台海三叹

　　一叹：何来台湾问题

　　说台湾，不能不说郑成功。郑成功赶走荷兰人时说：“财物拿去便是，土地乃我先民遗物，必须收回。”即使到了郑克爽的时候，他用的也是明朝的年号，也没有称帝，台湾没有独立，后来康熙皇帝再次将台湾并入中华版图。当康熙的后代们，仍然沉醉于“同光中兴”的迷梦中的时候，甲午战争爆发了，战争以北洋水师全军覆没结束；割让台澎收场。

　　割让台湾的消息传开，举世震惊，两岸同悲。我台湾同胞，拼死抵抗，自发的抗倭斗争贯穿了整个日据时代的始终。在历次斗争中，涌现了一大批可歌可泣的民族英雄，在短短的一年间，十余万同胞，为了中华子民的尊严，血染故土。毙敌总数远胜于甲午海战数倍。

　　在福建的海边，有一座孤坟，里面埋着一位诗人，他的名字叫丘逢甲。坟头朝着大海，诗人要望海的那一边，那一边有他的故乡---台湾。刺刀下的台湾人，是人是鬼，一看便知。在倭寇的奴化政策下，推行所谓的“国语家庭”，就是要台湾人烧掉自己的祖宗牌，然后全家讲所谓的国语---日语。李登辉就是这种家庭出来的东西。那些不愿奴役的人们，历经万千艰辛与曲折，终于回到了祖国的怀抱。那些自己回不了大陆的同胞，为了不让孩子受奴化，千方百计地把后辈送回大陆，接受中华文化的熏陶。其中现任中国国民党主席连战先生的祖父，也就是《台湾通史》的作者连璜老先生，将其儿子连震东送回大陆，连战先生于1936年生于古城西安。

　　在台湾的那个最高山头，也向西立着一个雕像，是一位长胡子老人，他的名字叫于右任（后来被台独分子毁坏，雕像的头被人砍了，滚下山沟）。他在望大陆，想长安。在他自知不能叶落归根，却时日不多的时候，用血泪写下了：

　　葬我于高山之上兮，望我大陆。

　　大陆不可见兮，唯有痛哭！

　　葬我于高山之上兮，望我故乡。

　　故乡不可见兮，永不那忘！

　　天苍苍，野茫茫，

　　山之上，国有殇！

　　其实想大陆，想故乡的又何只于老先生一人，蒋中正先生及其赴台的两百万军民又何尝不想回故土。内战的隔离，隔不断两岸的骨肉亲情。

　　我敢说，直到经国先生逝世的时候，都没有“台湾问题”，只有“中国问题”，就是国共两党争中国的正统，争中国的代表权问题，根本就没有什么台湾问题。两岸政府在各国和各种国际机构中，争来争去，但都坚持世界上只有一个中国，尽管说，这样使不少国家从中渔利（典型的就是日本战争赔偿问题，其实并不是蒋先生或者周先生大度）。尤其在五八年“金门炮战”中，反对美国企图划峡而治的时候，毛泽东先生和蒋先生就很好地演了一场“有中国特色的双簧”。

　　 蒋氏父子主政台湾期间，一边反共，一边反台独。那时期岛内几乎没有人支持或者同情台独。经国先生到美国去访问的时候，曾遭到台独分子的行刺，可见台独分子对其狠之入骨。

　　 没有台独，就没有台湾问题。在二蒋时代，所谓的“台湾问题”，其实是中国内战的延续，就是中国的正统问题。

　　-----写在台湾大选的前夜

　　二叹：怀念老蒋

　　人道是：国乱思良相，家贫念贤妻。当我们隔海相望，任由台独势力坐大，却无从着力的时候，我更加怀念蒋介石先生。

　　纵观蒋先生一生，我以为他是一个既充满独裁思想又兼受中华传统文化熏陶的民族主义者。今天看来，独裁和民族主义都不是什么好东西，但我们若从历史的长河中来看这一段激流，我们或许能体谅蒋先生的时代局限性，但是我们还是不能容忍任何独裁，为了科学与民主，自五四以来，我们追求了近百年，今天我们依旧有漫长的路要走。

　　蒋先生在中国的现代历史上留下了光辉的业绩。首先，他北伐统一中国，完成国父遗愿，自辛亥革命以来，中国军阀割据，一盘散沙，终于重新统一在中央政府之下；再着，他领导中国人民进行了长达八年的抗战，避免了中华古国的亡国灭种之灾。在抗战期间，他积极寻求国际支援，推动筹建联合国，使当时中国这样的弱国，成为了联合国安理会常任理事国，为中国今天成为政治大国奠定了坚实的基础。

　　谈起这段历史，就又要说到国共两党的恩怨。作为一个温和的民族主义者，我只想说：没有永远的政府，只有永恒的中国。自武昌首义以来，中国经历了N届政府，但中国作为一个伟大的国家却永远地屹立在世界的东方。

　　关于蒋先生抗战这一段历史，应该值得国人深思。

　　“九一八”之后，作为中国军政的最高统帅的蒋介石将军，让其军队不战而退，撤出中国人自己的土地，尽管蒋将军有其困难之处，但却无法向人民，向历史交代。从蒋先生的立场来看：外有强敌，中国国力军力不足以与日寇相抗衡；内有派系之争，中共割据之患。若无稳定的后方，战事一起，就会亡党亡国。

