激之词。 这个国家之所以让人觉得恶心，是大和民族本身骨子里所特有的那种恶心的狂妄自大但同时又奴颜婢膝的矛盾心理所决定的。 德国为什么值得尊重？因为她敢于承认错误，而日本不会！所以，哪怕是亚洲那么多国家对日本人参拜靖国神社表示反对、反感，日本政要还是要去的-----因为民众支持啊！至于他们的上辈有没有在别的国家玩过灭绝人性的游戏，对付这种事，他们有一套很有效的无赖手法：我不承认！我修改历史教科书！-----这就是日本人的德性！ 日本人民是善良的？大部分日本人是友好的？呵，大概只有黄口小儿才会相信！中国官方把这作为基本论调定下来并无不妥，终究现在两国还没撕破脸，面子上的事还得过得去。但，如果从内心认为这日本人民是善良的、大部分日本人是友好的，那很危险。果真如此，日本侵略中国时，为什么会有那么多的日本人自愿把子弟送往前线杀人取乐引以为荣？为什么有那么多的父母兄弟自愿把女儿姐妹送到中国战场奉献肉体“慰问”皇军？为什么当美国人在日本扔下两颗原子弹、天皇昭书无条件投降时，会举国哀嚎？[这恐怕不是一句“皇权灌输”所能简单解释得了的] 及至今，为什么疯狗石原慎太郎还能一直当着东京都知事甚至民意显示他极有可能是下一任日本首相？为什么小泉纯一郎每次参拜靖国神社就能获得更高的支持率？子系中山狼，白眼狼一旦没了束缚，吃人连骨头也不吐的！所以说，善良的不是日本“人民”，而是你，中国人！ 日本让人恶心，不仅仅是政治层面的表现。日本人低劣的政治素质决定了这个国家永远不可能产生伟大的政治家、思想家。为什么日本人会如此政治素质底下？准确地说，应该是，为什么日本人会如此缺乏政治教养？这主要应该归结于这个民族扭曲的审美观点和矛盾的道德意识。 这绝对不是故意诋毁-----虽然它实在是令人恶心-----有事实为证： 第一、 扭曲的审美观。先说服装。日本人简直要认为和服是世界上最美的服装或 打扮了。姑且不论其式样花俏轻浮，单从其穿起来繁琐复杂这一点就让人觉得这日本人是不是脑子有毛病？！特别是日本女人穿着和服走路的样子简直滑稽可笑，但他们却认为这是国粹！其次是运动。在日本，相扑可以让民众疯狂，两堆让人看了要作呕的肥肉在台上扭来扭去，两三根带子连最起码遮羞的作用都起不到，但日本人却认为这就是美！而且很多年轻漂亮的女孩简直就把这相扑运动员（怎么会叫做运动员啊？？？！）当偶像------如果能嫁是一定要想办法嫁给他的！-----这是为什么？道理很简单，审美观在日本被扭曲了。 第二、 矛盾的道德意识。一个民族本应该有最基本的廉耻心，日本人有没有？有，但 又没有，很矛盾。从远一点的来说，当年日本侵略亚洲国家，视人命如草芥，子弟在外疯狂地搞杀人比赛，国内的民众欢呼有加。最让人不可思议的是，这个民族的为人父母兄弟者，竟然会以把自己的女儿或姐妹送上战场满足本国官兵的性欲而感到无比光荣和自豪！那么，是不是这个民族在性方面很开放？看看日本女人在社会和家庭的地位就知道，根本不是这么回事。其关键在于，这个民族，对于其他国家的人，是可以凶残无比甚至于牺牲自己的名誉、地位哪怕是生命来达到其目的的，等到美国人扔了两颗原子弹在他们的国土上，于是就觉得是美国人侮辱了他们于是就开始仇恨美国-----只是因为美国实在太强大不敢冒然下手报复，于是表现得奴颜婢膝过了五十几年------但迟早它是还要咬美国一口的。在日本人骨子里，没有对与错的概念，只有强与弱的区分，强就是对，弱就是错！