住家附近的台北市师大商圈最近掀起一场有关名分的争议。事缘以饮食书写闻名的作家韩良露月前在企业的赞助下，于师大路筹划并落实了一个关于“深度挖角独特地域文化”的活动平台，标榜作为一个在台北可以慢食乐活的地方，取名“南村落”（ http://www.southvillage.com.tw/），借以替代原本商业化的地域名称，结果引起一些网友和居民对其“布尔乔亚（bourgeoisie，资产阶级的意思）想象”及“宰制他人解释权”作法加以批判。

　　“好耸（俗气）喔，叫什么‘南村'，好像乡下的感觉，好好的名字改什么嘛？”日前到每月光顾的发型屋理发，接近中年的女发型师爱丽丝向我抱怨。我不禁暗自莞尔，一般中产阶级的趣味毕竟还是存在异质的认同，文化人有感而发主动组织社团，生活态度迥异的爱丽丝要如何理解其中的玄机？

　　韩良露在《诚品好读》杂志8月号中透露，她在一年半前迁居至此，很快就被“小巷小弄的生活美学”所吸引。她说：“‘南村’这个名字是我自己编的，一方面觉得‘师大商圈’这个名字很无聊，一方面也是我总觉得这地区很有80年代纽约East Village（东村）的味道。取名‘南村落’，意思是台北南村一个可以落脚休息的地方。”

　　她深信，唯有对自身居住的地方有了落脚的情感，聚落和居民意识才得以滋生，地域性的生活风格和文化也才有进一步诠释、延展的可能。

　　名字有什么关系？其实没有公权力主导，师大商圈不会改名，韩良露一相情愿的文化想象所引发的反弹，或许正因为它牵动的是一种根本的社区认同情结。在她看来，单纯的人文期许和呼吁，无法消除一般黎民百姓对文化精英有意介入并推动周边环境改造的焦虑。

　　有些人就质疑改名南村不过是另一种行销包装、一种结合企业赞助的文化行销，也有人认为那是一种掌握话语权利，利用个人异国乡愁割裂传统记忆的行为。

　　阅读有关南村落的讨论，让我对自己的生活空间有了新的发现。原来习惯规律生活的自己一直过分投入工作，对近在咫尺的人文天地近乎浑然不知，但更有意义的是，我又再次感受在政治之外，台湾是一个可以对话的社会，而多元声音的抒发并以不同角度看待问题的可能性确实存在。

　　面对外界对南村落终极目标和实施手段的怀疑，韩良露告诉报章，南村建议只是任何人都有权利做的“私人游戏”，“我根本不在乎是不是真的改名‘南村’，重点是‘村’的文化连结概念。”

　　在台湾的自由社会，权利是一个重要的观念，反正事在人为，做自己喜欢的事更是理所当然。民间的活力和参与可以影响一个地方要如何持续与发展，也没有人觉得有必要去找政府来仲裁。这样的感觉，我还在慢慢习惯，但我很喜欢。

《联合早报》
（编辑：杨丽娟）