　　但中国民众管不了那么多，外敌入侵，国土沦丧，政府不抵抗，国人愤怒了，终于有了西安事变。政变和平解决后，民国二十六年七月十七日（即七七事变后十天），蒋先生在庐山发表了感动千百万人的抗战宣言：“总之，政府对于芦沟桥事件，已确定始终一贯的方针和立场，且必以全力固守这个立场我们希望和平，而不求苟安；准备应战，而决不求战。我们知道全国应战以后之局势，就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理。如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。”这鼓舞了一个民族的抗战宣言，在中共建政以后，少为人民提起。

　　还有一点就是教科书问题。我们天天谴责日本，台湾的教科书弯曲历史，误导青少年。大陆的教科书就没有问题吗？

　　其他的我不想说，我只说抗战这一段，抗日战争是一场民族的战争，是全国各党各派和各族人民精诚团结，共赴国难的抗争，而非一党一派一人的功劳。应该说国共两党捐弃前嫌，共赴国难，是值得尊敬的。但不能因为内战的成败，而抹杀另一方在抗战中立下的汗马功劳，这样对不起为国捐躯的将士们，更有损一个开明政党的胸襟。要让我们的后人知道，正面战场不只有平型关，台儿庄，百团大战，更有凇沪会战，武汉保卫战，三战长沙，枣宜会战等一系列的战役，虽说败多胜少，但国军将士屡败屡战，以33集团军总司令张自忠将军为代表的数百万将士喋血疆场，我们不能因为国民党丢掉大陆的政权，就忘记了这些民族英雄们。对民族英雄的崇敬应该超越党派政见。

　　向在抗日战争中英勇捐躯的先辈们致意！

　　再回头说蒋先生去台以后，痛定思痛，改造国民党，关心民间疾苦，据说还经常微服私访。以国家债券和国营企业的股权等形式，收购地主的土地，再分给农民，在台湾实现了“耕者有其田”，而那些原来的地主拿了钱，就可以去办工场，振兴工业。另外，由于他心中装着整个中国，他积极准备反攻大陆，在他统治台湾的26年间，设计了一千多套反攻大陆的方案，都因种种原因没有实现。就连士兵的皮带上都刻着“反攻大陆”的字样，因而他的军队不因丢掉大陆而士气低落。特别在消除日本殖民遗毒方面，做了很多积极的事情。大力推行“新生活运动”，推广国语，将国学在“复兴基地 ”发扬光大，从而避免了传统文化在大陆以后的历次激进运动中损失怠尽。

　　蒋先生在台湾搞独裁，搞白色恐怖，搞“家天下”，令人生恶。但其毫不动摇地坚持“一个中国，反对台独”的立场始终如一，在维护国家主权和领土完整的作法。令人感佩。韩战爆发后，美国抛出“台湾地位未定论”，两岸政府一起强烈驳斥。

　　六零年代初，中印边境交恶，印度不顾中方一再警告，屡犯我界，当时中国在联合国的代表是“中华民国”，蒋先生的代表一天一个抗议声明，抗议印度侵犯中国领土。其实蒋先生若自私一点的话，可以不管，甚至可以乘中共和印度开战之际，反攻大陆，但蒋先生却能以民族大义为重，可敬！

　　还有六十年代，达赖喇嘛出走印度后，曾去台湾寻求帮助，但蒋先生最后发现，他的本质不是反共，而是企图分裂中国，与自己希望达赖集团在西部建立反共堡垒的目的不符。尽管丢掉了大陆政权，但他依旧认为他自己是中国的正统，任何企图分裂中国的图谋对他来说都是不能容忍的。

　　1974年，中共与南越当局为了西沙开战，欲调东海舰队支援，为了争取时间，毛泽东决定让舰队直接通过台湾海峡（以前一直是绕道公海），蒋先生接到手下报告，问要不要拦截，蒋先生说：“毕竟西沙战事紧急。”后来国军开探照灯送共军去前线。

　　台湾经济在经国先生手中实现了腾飞，白色恐怖的统治在全球民主思潮的冲击下，日渐难以维持。但是他“反台独”却不曾停过，台湾的政客常以“台独”攻击对手，可见当时台独在岛内根本就没有市场。绝大多数人坚信两岸是同一个国家并最终会统一，尽管许多人不一定相信“三民主义，统一中国”或者“一国两制，统一中国”。今天的台湾，“中国，中国人”，都成了独派人士攻击“泛蓝”阵营的词。

　　世间许多美好的事物，当你拥有的时候，你或许并不懂得珍惜；一旦失去，方痛心不已。

　　假如蒋先生还在，我们需要担心台湾的去中国化吗？不，那简直就是杞人忧天！

　　假如蒋先生还在，我们需要担心“台独，藏独”合流吗？不，那简直就是庸人自忧！

　　假如蒋先生还在，我们还要为对岸的选举寝食难安吗？不，那简直就是自寻烦恼。

　　见头有诗证曰：遥望东南心惚恍，台澎孤悬狭夷洋。不思血统忘炎黄，空抛热泪祭二蒋。

　　永远的旁观者

《早报网》