有产钳存在所以怪胎就变得可爱？

　　因为向往西方式的自由生活，便因此对自己出自一个东方集权统治下的国家而自觉抬不起头来？那么为了个人自由而出卖自己的国家认同也就不奇怪了。

　　民主是为了使人们自由地生活么？不是的，民主的存在意味着人们的生活必然是不自由的。只有一个人的世界是绝对自由然而不快乐的世界；两个人的世界因为互相尊重而失去各自的一些自由但因此可以冷暖相依；两亿人的世界人们的生活非常不自由，随地吐痰不行、半夜洗衣机不行，然而人类活动空间却被极大扩展了。

　　既然有其它人存在，你就需要道德、需要法律，因而只能依赖国家。民主是人民向国家政权要求权利，自由是国家政权向人民授予权利。民主不是什么神圣的东西，是一种不得已，是权利的平衡、是幕后交易、是人民什么也得不到却无法抱怨。

　　民主不只是一种形式，民主形式的不完善就是不完善，民主的被滥用就是被滥用，无论你有什么理由辩解，被歪曲的东西仍然是扭曲的。民主的完善和人民权利的获得，就在于不断将被扭曲的东西再校正过来。怪胎永远不可爱，哪怕它不是天生的而只是被产钳夹过的，它仍然是怪胎。

　　如果你身在大陆，那么你抱怨没有民主，没有自由，不能随便出国享受自由的空气，那也许还有情可原。可是，你既在身在香港，又可以拿台湾护照随便出国，你却在那里说是因为中国的暴政，使海峡那边的台湾的民主发展畸形，你的理由是不是有点可笑？那是不是说所有犯罪的少年自己都完全没有责任，都要怪他的家长？哪怕那位家长实际上已经找不到了自己的孩子了？你要怪他先是遗弃你是你得不到亲生父母的温暖？然后再怪收养父母不是你的亲生？接着你再怪社会不同请你这个迷失的孤儿？最后你又要说自己在迷失中犯的错都情有可原，法律不能制裁？

　　你把责任都推到别人身上，你自己还要负责么？你还是个孩子吗？你想永远做一个孩子吗？你永远要做一个什么道理都懂却仍然忍不住要推卸责任到别人身上的半成年人吗？

　　五百枚“飞弹”瞄准你就要扭曲生长了吗？那么美国人至今仍在被几千枚“飞弹”瞄准，他们的民主改扭曲到何等地步？

　　然而美国人生活得很好，民主虽然也不完美，但是人们仍然为国家而自豪，每一个成熟的西方国家，都有这种民族自豪和国家认同，他们在民族自豪与国家认同中，以民主手段来取得个人的自由，以我看他们的生活要受到更多的限制，可是他们仍然生活的快乐。因为他们有国家认同，有道德优越感，而你没有。

　　你心底里的东西是难以说情的，你没法割断“华人”之间的血脉联系，又急迫希望用一种更小范围内的国家认同代替原来那个中国，就象你“蒋介石的独裁使我在西方留学时觉得抬不起头来”一样，你觉得中国对你来说太大了，太破旧了，太落后了，太独裁了，太强权与专制了。一句话，你早已经瞧不起那些大陆乡巴老了，为了与他们断绝关系，你现在要搬家了，而且你还不想留下地址免得他们又找上你，可是你却躲不开他们，所以你要找点借口。因此你想到了民主。

　　所以，你虽然明明知道自己被一个怪胎绑架了，可是你却愿意假装不知道这个怪胎的别有用心，还要去激情澎湃地为它辩护。

　　然而你的激情澎湃却因为你心里不愿言说的矛盾，而使辩护显得那样可笑。为什么要去拍一个怪胎的肩膀，给它温暖对它说：“你脑袋上那个钳子印很好看”？

　　不繫舟

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