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跑吧!范美忠

跑吧!范美忠

(2008-06-11)

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  •   .郑维(联合早报网主编)

      范美忠的外号已经广为人知,叫"范跑跑"。

      大地震了,老师跑了,生死关头,人不为己,天诛地灭,无可厚非。

      跑则跑矣,可是这位老弟不甘寂寞,除了和侥幸逃生的学生耍嘴,解释自己百米速度之快,丢下学生之绝然外,还写了一堆博客文字,俨然成为“逃跑一族”的代言人。

      可是“范跑跑”有错吗?

      我们不用简单的黑白好坏来看人。只要倒剥一次洋葱,从里头的本质开始,好好浪费一点时间,就可以仔细看到哪里出了问题。

      从本文第二段都是四个字的前言不搭后语中,不难看出,本人自小对人性就不抱过大的期待,可谓少年老成(纯属自夸,各位看官勿呕)。简单、黑白分明地给人界定好坏、成分乃至阶级,甚至于“扣帽子”或者“打棍子”,则更是单纯的愚蠢。

      因为人性乃是灰色,总夹杂着从黑暗的进化过程中甩不开的黑暗“兽性”,也有经过多年圣贤书的陶冶和培养形成的光明“神性”。

      有图为证,连癞蛤蟆遇到地震,都知道跑字当头。万物之灵的人,虽然第六感已经退化,但是见到要命的时候,比如说地震,意识和潜意识也会毫不犹豫地给自己猛灌肾上腺素,催促身体狂奔。

      “范跑跑”感觉到教学楼晃动,拔腿就跑。这个反应,和我们中的大多数人一样,只有反应时间和百米冲刺的速度的区别而已。况且,谁知道学校在建设的过程中被黑心地转包了几次,其中豆腐渣含量可能高于水泥钢筋。

      “地震了!跑吧!范美忠!”听起来没什么问题。

      这是“范跑跑”和癞蛤蟆一样的地方,没有什么可骄傲的,但谁也不能说有错,因为这个选择题,连癞蛤蟆都会的。

      但是人比动物强的地方是,我们有道德感和羞耻心。自从亚当和夏娃知道光着屁股不太雅观而搞了点树叶穿起来后,人类就开始不断地去建设改造着自己的是非、爱憎和荣辱观念。在道德观念中,也总有几个最大公约数,是全人类在作为社会人的时候,都期待且珍惜着的。

      经过几千年文明的发展,人类的兽性和人性的不断挣扎,荣辱、道德观念已经复杂到远非刷在墙上的"八荣八耻"所能够概括的。

      以人际关系的亲疏远近,我们画出来的这个洋葱的里面,结结实实地包裹着自我这个核心。越往外,就越是疏远的关系,一个以自私为基础的人,就越不会拿自己的命去交换。

      离核心外面一层,最接近天然的感情,是父母对子女的爱,尤其是母爱。这一点不必多说。

      在这样的天然感情上,和绝大多数人一样,范美忠的洋葱皮没有问题。

      “地震了!抱起自己孩子跑吧!范美忠!”听起来动人,甚至可以作为父母舍身救子的故事传承下去。

      在对子女之爱外的另外一层,是对自己父母之爱。

      孝道,是道德最大公约数之一。华人文化,离不开“二十四孝”等等尽孝到几乎不近人情的说教;还是信耶稣的干脆利索,也在旧约《出埃及记》二十一章第15节说:“打父母的,必要把他治死。”第17节说:“咒骂父母的,必要把他治死。”杀气腾腾,简单明了。

