美国批评精神的竞争者

　　最近欧洲与中国争执不断，很大程度上与达赖先生有关，欧洲人推崇达赖，具有很多因素，1，深信达赖既是一个为理想不断修炼的人，一个始终如一，坚持奉献；又是随时可以暂时可以抛开俗务，与世无争，以纯洁精神照亮西藏的先知。2，达赖先生将宗教和政治有机融为一体，宗教的抽象和政治的实用均用于捍卫藏人的利益，这种理念有力地感染西方，广受欢迎，自由世界内尾随他的有盲从者，也不乏深思熟虑的人。在藏人僧俗之间，达赖影响难以估量，他全部的东西方信徒心中，或许影响还有很大的提升空间。西方对达赖的欢迎和支持是真心实意的，作为一个出类拔萃的人，集和蔼可亲与保持正确于一身，他自然被西方看作是西藏的缩影。

　　而一个国家和政府总是在矛盾中运行，国家元首和政府首脑的责职不是在平衡严重冲突的利益纠纷就是弹压各方不稳定因素，法律和战争，即使是维护秩序与和平时，也往往无法掩饰其残忍的一面，因为这些特性，达赖比因攻打伊拉克人而褒贬不一的布什总统优越得多。尽管如此，两代布什总统仍是合格的总统，由于他们具有牢固的价值观，杰出的大局观并坚持传统生活美德，既光荣履行了职责，又保持了中美关系的稳定、向前发展，他们成功将对中国文化与实际的理解转化为对世界经济与和平的贡献，这并不是说达赖和布什总统是对立的，他们之间也有过愉快的会见，只能说总统没有因对达赖的友情而影响他理性地对待中国，他或许认为现任中国政府的利益和达赖的利益不会完全没有一致的地方，既然历史上曾有过，即使现在没有，将来也许会有。

　　不少欧洲人却没能把握好这个尺度，正是以达赖的个人品格来对比中国至少是中国政府的弊端，这个国家确实一直有人在胡作非为并且逍遥法外，一些糟糕的产品，一些互相矛盾的规定，但这并不是中国的全部，这些人、事物不可能如此具有建设性、持久性，导致中国持续发展与社会资本迅速积累的另有其人其事，有些欧洲人或者出于偏激或者出于单纯，没有看到正面只看到负面，因此达赖先生魅力四射，而中国则需要动员集体对峙。

　　中国思想的核心是兼顾，不管是利益还是情感，尽可能给不同能力的人生存空间。不会因为捕捉到一个特别的理想就目空一切，就去中断历史，漠视现实。世界确实看到了中国整体的历史和现实与达赖个人高视阔步的理想极不同步的现象，不过这不是孤立的例子，其实任何现实在和理想的对比下都会显得委琐。严格而论，一些欧洲人是在非类比附，用一个国家或政府品行来对比一种宗教，尤其是个人品行，国家和政府肯定更为复杂，更容易令人感到爱恨交加、喜忧参半。佩戴洁白哈达完成斋戒之后的欧洲议会议员们的成就感和喜悦并非现今中国之必需，极具自制精神的中国平民阶层自然会漠然而视，而中国政府则因此需要面对的是欧洲议会，他们两者不是一种概念，也不是一个级别，欧洲议会是目前极其实用的政治衍生工具，因为它所有议员都自动获得隐身衣，从此不管个人言论或者议会本身行为多么激烈，都不直接代表他们的祖国意图也不会实际伤害祖国的利益，而是欧洲共同的声音，利用欧洲议会这个平台，个人的国籍变得极其模糊，发出的声音却可以更加尖锐。

　　中欧无法避免争执，有可能升级为对峙，欧洲高度怀疑中国的产品质量，尤其焦虑中国的民主、人权，似乎正在取代美国成为中国的主要批评者，人们应该知道这类争执的核心中一定有人类对利益始终不渝的追求，当然也有欧洲的安全、价值观，这些都以民主、人权出题，来检验中国的智商，普通中国人并不逃避自身权力，他们其实一直在严肃地准备，准备时间或许太久，显得过于挑剔，只是因为他们可能要将人权、民主当作一种永久的向往，终身的事业。中国不大可能预先准备大量财富来捍卫一种民主的教条，而是要通过严格实践证明：财富、自由、人权在何种民主模式下才能持久？三者的内涵随时代的发展可能不断有所变化，因此比模式更为重要。

　　润石