科索沃危机论坛 |
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读者来信
(565)Wed, 14 Jul 1999 12:39:21 +0000 (AKDT)
我代表身边几个喜爱论坛的朋友说几句。
看了今天登的564文章，不知该名先生（女士〕怎么理解别人文章的。我们是怎么也看不出
561文章的基本观点就是对美国的仇恨。也不知道561是如何“告诉”564不能与美国友好的。
以下的文字就更没法看了。564实在是见解“独到”啊！我们认为561对516的评价是有点辛
辣了，但是确实相当的一针见血。
再看563文章，简直就象是564的表弟。557赞扬一个好皇帝，他就给冠以“一个好皇帝胜
过一种好的政治制度”，好象只有大骂所有历代帝王才能脱离封建思想牢笼。563作者请记住，
反封建归反封建，古代好的皇帝一样是好皇帝。
再下来，我们看不是557先生不得中国文化的要领，倒是563作者不得557文章要领。在563
眼里缺乏悲剧意识成了中国文化的糟粕，先不说这“论断”的荒谬，就是从语法语义上来
讲，缺乏悲剧意识也只能说是一种文化的性质或特点。中国文化是一种乐观向上的文化，
这一点很好，要不然受了人家那么多的欺负早就撞墙死了。至于说557文章对西方文化的彻
底排斥，我们更不知是从哪里读出来的，看来又是563作者的“独到”见解。
从557文章中我们看到作者反对全盘否定程朱理学，这一点又被563斥为“迷恋”程朱理学。
从这里可以看出563先生对任何事物的态度只有，也只容许有两种，“全盘否定”（对中
国文化〕，和“迷恋”（对美国〕。
563先生对“那篇文章”（544文章〕也来了个发挥，把自己荒唐的观点强加给了544作者，
“程朱理学”成了宋朝政府无能的理论基础，这体现了563先生对“程朱理学”和宋朝
历史的彻底无知。宋朝可悲在沿袭自宋太祖“杯酒释兵权”的对人才（特别是将才〕的
忌讳，以致宁愿忍受外辱，坚决防范内变。终致国强而兵弱，饱受外辱，遗笑后世。
我有点怀疑563先生就是516的作者，561文章对516的评价也太符合563了。
我们几个读者觉得544，554的辩论非常精彩，544先生又出了560文章，同样观点非常
鲜明有力，并且不象先前的那么极端了，（但我们觉得其中依然有问题〕，希望听到
554先生的说法。
(565) Thu, 15 Jul 1999 17:32:38 +0900
564先生很会避重就轻, 顾左右而言它. 561先生的文章中, 并没有说有"导弹"的国家就
一定是我们的敌人, 这位564先生就妄下论断, 给561先生套个莫名其妙的"罪名". 在国
际交往中"没有永远的敌人, 只有永远的利益." 所以, 不要按照大陆电影里的简单两端
论"好人和坏蛋"来定义国与国的关系. 在经济交往中, 美国只是我们的合作伙伴, 没有
必要认定美国就是我们的朋友或就是我们的敌人. 冷战期间, 在共同面对苏联的威胁时
, 美国是我们的"朋友". 在台湾和西藏问题上, 美国和我们的利益冲突, 是"敌人".
564先生的美国完美论, 实在是一种幼稚病的体现.
还有, 在论坛中已经有许多有识之士指出了美国对南斯拉夫的轰炸是盲目地践踏国际法
, 无视南斯拉夫主权, 无视塞尔维亚人民的人权的野蛮侵略. 不知564先生在561文中看
出了什么, 以至于心花怒放. 您是否认为, 美国和南斯拉夫没有领土争端, 就意味着美
国是出于大无畏的国际主义精神去解救了阿尔巴尼亚难民?
