重庆现代版“女儿国”——“中国第一女镇”将在双桥境内的龙水湖畔揭开神秘面纱，男游客到了“女镇”如果不听老婆或女友的话将会受罚！被规划为“女镇”的集镇，环绕龙水湖而建，占地达2.3平方公里，房屋建筑为统一格调的仿古建筑。“中国第一女镇”的特点是重妇女、轻男人，镇长和官吏都是女人，男人不能做官，只能当平民百姓。（10月18日重庆时报）

　　善于奇思绮想几乎是人类的本能。如果说在商品社会和市场经济时代，需要给它加一个时代定语的话，那一定便是“经营性”和趋利的奇思绮想。说到“女儿国”，绝大多数中国人的脑海里蹦出的恐怕都会是《西游记》里那个桃源幽境般的“西梁女国”，透过文字、绘画以及当代影视技术的演绎传播，“世以女为王、因以女称国”（大唐西域记）的别样风情让无数人骋思遐想、怦然心动。而若论这份迷离情绪的来源根柢，恐怕是鲜有人去深究的。在笔者看来，它除了让人“亲切”地忆念起远古时代的母系社会文化遗痕，更多的情思杂绪无非有二。其一便是在世俗生活中若隐若现、“载沉载浮”的所谓“女权”式臆想；其次则是纯粹将其视作枯燥视觉文化、单调世俗生活的一种调剂和稀释载体，而且是朦胧、旖旎的童话形式。

　　如此你才能明了，作为“中国第一女镇”灵感源泉的“西梁女国”，为什么是以唐僧师徒伏魔降妖路上的一段趣味插曲出现，又为何贵为“一国之主”的女王轻易便被“御弟哥哥”俘获芳心：看似独立而可爱的“女权”象征式模构，最终依然被男权中心主义代言人所轻松破解和收伏。与其说它是一个隐喻和巧合，莫如说，它见证着另类女权臆想的脆弱和虚幻，同时也验证了某种男权思维的偏执与坚固。历史传说中的第一剂文化“蒙汗药”就此消散。

　　如今是它的续集上演。依然是我们熟见的经营性形式、经济挖潜的名义，在一个经济中心主义时代，这些论据似乎都顺理成章，人们很难反驳。现在的问题只有一个：再旖旎可爱的经营性“女儿国”，也无法建构在虚幻疲弱的文化沙滩上：这儿不存在西梁女国式的传说遗迹，旅游爱好者中也不可能有那么多仁善而多情的“御弟哥哥”，仅仅靠“女儿国”的一袭文字纱衣，靠几幢仿古建筑和几名装模作样的女性“当政者”，便能够掘得“女儿经济”的大桶金币吗？怎么看，都有点女儿梦枕春难回的味道。

　　就在双桥一厢情愿地做着女儿春梦的这个时代，在离其并不算遥远的地方，繁衍着两个有着鲜明母系文化特征的群落：泸沽湖摩梭人和丹巴“美人谷”。虽然早已有“女儿国”之谓，虽然其旅游经济亦曾红火一时，但它显然难以改变此种较传统原始的族群生态之式微，原因无他，这是历史和社会生态演变与进化的必然。它不以某种绮思、某种留恋怀旧或某种简单的文化、经济欲求为转移。更遑论那些一边啜吸着文化“蒙汗药”，一边自作多情盘算着经济加法的预期收益的文化“登徒子”。

　　严格说来，在一个包括女权在内的权利吁求业已落地生根的时代，执迷于女儿国与蒙汗药式的文化、旅游创收，比西游时代的“御弟哥哥”之恋还要可怜和可笑得多。

　　作者：萧郎

《联合早报网》