书架上的国学

李气虹 (2008-03-20)

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　　进入广州购书中心一楼大厅，店家推荐的新书呈螺旋状堆积起来，背后是一排标明“古代思想”类别的书架。快速扫视一遍，满眼书名尽带“国学”两字：《年度国学2006》、《十三堂国学课》、《三大师（梁启超、章太炎、朱自清）谈国学》……，还有不同学者撰写的《国学入门》。

　　另外，还有《国史要义》之类的国学基础文库丛书，以及《新国学研究》等学刊。不用说，儒道学说经典当然要位列其中，西方和日本的相关研究成果也被搜罗在《欧洲中国学》、《日本中国学述闻》、《法国汉学》等书刊里。

　　曾经，传统思想被认为是阻碍这个文明古国现代化的绊脚石，是“封建遗毒”；或因中共党内派系斗争的需要，儒家和法家还一度被歪曲成思想路线上的敌我关系。

　　上世纪80年代的改革开放，虽给中国大陆思想界带来一段丰收期，但“四项基本原则”如紧箍咒般的存在，使文史学者对古籍开展研究之前，还得作出“批判性继承”的表态，以免意想不到的政治因素让自己“头痛”。

　　“三个代表”的提出，标明中共扬弃“阶级斗争”的有色眼镜，朝全民政党转向。当“中华民族的伟大复兴”成为中共自我设定的使命目标，官方意识形态需要新的思想支柱来支撑。

　　于是，2004年，学者蒋庆提倡“读经运动”引发舆论界热烈讨论，并被新浪网评选为年度风云人物。2005年4月，中国人民大学校长纪宝成提出设立国学院的想法，再次引起争议。

　　同年10月人大国学院正式挂牌成立之后，北京大学、清华大学、湖南大学、厦门大学也先后设立或复办国学院。加上各地民间设立的私塾，大陆社会出现新一波“国学热”，形成眼前书架上的“国学”出版的繁荣景象。借用北京大学袁行霈教授的话：“国学”竟然成为一个时髦的名词。

　　十多年前就提倡国学教育的袁行霈，去年主编《国学：多学科的视角》，以纪念北京大学国学研究院成立15周年，从该院已出版的《国学研究》中精选26篇论文编辑成书。他在序文重申北大国学院15年所坚持的宗旨，即以分析、开放、前瞻的态度，分清国学中的精华和糟粕，避免自我封闭，“正确对待古今关系”，建立有当代形态和前瞻意义的新国学。

　　近年来大部分时间在北京和珠海讲学的台湾学者龚鹏程，去年也由北京大学出版社出版《国学入门》一书，为大陆读者指引认识中国传统思想的门径。

　　然而，与大陆目前学术分科系统不同，龚鹏程点出传统学问“文史哲不分家”的大国学概念，同时指出中国学术从来就是强调“为己之学”，与国家主义要求读书报国、科教兴国是迥然异趣。

　　他认为，中国自清末形成的国学运动，虽然受到日本国粹主义的启发，但其性质不是保守性反对西学，虽然也有把国族神圣化的精神倾向，基本上仍是世俗性，是“在激烈的西化浪潮中，起着提醒之功与平衡之力”。

　　对上世纪90年代以后大陆出现新一波国学运动的意义，龚鹏程认为是对五四新文化运动、文革、专业化的反思，以及对未来中华民族文化身份认同之思考等因素所促成，不能被视为保守主义的复辟。

《联合早报》
（编辑：杨丽娟）