563先生说的很好, 中国人缺乏忧患意识. 对待一些实力相当但是将来可能是可怕的竞
争对手(如俄国, 印度)时, 我们沾沾自喜, 自以为是. 对待一些实力强大的国家时, 我
们自认为那些国家把我们当朋友看, 洋洋自得. 564先生同时犯了这两种毛病, 不要以
为我们唯美国马首是瞻, 就可以走上幸福的光辉大道. 要向日本人学习, 日本人有对任
何人都提防的岛国狭隘心理, 他们惧怕中国发展, 不信任美国会无条件给他们提供核保
护, 所以他们相信本国的经济强大会给他们提供保障. 对照日本人的忧患意识, 564先
生需要反思他那种美国无限美好的单纯幼稚想法.
最后说一下, 这是一个大家发表意见的地方, 不要说过激的词汇. 561先生把564先生比
作动物的说法很不好, 这样不但达不到教育人的效果, 反而会使对方钻牛角尖, 激发动
物本性. 所以希望大家心平气和.
(564)Wed, 14 Jul 1999 11:27:35 +0800
综观561先生的文章，我看出他的一个基本观点就是对美国的仇恨。同时，在561先生的叙
述下，美国还成为了全世界的公敌。如果先生的描述正确，为什么还会存在一个“以美国
为首的北约”？
561先生告诉我，不能与美国友好，因为美国有“倒蛋”，我不清楚他们会因为什么原因
和我们“倒”？而依照先生的逻辑，应该成为我们的敌人的还有以下这些国家：英国、法国、
俄罗斯、乌克兰、印度、巴基斯坦、朝鲜等等。请问先生，谁才是我们的朋友？
先生还指出一个这样一个事实——美国及北约对南斯拉夫的战争并不是因为领土争端，我以
为这是先生整篇文章唯一的亮点。但是先生就是不给我们讲清不是因为领土争端，而是为了
其它的什么？为什么先生不给我们讲出来？您有什么顾虑？
搞“军事对抗决策”就可以振兴国家，这是先生的一个英明论断。的确，历史上许多强大国
家、强大民族的兴起得益于其军事扩张政策。但先生可不要忘记，德、日法西斯虽然依靠军
事手段取得了国家和民族在一段时期里的辉煌，但正是这种穷兵黩武，最终给其国家和人民
带来了深重的灾难！而俄罗斯更是因为先生的“军事对抗决策”使国民经济走到了崩溃的边
缘——当然，先生会反驳说，俄罗斯的情况并非如此，他们是让民主制度害的！
(563)Tue, 13 Jul 1999 22:42:11 +0800
很为557先生的自我感觉良好感到可笑，我不知557先生从哪里看出我对关羽这个家伙
的看法有了改变。我倒看出一点，先生认为黑社会打手比内战屠夫要高尚。
至于先生关于中国如果退回到唐朝文化便会称雄世界的理论，领教之后觉得真应该对
先生刮目相看。原来先生是在怀念那个可以通过考试直接进入领导者阶层的模式啊！
这我可不敢干预。
但先生关于“安史之乱”的解释却是无论如何也不能令我服气的。我没有想到，时间
已经到了1999年，先生居然还有那种“一个好皇帝胜过一种好的政治制度”的陈旧思
想，真不知先生的书是怎么读的！！！斗胆做一个预测，先生祖先大概是某一个皇族
的后裔吧？如果历史允许，如果机缘巧合使先生在鄙人有生之年成为中华帝国的又一
任皇帝，真希望未来的“万岁”您能忘记今天小人我的鲁莽，否则，我不是有被诛灭
九族的危险了吗！
至于先生说到的中华文化糟粕，我可以告诉先生您全不得要领。您知道中华文化中最
根本性的糟粕是什么吗？是缺乏悲剧意识！正因为这个原因，才有了先生关于中华文
化的自得其乐；正因为这种原因，才有了先生对西方文化的彻底排斥。
而说到先生崇拜的“程朱理学”，我倒是想起前两天看过的一篇文章。本来我认为那
位作者的观点太过偏激，但因为有先生这样至今仍迷恋这种东西的人，所以我觉得那
篇文章倒真是写的很有必要了。那篇文章说，宋朝之所以会出现“程朱理学”，是因
为政府政治上的无能。而正是这种“程朱理学”，又促使宋朝政府向更加无能的方向发
展。“程朱理学”的实质，不过是一块其臭无比的政治遮羞布而已！
(562) Tue, 13 Jul 1999 17:24:22 +0900
我认为中西文化对比时, 单纯的说某种文化是精华, 某种文化是糟粕, 是不现实的. 一
个支撑了中国人5千年的文化, 不可能是一堆垃圾.在日本, 韩国, 新加坡等经济发达的
国家里, 儒家思想和西方价值观的充分融合, 造就了他们的繁荣. 中国反而因为文化大
革命的冲击, 中国文化的精粹已经消失殆尽.
