● 林琬绯

　　1998年5月21日，在位32年的印尼前总统苏哈多，在雅加达满城
的枪火血泪残垣败瓦中，颓然下台。

　　一年后的同一天，枪火未息的雅城重现生气，人民的情绪随旗
海昂扬，都在期待近半个世纪来第一场自由公正的选举，能填补强权
崩溃后留下的真空。

　　就在同一个晚上，隔着阿拉弗拉海（Arafura Sea）最南端，300
多名印尼人聚集在澳洲墨尔本一座小教堂里，选择用烛光追悼权力斗
争背后断送了的无辜生命和人格自尊；让示威场上遭枪杀的学生领袖
，千多名在排华暴乱中被烧死、强奸、蹂躏的华裔同胞，以及安汶、
亚齐、东帝汶，各地暴力冲突下牺牲的生命，给全国大选和任何即将
上任的新政府，提出最深刻切实的警惕和反思。

　　这项活动是由“印尼反种族主义委员会”发动的，为纪念去年
五月的学潮、排华暴动和各地暴力冲突，以及苏哈多下台一周年。委
员会自排华暴乱之后在墨尔本和悉尼相继成立，发起人虽以流散两地
的印尼华裔为主，委员会却努力突破以种族为界线，邀请澳洲印尼研
究专家担任顾问，吸引了许多印尼旅澳非华裔专业人士和留学生的响
应。

　　那天晚上，意外地发现许多年轻面孔，华裔的，非华裔的。外
貌上的区别，真是一眼就分辨得出的，怎么擦拭得了呢？但是非得强
行擦拭不可吗？看着他们专心致志地把一年来各地暴乱的图片贴在墙
上，为图片展做准备，忙着分发蜡烛、茶水给出席者，在那种为同一
个信念的共同行动中，很难想象他们原本属于因为肤色不同而相互敌
对的两组人。

　　因为猝不及防，所以愈发震憾人心。一年了，23岁的华裔女孩杜
蒂丝回想起来，仍是喃喃地说，“想不通是怎么一回事。怎么解释呢
？我在印尼出世，长大，跟大家说同一种语言。像是一夜间，整个家
，身边的人，全背弃了你，跟你势不两立。这怎么解释呢？”

　　暴乱发生一个月后，她只身负笈墨尔本大学。远离暴乱，开始淡
静的读书生涯，却始终平伏不了她心里的恐惧、困惑、悲愤，还有对
国家的牵系。问她恨不恨原住民，女孩紧蹙着眉头，沉静了近一分钟
，然后很坚定地回答：“不恨。我不能一竹竿打翻全船人。我们不过
是政治体制下的代罪羔羊。是政府，拒绝让任何非原住民成为完整的
印尼人。”

　　对苏哈多同化政策下长大的年轻一代，五月暴乱震碎了维持了
30年的表面假象。对历经1965年反共排华大屠杀的年长一辈，去年的
事迹把藏了30年的恐怖记忆一下子全挖了出来。80岁老先生萧焕堂以
华语告诉记者，“来来去去都要找华人，排华变成出风头，争权夺利
的方法。这一年来，一年如十年，为什么？因为大家时刻在想，回是
不回？回去了又怎么样？大选来了还不是要逃？11月选总统，是不是
又要再逃一次？”

　　当晚专程由印抵澳，受邀在集会上发表演讲的印尼妇女运动领袖
卡丽娜博士，指出排华暴乱背后超越种族情绪的三重症结。首先，新
秩序政府的经济发展政策把人民推向两极化，塑造经济成果受惠者和
受忽略者相互对立的局面，再以种族概念为贫富悬殊现象做解释。这
是“结构性不公正”。

　　“文化侵害”，是这名印尼非华裔社会领袖对华裔命运的第二种
解释。

　　她说，印尼文有所谓的“文化家园”概念，指的是任何人由诞生
一刻起所承受的文化堡垒，包括授自父母的姓名，所接触的语言、思
想、价值观和生活方式。“系统性地通过国家机制扼杀或摧毁一个族
群与生俱来的‘文化堡垒’，那是一种‘文化侵害’，严重来说，是
在进行‘文化灭绝’。”

　　追根究底，苏哈多的同化政策要除去华裔的所有特征，等于是
要华人洗净体内的华族血缘，这是剥夺了一个人存在的基本权利。卡
丽娜博士说，那是国家对华裔同胞的第三重侵害：“存在性不公正”。

　　历史埋下的种子，30年来制度化的不公正，不是政局极度动荡
的这短短一年内就能根除的。但是卡丽娜博士语重心长地说，关键在
于，一场浩劫，让华裔和非华裔印尼人开始觉醒，了解到华人不过是
政治体制下的受害者，成了统治者为达个人目的的工具。这种觉醒，
激励印尼人，尤其华裔，突破因受恐吓而自我封闭的心态挺身而出。
为争取族群的平等地位，更为整个国家民族的权益而努力。

　　 问她，印尼华人该对大选寄以多少期望，她说：“哪个政府当
政都好，他们没有第二条路可走了。我们的印尼华族在这块土地上已
有悠久历史。由殖民统治，独立到建国，华裔都做了贡献。他们既然
决定把印尼当家，我们就必须给予他们印尼人应有的地位。说穿了，
‘他们’不是‘他们’，‘他们’原本就是‘我们’。”

　　当晚的集会，发表了两项超越种族主义的声明。一、吁联合国采
取更坚定的立场，派驻和平部队，支持东帝汶人民投票决定自己的命
运。二、要求废除军人干政的“双重角色”，依法处置暴乱背后的主
谋，对死伤人民做出交代，确保大选自由公正，不涉及金钱政治。两
项声明，将分别呈交联合国，以及印尼、澳洲和美国政府。

　　两名自称是“佐戈”和“阿忠”的华裔青年告诉记者，去年五月
爆发的惨祸，是他们这一代人之前想象不到的。如今他们强烈希望能
改变现状，争取不分彼此的境界，眼前能做到的，也就是给声明签上
名字，在两星期后的大选中谨慎地投票。他们身旁一位非华裔同伴伸
出手揽着两人说：“那我就是‘西托鲁斯’，我们本来就是一家人。”

　　“佐戈”，“阿忠”和“西托鲁斯”，是苏哈多时代新秩序政府
制作的电视广告人物，分别来自爪哇部族、华裔族群和苏门答腊部族
，要向人民宣扬“多元种族，一个国家”的信息。

　　默哀时刻，烛光在教堂内相继点起，场内先是齐声合唱《凋零的
花儿》为死难者哀悼，接着是昂扬的印尼歌曲《印尼，我的国土》。
气氛是庄严肃穆的。

　　只是那一刹那，振奋人心的歌声和摇曳微弱的烛光，竟不自觉地
形成了叫人心酸的对比。

作者是前本报记者，现在澳洲墨尔本大学攻读亚太研究（印尼华裔）
的硕士学位。 

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