      且看范美忠的说法:"在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的"。

      红灯亮起,问题出现。

      请那位认识的朋友提醒一下美忠妈,她儿子对父母的孝道上,平日应该没有问题,但是要有点生死的考验的时候,就可能出现“地震来了!丢下妈妈跑吧!范美忠!”这一幕。

      可能美忠妈会嘴硬说:“我爱儿子,我就是要他别管我,自己快跑。”但是各位看官估计也得递一张纸巾过去给她,擦掉点辛酸的泪水。

      我不愿去猜测美忠爸妈和儿子的亲密程度,以及他们之间亲为什么亲,疏为什么疏。但其实父母和孩子的关系常常因为各种世俗的问题,特别是钱财和疾病的纠纷而闹出事端甚至是人命。

      不必说地震了,就算是久病床前也无孝子,说的是人性中无可奈何的一面。

      假装世故一点来看,在他对父母的情感上,虽然有点不如人意,但也未必比大多数人的实际表现差得太多。

      再外面一层的洋葱皮,是他对自己的各种社会关系的责任。对朋友的友谊,对老师的尊重,对学生的爱护等等。

      “范跑跑”被骂得最多的地方,除了他老实说出了他对孝道的有条件性外,就是因为他是老师的关系。

      曾经,我们对师道尊严有无数的幻想。教师这个职业,和医护人员一样,是承载着其他一般职业所没有的道德压力。

      “地震了!丢下别人的孩子跑吧!范美忠!”听起来就很刺耳了。听到这种说法,把孩子托付给学校的家长肯定要问候范家的无数长辈。

      但是,在发生地震的时候,教师和学生的生命孰轻孰重?在地震之前,是否已经有明文规定教师不能先跑?(有教育局一这么宣布,马上天下哗然。)在地震之前,学校是否组织过地震的撤离演练,让师生各自明白自己应当扮演的角色?

      许多的问题,都没有确切的回答。所以,在这一层上,我们从最核心的自私出发,不能完全否定“范跑跑”先学生之跑而跑的错误。

      “范跑跑”是一个真小人。

      他的问题在于,把许多应该在静夜里的自言自语,放到了自己的小众博客上,供大众评说。而且把自己心里最自私的角落里的思考,灌输给他的学生们。

      一个真的小人,我们可以理解,但既不必捧更懒得摔。因为他和我们芸芸众生一样,站在低谷里,仰望着那些身体力行,以生命实践师德的楷模们。

      真小人的渺小和普通,是为了衬托真英雄的伟大,正如黑暗之衬托光明。

      是人都有逃命的本能,才能够衬托出那些压抑了逃命的本能,为了学生放弃自己逃生的机会,放弃拯救自己的孩子和家人的机会,用生命撑起学生逃生的空间的老师们的宏伟群像。

      不必去记得和我们一样的“范跑跑”。

      我们应该记得的人很多:

  • 用双臂死死地护着身下4个孩子的谭千秋老师;
  • 救下了13个学生后殉职,留下1岁半女儿成孤儿的严蓉老师;
  • 紧抱两个孩子的手臂僵硬,唱着“摘下我的翅膀,送给你飞翔”的张米亚老师;
  • 已经逃生却再返回教学楼引导学生疏散罹难的吴忠红老师;
  • 生命最后定格:胳膊下各抓了一个孩子,身子下还护着几个孩子的汤宏老师;
  • 抱着学生撤离时被砸断双腿,胸部受重伤,还在叫“快救学生”的苟晓超老师;
  • 双手环抱将三名学生紧紧搂于胸前,身体被砸了成三段的向倩老师;
  • 用后背挡住了垮塌的水泥板救孩子,自己殉职的瞿万容老师;
  • 临死胸前护着三个幼小学生,双手紧紧地各拉着一个学生的杜正香代课老师;
  • 已逃生,为救两名学生返身冲进猛烈摇晃的教学楼内而殉职的吴忠洪老师;
  • 救出自己学生,却舍弃了亲生娃娃的聂晓燕老师;
  • 机智地保护了59名学生,却失去了自己的宝贝女儿刘宁老师;

      等等等等......

      没有渺小,如何体现伟大。

      这是“范跑跑”事件唯一的意义。

    《联合早报网》
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