不能因为美国对中国曾经有过援助, 就否定了中美之间存在着利益冲突. 我们中国人应
该清醒的意识到盲目的自卑,盲目的自大, 盲目的敌视, 盲目的友好已经给中国带来了
不可估量的损失. 应该以实用主义者的态度对待国际事务. 在现阶段对我有益者, 要放
下不该要的臭架子, 拉拢它腐蚀它, 以赚取对中国的最大利益.当然, 在交往中, 是有
必要存着一颗[帝国主义亡我之心不死]的戒心的. 我敢断言, 美国人亡中国共产党的心
从来没有死过.有位先生因为美国用庚子赔款建了清华学堂, 用美元撑起了中国抗日战
争的胜利等的一些事例,就断言美国对中国是友好的, 是中国人民的朋友. 我想此位先
生过为乐观了. 且不说美国传媒对中国的丑化(电影[西藏7年], [红角落]等), 单就战
后美国对日本的支持(美国把冲绳交给了日本, 美国即使讨厌大陆, 也完全可以把它交
还给台湾, 以至间接制造了钓鱼岛争端. 以及日本在美国的放纵之下, 继续崇拜最大的
战犯-他们的天皇, 对中国等国家迟迟不进行正式的道歉等等), 就足以证明美国并不是
我们真正的朋友. 按照那位先生的只要做过好事的就是好人的逻辑, 岂非俄国也是我们
睦邻友好的朋友了? 中国建国之初, 如果没有苏联的援建, 好象中国的所有重工业都无
法起步, 中国现在引以为豪的火箭事业如果没有苏联的大力支持, 估计跟印度也不相上
下(本人在航天部工作过, 略知一些小道消息, 中国的火箭工业不可能由钱学森一个人
就能撑起来, 当时如果不是苏联帮助中国建了导弹设计生产基地, 不是大量的留苏专业
人员带回的先进技术, 中国的航天事业起步很难).当然还有一汽, 核工业, 兵器工业等
等. 如果按此逻辑类推下去, 日本也应该是中国感恩戴德的对象了? 且不说日元贷款和
一些无偿援助, 日本政府每年都拿出大量的资金资助中国在日留学生(日本文部省奖学
金和各民间团体的奖学金). 我在这里并没有贬低美国的意思, 而是要大家看清在他们
笑脸的背后藏着什么?
在大多数文章中, 大家不是罗列中国文化的博大精深, 就是吹捧西方文化的进取精神.
殊不知, 这两种文化是可以互相包容的. 最好的体现就是在日本, 传统的文化(插花,
茶道, 和服等等)仍然深深地扎根在日本人的生活中, 而西方现代文化(流行音乐, 体育
, 现代西方的价值观等等)也被全盘接受下来. 当然有些西方糟粕在日本也开花结果.
日本这几十年的飞速发展, 不是可以很好的借鉴一下吗? 没听说过把自己民族的崇拜偶
像说成是"内战屠夫"就可以洗心革面一举而发展成世界强国的.
