陈水扁之荒唐祭文

　　今年3月29日，刚挨了“魔术子弹”没几天的陈水扁，率台湾“五院院长”、台北市长马英九，到台北忠烈祠参加“中枢春祭典礼”，这是台湾从国民党时代例行的“公祭”。祭礼上，陈水扁诵读了一篇不新不古的四言祭文，可笑的是，把“民主进步”的党名也夹混进去念。这姑且不论它，让笔者非常惊讶的是这一段：“时值大选、政坛云扬、龙腾虎跃、共逐胜场、祈我先烈、佑我贤良、八纮一宇，禹奠重光、互通两岸、利溥工商……”

　　请注意“八纮一宇，禹奠重光”这八个字，这八字可谓荒谬之极。

　　先说“八纮一宇”这个成语，汉语里是没有的，这四字出自公元八世纪日本神武天皇诏书。据《远东国际军事法庭判决书》的分析，日本右翼的侵略扩张思想由来已久，其对外侵略思想就是从神武天皇开始，明治维新后再加以系统地贯彻和发展。“八纮一宇”，其意义就是把全世界各地结合起来，置于一人统治之下。这就是所谓“皇国史观”的理想。

　　上世纪40年代的太平洋战争中，日本在朝鲜、台湾施行所谓“皇民教育”。其教科书毫不讳言其用意就是“把皇道的八纮一宇思想和民族自尊心相结合，进行臣民化教育”。

　　1940年，日本在九州岛的宫崎上，建了高度为36.4米的“八纮一宇塔”（战后改称平和塔），塔中大书“八纮一宇”四字，是当时日本最高的建筑物。此塔1938年始筹建，陆军总参谋长坂垣征四郎向前线部队发通知，在中国各地收集石料，每个师团要送交两块。现其塔基中有从中国抢掠的石料共189块，分别来自长城、泰山、南京中山陵和明故宫、武汉黄鹤楼等地，其中有国宝级的明故宫“麒麟浮雕”、直接从上海市政府大楼的正门上切割下来的花岗岩浮雕等。可以说，这是中国人的蒙辱之柱，亦是上世纪将日本国民引向疯狂战争的精神支柱！

　　自然，书面意义上看，“八纮一宇”这四字的意思类同中国的“天下一家”，但其在近现代历史中，和所谓“尊皇攘夷”、“皇民奉公”、“大东亚共荣圈”等词汇一样，早已沾染上浓厚的日本军国主义色采，更附著着中国人的耻辱记忆。中国大儒马一浮先生上世纪40年代曾在诗中愤怒直斥日本军国主义：“八纮一宇言语好，到处杀人如刈草。”可笑陈水扁在“中华民国”忠烈祠里，竟把这四字当祭文念，先烈若地下有灵，亦当含羞九泉吧！

　　再说“禹奠重光”四字，亦属笑话。请列位查查《辞海》、《辞源》，看看有没这个词汇？禹奠，这两个字应写为“禹甸”，它和“九州”、“震旦”一样，都是中国之古称。按朱熹的解释，甸含有“治理”的意思。《诗·小雅》有“信彼南山，维禹甸之”之句。“禹甸重光”这四字常见诸近现代诗文，特别是在满清逊位和抗战胜利之后，很多诗家文人都书此志庆。笔者无学，但年少时在人家春联上也是常读这四字的。无疑，陈水扁的秘书幕僚是写了个谐音的大别字，或是别有用心，故意写错，用以恶心全体中国人，这我们就不得而知了！

　　一个“皇民化”的词汇，一个把中国古名都写错了的大别字。陈水扁，你怎么面对反清、抗日的先烈们？你不觉得自己有失大体、有伤大雅吗？还有，跟在阿扁后面的所谓“五院院长”，还有台北市长马英九，你们的国学和历史应当不至于太差，但难道也一点问题都没发现吗？

　　附陈水扁春祭文全文：

　　“维我先烈，民主之强。慷慨效命，革命之光。民主奠基，绩著旗常。从容赴义，青史流芳。台澎金马，我武维扬。民主进步，图盛图强。内谋壮大，外结友邦。唯我先烈，辟我康庄。时值大选，政坛云扬。龙腾虎跃，共逐胜场。祈我先烈，佑我贤良。八纮一宇，禹奠重光。互通两岸，利溥工商。农经获利，科技辉扬。唯我先烈，佑我家邦。日新又新，丰乐无疆。”

　　于几希（广州）

《早报网》