哪怕等到地球上只剩下它一个孤岛它仍然会认为自己是最优秀的最强大的-----虽然没有可以对比的参照物了----这就是这个民族狂妄自大而又奴颜婢膝的最真实写照。从近一点的来说，日本人有一大本事，那就是不以为耻反以为荣的本领找不出第二个民族可以与之“媲美”！日本男人不管有地位没地位的只要聚在一起，最津津乐道的一件事，就是互相吹嘘嫖妓的经历！以至于做妻子的在丈夫要出远门公干时还会悄悄在其公事包里放上几个安全套------这是什么社会伦理社会公德？！及至9月16日几百号日本人到珠海集体嫖妓竟然还恬不知耻地说“我们是专门来玩中国小姐的”，也就自然而然大可不必对日本人的丑陋嘴脸表现出惊讶了。 扭曲的审美观和矛盾的道德意识，导致了日本普通国民的非理性自豪与台面人物的政治低能，这就是日本为什么在经济上是巨人，在政治上是侏儒的原因。 为什么京沪高铁项目会引起如此声势浩大的反对让日本人承建的浪潮？不是因为中国人反日、仇日，而是日本人实在很让人觉得恶心，中国人已经从骨子里很嫌恶日本人！在民间，中国人已对日本人参拜什么神社不感兴趣，既然整个日本民族与生俱来的具备狼的本性，又何必再寄希望于它会变成一只羊呢？ 恶心的日本人，我不想抗议你！ ?洞庭渔者? (111)Wednesday, October 1, 2003 “国耻”后面的反思 近几天，一直在关注有关“日本买春团事件”。这好似根导火线，点燃了那些本来就仇日的中国人（也包括本人）的愤怒情绪。 可是，静下来思考一下：如果中国没有这样的“卖春者”，那来的“日本买春团”？！也就是说：如果中国不能严格扫黄的话，也许，将来还会有别国的“买春团”出现！ 诚然，“日本的买春团”带给我们的疼痛，让我们又想起了那些当年被日军强奸或被迫沦为“日本娼妓”的中国妇女，尤其是在“九一八”前后这样的敏感日子。 有的人认为：中国姑娘跟日本人上床，就是有辱中国人。其实这是一种很狭隘的想法。难道她们跟中国嫖客或欧美嫖客上床，就不有辱中国人吗？本人并不认为她们就代表了现代中国女性，她们也许是“年轻，漂亮和廉价”，但绝非是“干净”的！她们是我们这个社会的阴暗面。不过，跟那些靠这些女孩身体吃饭的“皮条”或“妈咪”相比，她们到是令人唾弃的同时，也让人产生些许同情。 因此，我们并不能只以爱国者的眼光出发，不但外国公民来华必须遵守中国法律，在期望别国对本国公民和社会准则给予尊重的基础上，我们也更应加强本国的社会道德教育。 花园城市也好，普通城镇也罢，在哪儿发生这样的事，都是耻辱。卖淫嫖娼，二者都为社会的垃圾，罪为同等，都应给予严惩。否则，后患无穷！ 作者：乌奇 (110)Wednesday, October 1, 2003 谁导演了国耻日“买春”丑闻 72年前的9月18日，是一个令国人耻辱的日子。可就在今年的9月18日左右，竟在珠海国际会议中心大酒店上演了大批日本人“买春”丑闻，陪侍日本“买春客”的小姐竟然近500人（见中国青年报9月26日）。 “国耻日”、“日本人”、“买春”这些词汇的组合确实令国人感受到了无比的耻辱，于是，很多人都将愤怒的矛头直指日本人。 其实，笔者认为，作为每一个有良知的中国人，对这样的丑闻发生，我们都应当感到愤怒，但在愤怒之余，我们更应当理智的想一想，更应当追问一下，到底是谁导演了这场国耻日“买春”丑闻，谁更该为这场闹剧负责。 之所以这样说，是因为首先人家日本人不象他们前辈，是“侵略”过来的，他们的到来是由“酒店市场营销部副经理刘小姐从日本组织来的，因为她懂日语，负责开拓日本市场”，是被“请”过来的。能组织日本人到中国来，安排日本人在自己的酒店住宿，赚取外汇，这本是一件大好事。