还有, 大家一定要抛弃那些大国沙文主义思想搅合着殖民地小民复杂心理状态的盲目的
自大和自卑. 要平等的看待每一个国家和他的文化. 比如印度文化, 她也是源远流长的
, 也有她博大精深的一面. 而且印度人的智商水准和中国人没什么区别, 没有必要因为
印度穷困就对它嗤之以鼻, 要取人之长补己之短.譬如, 在硅谷的印度工程师就比中国
工程师受欢迎, 他们踏实, 能干没中国人的那种狂妄和浮躁(有些中国来的人工作做得
乱七八糟, 英语讲得谁也听不懂, 还看不上这个看不上那个, 天天指望着发大财). 同
样, 对待俄罗斯更要认真, 俄罗斯人在普通中国人的印象中是蠢笨如北极熊, 一些年以
前北京秀水街的摊贩以骗傻子的心态对待俄国人和东欧人,现在自毁中国货的声誉, 生
意越来越难做. 记得几年前我去俄罗斯之前, 朋友和亲戚们一再告诫我, 去那里干什么
呀? 又穷又冷, 可到了俄罗斯之后才发现普通俄国人并不像我想象得那样生活困苦, 如
果和国内平均生活水平比一比(我说的是北京, 不知上海和广州情况), 好象强不少. 更
别说和国内那些边缘山区的农民们比了. 但是在莫斯科的中国倒爷, 趾高气扬, 飞扬跋
扈的态度(好象某些韩国人在中国的态度), 让人看了自觉羞愧. 我不知道国人这种危险
的自大意识从何而来? 从俄罗斯的文化, 俄罗斯人的教育程度, 科技和生活水平来看我
们都没有什么过分值得骄傲的地方. 对现在的鄙视和掉以轻心, 我们会追悔莫及的. 要
别人平等, 首先要平等得对待别人, 这样我们才不会有敌人. 各位掂量掂量柬埔寨人,
越南人, 坦桑尼亚人和美国人, 德国人, 英国人在自己心目中的地位, 如果自己找不到
平衡, 就用不着要求西方人平等对待中国人了.
(561) Tue, 22 Jun 1999 21:46:33 +0800
516先生的话并非如他所说“不带任何观点”，相反，太情绪化，连一点基本的冷静和
理智都没有了，而且连常识也不顾了——或许美国人会感激他，但中国人不会。
1、关于美国强大的原因，516先生的观点确实如他所说“非常简单”，以致近乎天真
了。他忘了美国文化是一个进化的过程，更没有搞懂美国文化与美国社会经济发展状
况的相互推动。如果他还有一点常识，知道美国奴隶制、种族主义（歧视黑人、印弟
安人及其他“有色人种”），就不会有这么“非常简单”的看法。
2、我不知道516先生如何会得出这样一个结论：“如果美国的国家利益就是唯利是图
、唯我独尊，并且可以不顾全全人类的利益，那么，美国就根本不会有今天的发展，
而我们这个世界也完全不会是现在这样一个局面”。在他眼里，美国简直是一个上帝
。但别忘了，“我们这个世界……现在这个局面”是世界各种力量较量的结果，而不
是美国用了七天或更短的时间造出来的，“我们这个世界……现在这个局面”不是美
国意志的表现，毋宁说是各种力量抵抗美国利益的结果。因此，如果“我们这个世界
……现在这个局面”很称516先生的心，那他应该为遏制美国而高歌。
3、既然“美国人关心自己国人的问题肯定要比关心他人的问题要更认真”，这就是双
重标准了，516先生为何还要厚着脸皮为美国人说话？须知“人权”是对所有人而言的
，而非美国人才算人。如果516先生竟认为可以允许美国人只把“国人”当人看，我不
知道此公把自己置于什么动物的位置上？（当然516也有可能是美国人，这个问题就等
于白问）
4、516先生的假设是：美国的利益即是世界的利益。而且他居然认为对此“根本没有
质疑的必要”，实在可怕。当一个人对某些问题完全不怀疑、不反思时，奴隶主义也
