撞好钟的和尚

（2008-04-02）

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　　.郑维（联合早报网主编）

　　一个朋友从电邮上寄来一个视频，说“看了一定会感动”。

　　我不禁笑想，最近在网络上感动人的，基本都是动物，什么忠义的小狗、不离不弃的鸽子伴侣等等，估计又是一个在畜牲道中展现出人类失落了的精神的东西。

　　没想到，这次的视频主角居然是人类。

　　这段网络视频说的是有关中国辽宁海城大悲寺一群苦行僧的故事。

　　这个寺庙有一个最大的特点，就是没有功德箱。

　　走过中国不少的寺庙，没有功德箱的倒没有见过。善男信女在拜佛后，总不忘从自己的钱包从拿出或多或少的各类纸币，求取简单廉价的救赎。

　　而由经济主导的世界里，连清静的佛门都不能免俗。在已经蜕变成为旅游景点的少林寺等等地方，整个寺院笼罩着香火之外的铜臭气。有着CEO方丈的主导，佛门充满了搞钱的冲动和噱头。从一炷比大腿还粗，烧一次收费五千一万；到耗资几十万的水路大法会；到因为生财有方而获得百万豪华车的重奖的方丈，无处不在显示着金钱力量无穷。

　　可是这个反其道而行之的大悲寺，却要求僧众"不持金钱，日中一餐，听话，劳作"，实在是不太合潮流。

　　僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中乞食，也是一日一餐，行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜。

　　苦修，大悲寺不化缘、不求人。没有功德箱，没有接连不断的佛事，没有电视、电脑，行脚、乞食。

　　就是这样一群苦修的人，在中国的信众中引起了极大的反响，也激起了许多反思。到网上看看，自然有人把苦行僧和少林寺方丈做了比较，有人赞同和尚应当苦修，要有僧人的样子，也有人激辩说少林寺的钱罗汉，也能弘扬佛法。

　　我非佛教徒，但我尊重任何一个能够坚守自己信念，做好自己本分的人。

　　信佛、守戒，做和尚就有和尚的样子，在现在强调多种本领的社会里，已经不多见。现代社会里做和尚，还要会经营，会筹款，会做噱头，会武术，会英文，会搞人际关系，一堆本领才能出人头地，这本是人之常情，我们不必苛责。

　　做什么就象什么，已经不是这个时代的需求。

　　中国“非著名相声演员”郭德刚对此有着专家级的表述：

　　“现在这个年头很多流言有根有据你去查去吧，比新闻还真，你看现在这新闻一屁两谎！你分得清哪个是流言哪个是新闻吗？

　　你看那电影拍的和广告似的，你看那广告拍的很艺术和电影一样，你分得清楚哪个是电影哪个是广告吗？

　　你看那教授有什么卖什么光想着钱，你看那商人一个个的戴个眼镜谈吐很文雅。你分得清哪个是教授哪个是商人吗？

　　你看那大夫不给钱不做手术，心狠手辣和杀手一样，你在看看那些杀手组织性纪律性很强。你分得清哪个是大夫哪个是杀手吗？

　　你看那些很多官员，伸手要钱一个个和贼一样。你在看看那些贼有组织有纪律的，你分得清哪个是官员哪个是贼吗？

　　你在看看那些大老板，趁好几个亿了还抠儿的和那什么似的。不给人工资，做点什么还扣钱和乞丐似的。你在看看那些要饭的出了酒店进酒店。你分得清哪个是老板哪个是要饭的吗？

　　你看那些电影明星一个比一个贱，今儿跟你睡明儿很他睡跟妓女似的。你在看看那些妓女她不愿意的她不接。你分得清哪个是明星哪个是妓女吗？

　　你看那些导演一个比一个流氓，上了这个上那个。你在看那流氓文雅彬彬有礼，戴个眼镜一个个和导演一样。你分得清哪个是导演哪个是流氓吗？

　　有的警察说打人就打人说骂人就骂人，比流氓还狠了。你看流氓客客气气什么事都帮得了你，你说谁是流氓谁是警察？”

　　乍看起来，说一套，做一套，才是时代潮流。

　　可是从个人角度来看，金钱再多，也总换不回在滚滚红尘中对自己生命意义的回顾与思考。经济的大潮越是凶猛，就越会有迷失的人心渴望回到自己心灵的原点，回到最初出家时的坚持和感动，在每天的晨钟暮鼓中坚持着自己的信念与价值。

　　从社会的角度出发，曾经被当作封建伦常的孔子“君君、臣臣、父父、子子”论，早已经被推翻了许久。可是如果我们以“做什么，象什么”来解读这八个字，尽职、尽责、尽义务，做和尚就撞好钟，那样的社会，就能少了几分的浮躁，多了几分的踏实。