可问题是日本人来中国想干什么？刘小姐对此则坦言：其实日本人来玩就是找小姐。 这就有了第二个问题，那就是珠海的这家酒店为日本人“买春”提供了条件，充当了“拉皮条”的角色。日本人提出要找小姐，于是酒店的刘小姐就帮他们联系，酒店金色年华夜总会一个姓金的妈咪则为日本人进行牵线，于是就有了日本人入住当晚，酒店内几百位小姐进进出出的“景色”。可以说，没有酒店的组织牵线，这场日本人“买春”丑闻就不太可能发生。 虽然酒店在事后这样解释：“给日本人找小姐绝不是酒店的安排，旅游团也不是酒店组织的，金小姐也非酒店员工，酒店事对此并不知情。16日晚上发现时也措手不及，无法制止。”这里笔者想问的是：日本人是午夜时分带着小姐到的酒店，难道作为一个星级涉外酒店，按照有关规定，客人可以容留外人过夜吗？难道酒店对那么多日本人带着小姐干什么就真的一点也不知道吗？难道对客人的一些不轨行为劝阻一下都不可以吗？ 而且，日本人的“买春”行为在中国毕竟还是一种违法行为。显然，酒店的事后解释根本就站不住脚。酒店也仅认识到，没有意识到这件事发生在“九一八”国耻日期间，难道在别的时候，在这家星级涉外酒店就可以允许这样的丑闻发生吗？ 所以，珠海国际会议中心大酒店对这起日本人“买春”丑闻绝对不能脱了干系。 根据我国刑法的规定，组织他人卖淫或者强迫他人卖淫的，构成组织卖淫罪。旅馆业、饮食服务业、文化娱乐业、出租汽车业等单位的人员，利用本单位的条件，组织他人卖淫的，依照刑法关于组织卖淫罪的规定定罪处罚，前述所列单位的主要负责人利用本单位的条件犯本罪的，从重处罚。因此，根据知情人的反映、记者的调查，发生在珠海的这起日本人“买春”丑闻中的有关人员，实际上就是组织卖淫人员向外国人卖淫，已经涉嫌构成组织卖淫罪。他们这种违犯国家法律，有辱国格的行为，理应受到刑事责任的追究。 因此，在我们对这起日本人“买春”丑闻愤怒的同时，是不是也不要忘了追究一下相关人员的法律责任呢？ (109)Wednesday, October 1, 2003 潘多拉：日本客珠海买春事件三思 一个浩浩荡荡的日本旅游团，9月16日、17日、18日三天在广东珠海集体买春。当地旅游业、娱乐业的一些人士全力配合，在短时间内召集了500多名中国姑娘，交与日本人带回酒店享乐狂欢。此事经《中国青年报》、《新快报》、《羊城晚报》等媒体公开披露，立即在读者和网友中引起强烈震怒，痛骂、诅咒日本游客的丑行，慨叹“国耻日再添奇耻大辱”，要求严惩中方涉案嫌疑人员的呼声不绝于耳。 对于这帮成群结队跑到中国来胡作非为，厚颜无耻地宣称“我们就是来玩中国姑娘的”，并企图在酒店大堂悬挂日本国旗的日本嫖客，作为有血性的中国人，我们怎么痛骂、诅咒他们都毫不为过。更何况，他日本人到中国来玩我们的姐妹，我们只不过在互联网骂骂他们，我怎么看都觉得实在有些太便宜他们了。 痛定思痛，痛何如哉？这帮令人作呕的日本嫖客已经“兴高采烈地打道回府”，我们已经失去了在案发现场将他们就地擒拿的机会，因此也只能在网上用最难听的言辞把他们咒骂一通了事。而在另一方面，一些国人在骂日本嫖客的同时，或者说干脆把日本嫖客抛在一边，也把矛头对准那些为日本买春团提供各项服务的中国人，比如痛骂那500多名向日本嫖客集体卖春的中国小姐是“贱人”、“汉奸”，云云。诸如此类的意见，很有意思。 据说一个聪明人能提出的问题，比一百个傻子能回答的问题还要多一百倍。