就君临了。更可怕的是，他竟然试图鼓吹一种一元价值观，即以美国的文化和制度统
一人类的思想，以此类推，如果美国国内有一种思想自认为是最优秀时，它也就有权
统一美国人的脑袋：但516先生也许不知道，过于推崇“最优秀”正是法西斯主义的表
征之一。
5、516先生愤然道：“如果美国的民主制度是虚伪的，那么我们不仅要问，哪一个国
家的制度是真正的民主制度？”答案是，没有真正的民主制度。所以用不着情绪激昂
。并且他也忘了，美国用来攻击中国的许多资料也是来自中国的官方媒体。
6、516先生闭着眼睛骂人的功夫实在到家，善于用一大堆帽子把人的口堵住。但眼睛
是堵不住的：516先生只须把眼睛张开一条缝，就会看到美国正在为一本叫作《考克斯
报告》的准小说大动肝火，还会看到一根叫作日美安保指针的东西已插到了中国领土
上，更会看到来自美国的种种要用南斯拉夫模式解决中国西藏问题的暗示……516先生
其实不用批评人无知无能，不能睁开眼睛看问题是最可悲的无知低能。
7、516先生也许生活在公元前十世纪，所以一张口就说“美国与我们相距遥远”，而
且他显然不知道美国有种叫“导弹”的东西可以把中国炸得个底朝天。另外，516也许
知道中国农民会为了“领土”大打出手，却不知道国际上的战争并不一定是战争双方
有领土争端：看看南斯拉夫的战火就明白这一点了。
8、如果基于516先生对于第七个问题的回答，中国当然“不具备扭转世界战略格局的
能力”。不过516先生一高兴又把一个常识忘记了：世界上从来没有永远的强国，弱国
也不是永远的弱国，关键是自身的努力。516如果有闲翻翻小学历史课本，就会明白阿
拉伯帝国、土耳其帝国、德国、日本，还有他很热恋的美国，都是经过与强大对手“
搞军事对抗决策”才得以兴起的。
9、一个崇尚外国强权和“最优秀”主义的人谈论“政治改革”是一件既可笑又可怕的
事。而且把是否成为“世界政坛的笑柄”当作是否进行政治改革的原因本身就是一个
世界级的笑话。
10、516先生的观点往往不可理喻：前后矛盾太多，缺乏清晰一致的理路，而且强辞夺
理之处太多。在前面的问题中，他大叫中国太弱，对世界局势无能为力，在这一个问
题中，他却大叫中国太强大了，以致不用担心外国凌辱。他所说的“老祖宗给我们留
下了一个庞大的基业”让人不解，纯粹是信口胡扯。
11、要从516先生口齿不清的文字中找出一个明晰的观点来确实不易。他似乎认为“内
政是否影响别国”以及“环境问题”是干涉别国内政的基本原因，但如果这一论点成
立，被他大拍马屁的美国的文化和制度就该挨原子弹：因为正是这个“最优秀的文化
和制度”的消费主义对地球的生态环境造成了最大的破坏，而且是在竭力保护本国生
态的同时破坏别国的环境。这也就说明了516先生“美国的利益即是世界的利益”的可
怕之处：它其实意味着世界得为了美国的利益作出牺牲。
因此，如果让516先生的论点在自相矛盾中撕杀一番，唯一得以幸存的论点只能是：美
国天下至尊。这是516看问题所带的观点，而且是唯一的观点。
(560)Mon, 12 Jul 1999 04:22:37 -0400 (EDT)
首先，我承认在我的#544文章里，对于陈映真先生的观点的反驳有极端化的倾向。
在此对#554作者先生的指教，答复如下：
先说“屈服机制”的第三点：先生以“革命尚未成功，同志仍需努力”来回答我，
但先生根本没有回答日本移植唐朝的汉字，是大唐帝国对日本的“文化殖民侵略机制”
还是日本主动地引进唐朝文化呢，日本是如何地“反屈服”呢？看来先生很会自己给
自己找台阶下。既然先生的辩术如此高明，我这个见识“不及百十年前的清末人士”
