言论：言论

13/11/1997

自由能不能当饭吃？

● （美国）马英

　　许多中国移民趁头脑还年轻、向世界开放时离开了故乡，我是其
中一个。离开的时候，我们对自己的文明充满自豪感，痛苦地了解到
中国在20世纪的屈辱和失败，却不像许多政治异议分子那样对中国政
府感到强烈不满。

　　我们现在生活在美国，认识到中国的落后与政治压迫，虽然是很
不情愿。尽管如此，我们万分真诚地关怀自己的故土。

　　克林顿总统和中国国家主席江泽民举行的第一次峰会，新闻记者
、民选官员和好莱坞著名人士要求改善对基督教徒、西藏人、政治异
议分子以及一般中国人民的待遇，使美国掀起了一股抨击中国的浪潮
，媒体上尽是这类文章。

　　对中国改善政治制度的欢迎程度，恐怕只有很少美国人会比我们
更高兴。可是我们却发现，最近抨击中国的文章，多数是令人极度反
感与产生反效果的。我们认为，指出中国方面的看法的重要差别，是
有决定性意义的。

　　我们发现，许多人对中国的人权和西藏一无所知，却破口大骂和
怒气冲冲地叫嚷，对过去15年来中国生活条件的巨大进步懵然无知。

　　中国目前仍然处于的贫穷、肮脏、犯罪情况与污染的水平，多数
美国人是无法想象的。在许多中国人民的生活中，连热能、现代厕所
设施、自来水、新衣与大量粮食这些简单的物质需要也缺乏。

　　当政界人物、机会主义者和好莱坞著名人物代表魏京生、西藏、
基督教徒或一般自由出头讲话，以显得自己高贵，我们只问一个简单
的问题：“自由能不能当饭吃？”演员理查德·基尔的人权理想，能
不能保证中国乡村儿童填饱肚子，保证城市里的儿童成长能不受污染
的水源致病？不能。

　　抨击中国的人说，在中国，所有亲人权分子的声音都被压了下来
。事实上，许多中国人只花很少时间考虑西藏或魏京生问题。正如我
们离开中国之前，他们羡慕地望着美国，不是由于美国有独立宣言，
也不是由于美国有受人尊重的宪法，而是由于美国设计家所设计的牛
仔裤、汉堡包和奇特的迪斯科。

　　尽管除了蔑视人权之外，中国面临着许多其他问题，它不应该推
迟所有进步，直到达到经济发展的一定阶段。归根结底，美国在组成
为人民和由人民组成的政府之前，并没有崛起成为世界的伟大强国。

　　然而，随着美国人把对政治权利的要求笼罩着中美关系，中国政
府在勇敢地面对外国人的名义下，成功地找到了推迟改革政治制度的
借口。

　　美国的要求，使中国政府和人民声称美国“干涉”中国内政。中
国人民拒绝忍气吞声，接受山姆大叔从华盛顿专横地规定上海街道上
该做些什么事的侮辱。美国人的浮夸语言，只起着推波助澜的作用。
经过一个世纪的混乱、饱受屈辱的挫败和自加于身的落后，到20世纪
，中国人除了骨气之外，可说几乎什么也没有了。

　　美国固然能通过就如何建立起健全的法律制度，或是促进中国文
明社会对人权的意识方面提供意见，协助中国走向民主制度。但对中
国的全面谴责，只能刺激中国人的民族主义愿望，使他们团结在不民
主的政府的周围，叫美国停止干涉。

　　作为美国民主政府制度的得益者，我们希望中国人有一天能温饱
，不会自动把政治权利看成是遥远的目标。

　　我们也希望，中国人有一天能摆脱过去的屈辱、挫败、耻辱与痛
苦的世纪，改变好争吵的态度，不致本能地拒绝接受外国的政治批评
。但在这一天到来之前，美国人使用考虑欠周的悲天悯人的浮夸语言
，是打动不了中国的。



　　陈新才译自《洛杉矶时报》。作者是美国外交学会准研究人员。