我向来不以聪明人自居，姑且在这里就日本客珠海买春事件提出几点看法，不希望马上从聪明人那里获得满意的答复，只求能为这场口水大战贡献一点儿微末的作料。 日本人到中国集体买春，除了整个事件的前前后后显得有预谋、有组织、有计划之外，似乎并没有超出“A国男人到B国玩B国女人”的范畴。众所周知，这个公式若被套用到现实当中，“A国男人”有时就成了“中国男人”，“B国”可能是东南亚某国，也可能是欧美某国，当然也可能就是日本。这在某些“中国男人”那里，似乎已是公开的秘密。日本男人到中国玩中国女人，比中国男人到某国（含日本）玩某国女人，性质能严重到哪里去呢？嫖娼在中国不合法，在某国也许合法，但即便这样，我也不觉得中国人到某国嫖娼，就一定比某国人来中国嫖娼更有道理；或者说，中国女人在中国向日本男人卖春，就一定比向自己的同胞卖春更罪大恶极。 如果说某国女人在国内向本国男人卖春，是丧失人格之举，向外国男人卖春，则在丧失人格的基础上又丧失了国格，一国之国格如果这么容易丧失，大事一定很是不妙。殊不知，一个女人一旦做起了卖春的行当，职业意识对她而言比什么都重要——职业意识要求她无论是谁，价钱合适就但卖无妨。巴金的小说《马赛底夜》中有一个越南女人，她的哥哥在越南被法国人枪杀，而她依然能够在法国的马赛向法国青年卖春，她说，“我只是做生意的人……谁有钱就可以做我的主顾，这是很平常的事。”巴金知道，在一个“除了那般贵族夫人和小姐以外”，有人“为了慈善，为了怜悯，为了救活人命……”而不得不卖春的社会里，一味谴责卖春者的“认钱不认人”、“要钱不要脸”是没有多大实际意义的。卖春者已经沦落到这个地步，你还要要求她们“宁要本国的草，不要外国的苗”，其实与要求她们向汉元帝的宫女王昭君和清末名妓赛金花学习，为了百姓的安宁和国家的和平，不惜向外族统治者或外国侵略者献上自己的身体，甚至要求他们做那种“倘若将来丈夫死了，决不再嫁；遇着强暴，赶紧自裁”的烈士一样，都是对他们的近乎残忍的苛求。 郁达夫写于1921年的小说《沉沦》中，刻画了一个留学日本的中国青年，受着“弱国子民”身份的拖累，在异国他乡倍感孤独与屈辱，在“他们都是日本人，他们都是我的仇敌，我总有一天来复仇，我总要复他们的仇”的情绪趋使下，去妓院找了一个日本侍女“复仇”，结果愈加自悔自伤，在绝望中投海自杀。“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来，强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”这是那个屈辱年代里的一名爱国青年的悲叹。今天，中国与日本两国的情势对比与那个年代大不一样，日本经济自上世纪九十年代以来持续衰退，日本国内右翼势力敌视中国，未尝没有嫉妒乃至自卑的成分，日本旅游团选在“9·18”来中国嫖娼（据人民网的一篇文章分析，买春事件的高潮是在9月16日，9月18日是日本“买春团”打道回府的日子，也许正是由于这一点，记者采用“‘九·一八’国耻日期间”这样的表述方法），很可能也是出于这种微妙的变态心理。 中国要做自尊的大国，要培养雄浑高远的爱国意识，中国人大可不必再像郁达夫小说的主人公那样敏感自伤，更不必把自己降低到和“仇敌”一样卑下的水平，采取以牙还牙针锋相对的行动，也组织一个中国人旅游团，专挑“8.15”（日本战败日，日本称“终战纪念日”，一些日本政客在这天参拜靖国神社）到日本去集体买春…… |
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