的愚人就不必与先生就这一点再争论了。
再说第四点：我承认对陈映真先生文中“阶级敌人亡我之心不死”的一种矫枉过
正的反驳，可能有过激之处。应当看到，科学技术成果既可以用来制造战争武器，也
可以为人类造福。你我每天都在使用的计算机和因特网，就是一个最早发端于美国的
科技成果后来由全球共享的最为普遍的例子。
关于第五点：我想在我的#544文中表述过于简单，您可能没有理解。我的观点是
那些留美的人才，不可否认相当一部分是被其优越的物质条件所吸引，然而还有相当
一部分是为了事业上的成功。中国给这些人才多一些事业成功的机会并不难吧？国内
著名的“sohu”网站的总裁张朝阳先生，就是从美国麻省理工学院取得博士学位后回
国创业并成功的。我原文中的例子不是少数和多数的问题，而是说，吸引人才，不一
定全靠金钱。建国之初，李四光、钱学森等学者归国，那时候是因为新生的共和国强
大的向心力和感召力，海外学子对新中国美好前景的无限向往和憧憬。
关于第二点：陈文中对美元汇率这一“国际汇率上的不平等结构”颇有愤愤不平
之意，国际货币汇率实质上是国际经济贸易长期发展对比的客观结果，这些年来我们
司空见惯的美元与日元比率的此起彼伏就是这样一种表现，亚洲金融危机为什么日元
要贬值呢？按陈先生的解释是日本心甘情愿地接受美元的殖民征服了？国际汇率本是
一种经济现象，而陈映真先生将其视为美国人的政治阴谋则是有点神经过敏了。
最后谈谈第一点：我不反对保持清醒的头脑去分析对手的动机，而是反对用“阶
级敌人亡我之心不死”的左倾意识看待中美关系，陈文中是把“亲美国的未来中国精
英”下意识地当成中国的罪恶分子来看待的。倘若发展中美友好关系有益于中国的现
代化，有益于世界和平，为什么非要把它看作洪水猛兽不可呢？为什么不能象当年突
破姓社姓资禁区一样突破“亲美恐美”的禁区呢？我们中国当年去帮助第三世界国家
的时候，难道就为了这些国家日后反华排华，而不是亲华友华？还有，美国吸引外来
人才，是作为美国富民强国的国策而实施的，我们不可能也没有必要去阻止人家实施
这样的兴国策略，并且美国吸引人才并没有专门针对中国，而是面向全世界。克林顿
的根在爱尔兰，奥尔布莱特的根在巴尔干半岛，从前的大科学家爱因斯坦和当今世界
最大CPU制造商英特尔公司的总裁葛罗夫从德国流亡到美国，都是犹太人，根在以色
列，这些国家并没有整天为美国的“阴谋”而神经兮兮，惶惶不可终日。我们为什么
不多拿出一些钱来吸引海外人才回国创业呢？把每年的公款吃喝和“豆腐渣工程”砍
掉一半就足够了。不想想务实举措而只知道迁怒谩骂对手呢，这实在是一种无奈的表
现，正如影片《南征北战》中国民党部队的张军长所言“不是我们无能，只怪共军太
狡猾”。听说最近国家已拿出一笔资金来吸引海外人才归国，这正是令人赞赏的务实
兴邦之举，否则，只靠骂对手骂不败人家。
对于美国这个国家，我想既没有必要拿国际主义战士的标准去苛求人家，也没有
必要把人家说的一无是处，甚至十恶不赦。真正关心民族利益的只有自家人，姑且把
西方列强都看作坏人罢，美国在这些国家中还算得上是不太坏的，不要说与法西斯和
老牌殖民主义者相比，就是和我们曾经奉若老大哥的苏联相比也不坏。我想提醒一下
#554作者先生，老大哥在珍宝岛事件后“差一点也对我们扔了原子旦”，引起西方各
国强烈的反弹。在这之后，基辛格秘密访华，带来了中美关系的新时期（顺便提一点，
基辛格和当年的司徒雷登大使好像不应属于“美国人民”而是属于“美国政府”的代
表人物吧？也许还会有人说这是美国的利益、美国的阴谋云云）。换了别的国家当老
大可能情况更糟。这并不是说不要警惕霸权主义了，而是说在对外关系上应把握分寸。
承蒙先生抬举，南京大屠杀，731细菌部队的罪证，分裂中国蒙古领土，将朝鲜
战争原定无偿援助的军火变成债务，在中国困难时期落井下石等等，都是我的#544
文章捏造或“树”起来的。对于俄罗斯，我不想多说什么，姑且认为俄苏过去的行径
是狡猾阴险之举吧！而日本从前的凶残毒辣，现在的无耻无赖，您老人家对其仅仅是
“有点厌恶”，我可以坦白地告诉你为什么我不会象您那样仅仅地对其“有点厌恶”。
德国日本同为二战时的法西斯国家，而德国在战后彻底地反思清算纳粹罪行。西德政
府千方百计地主动寻找受害的犹太人遗属，给予他们真诚的赔偿，在西德的法律中，
任何复活纳粹的言行举止，如举手礼等，皆被视为犯罪。1972年隆冬的一个日子，西
德总理勃朗特访问波兰，在受害的犹太人和斯拉夫人纪念碑前，七十岁的勃朗特在众
人面前向受害的亡灵跪倒在地，代表德意志民族，做出了真诚的忏悔，刹那间，多少
麻木的灵魂被唤醒？多少冤仇被化解？这就是德意志民族良心的发现。佛说，放下屠
刀，立地成佛，而日本这个民族，面对正义强大的反法西斯同盟，虽然手中的屠刀不
得不放下，然而他们心中那把屠刀却一刻也没有松开。您老人家大可宽容地放弃战争
索赔，听任日本占领我钓鱼岛，对日本军国主义右翼分子抹煞侵略罪证漠然视之，坦
然地听任石原慎太郎面对我同胞一口一个“支那人”，这些对您都无所谓，但是我要
提醒您，日本民族的大部分人（当然不包括东史郎这样的有良心的部分正义人士），
对于中国人是以欺侮轻蔑的眼光看待的，包括日本政界要员在内的右翼军国主义势力，
一次又一次地到靖国神社去重温他们复兴“大东亚共荣圈”的梦想。这就是在先生眼
中“还没有长大”的我对这个厚颜无耻，没有良知的猥琐民族的看法。（适逢先生写
作#554文章的那天为日本发动全面侵华战争的7.7事变62周年，香港同胞已到日本驻
港领事馆去抗议，强烈要求日本就战争罪行向中国人民道歉，而最怀有民族感情和爱
国情操的您老先生，在这一天对日本的感觉仅仅是“有点厌恶”而已）
在先生眼中“还没有长大”的我，仅仅是客观地叙述了西方近现代历史中民主与
科学传统，以探寻世界真理奥妙为文化主旋律。在一场交响音乐会中，有人听到的是
音乐激动人心的旋律和主题，而有人却认为听到的是乱哄哄的噪音（当然他们可能根
本就不想听这些音乐）。我的#544原文根本没有提出所谓“整个西方文化发展的一个
重大转折点是马丁路德的宗教改革”的重点，这是先生的观点，而我认为西方文化的
优秀成分在于其源自古希腊时期的理性主义传统，这不是因为解除了宗教神学的禁锢
才有，而是这种传统自古就有，在中世纪中断，而在文艺复兴及后来的启蒙运动中发
扬光大（当然基督教中的“人人生而平等”的观念对此也有影响）。我对先生文中的
“抛弃上帝请来一个温柔的‘番神’”的奇妙想象实在有点摸不着头脑，莫不是先生
认为印度应当是领导世界文化潮流的先锋？先生推演出的这个结论太一厢情愿了吧？
可惜历史的客观选择没有按照您的美好愿望而转移。
先生所说“西方圣经文化大放异彩，无数西方精神都来自圣经”，这是您的发现
还是客观事实？不错，基督教是西方人的精神支柱，西方的大科学家也是虔诚的基督
徒，然而信仰归信仰，理性思维归理性思维，先生把这两者混为一谈，何其强词夺理？
难道西方的天文学家让基督教的地心说代替天文学研究成果不再去探索宇宙的奥秘？
生物学家笃信上帝造人而不再去研究基因工程？基督教目前对于大多数西方人所起的
作用是道德良心的约束自律。美国的立国精神是基督教？笑话！我的#544文中认为其
立国精神是源自欧洲启蒙运动思想的《独立宣言》！
“梆着我们的绳子早就掉落在地了”，在先生眼中确实是一片美好景象。但是，
五四时期那些开始反思的文化先驱们对传统文化弊端的批判，对于源自西方的民主与
科学精神的倡导，在#554先生看来，都“是我们的不幸”！不错，您希望能发扬光大
自己文化的优秀部分，但实际上您从内心深处感情上无法容忍对“罢黜百家，独尊儒
术”和“存天理，灭人欲”的鞭挞。
不错，#521朋友以日本为例，提到过“学习西方与弘扬民族文化并不矛盾”，我
完全赞同，我提醒先生，不要把学习西方文化中的优秀成分视为洪水猛兽，与弘扬传
统文化中的积极因素对立起来。在您眼中西方文化是“只忠于自己的物质享受”的现
代“糟粕”，您说您是刚到美国，假如“过三四年”您还是这种目光，我劝您还是趁
早回国，给您讲另一个日本的故事：七十年代，一家日本企业派一些管理人员考察欧
美合作伙伴的企业，考察结束回日本后，考察团的领队向社长汇报学习体会，该领队
在汇报中不经意地流露出“欧美企业在某某方面还不如我们”的口气，立即招致社长
的怒斥：难道社里出钱让你们大老远地去挑人家的毛病去了？取人之长补己之短才是
进步之道，以己之长斥人之短，这实在如#521朋友所说，是最没出息的表现。建立市
场经济需要学习人家的理性主义精神提倡的契约社会、法制社会和公民社会，把中国
建成“高度民主、高度文明的社会主义现代化强国”（别忘了这是我们的奋斗目标）
需要学习人家的民主与科学精神，这难道是西方的“糟粕”和“文化垃圾”？？？
我们的历史曾经辉煌过，我们的祖先曾经伟大过，但伟大属于我们的祖先，不是
我们这一代人躺在上面沾沾自喜的资本。民族的骄傲不是自我陶醉出来的，西方人曾
对我们的盛唐时代给予很高的评价，但那是历史，什么时候西方人能对我们的当代给
予由衷的赞叹，那才是实实在在的成就。假如到了21世纪，我们只剩下祖先留下的古
董可以卖弄，我们除了四大发明之外再没有多少辉煌作为世界首创可以贡献给人类，
在我们百年之后，还有什么颜面去见我们的先人？
最后再向各位推荐一篇国内网站的文章“中国孩子比美国孩子差多少”，好像是
摘自《光明日报》，共三节，（http://news.sohu.com/990708/file/94gmdaily.html）。
其中作者有这样一句话：
作者提出应注重寻找“背后的社会背景及其动因”（这背景和动因是不是西方的糟粕
和垃圾请诸位自己去判断）。我想我们虚心学习对方的长处，并不是什么妄自菲薄，
而是提倡树立一种我们这个民族所缺少的忧患和危机意识。
LHJ E-mail: l-hj@iname.com
(559)Sun, 11 Jul 1999 21:35:28 +0800
556先生对科索沃问题的认识不乏合理的一面，我们当然不能把美国和北约看成大公无私的国际
主义者。他们在科索沃的行为无疑存在利益驱动的因素，在这一点上我与556先生没有分歧。但
我注意到556先生关于“政治幼稚病”的说法颇值得探讨。谁患有政治幼稚病？或者说在科索沃
战争中谁患了政治幼稚病？我们应该全面的去看，或者说要全过程的去看。不能仅仅从美国轰炸
中国大使馆看起，这会使我们丧失冷静的头脑，同时也会使我们失去许多机会——实质上我们已
经失去了许多机会！我们应该反思地是，“我们”（！）在南斯拉夫存在什么利益？！
坦率地说，类似科索沃事件中这种处理不当的行为，在我们已远远不是第一次了！在朝鲜、越南
等等许多地方，我们因为我们的政治激情付出了多么大的代价！一说起这些，我就回忆起邓小平
先生，我真地希望小平先生的智慧能在我们中国人的大脑中能有更多的体现。当然，我在这里不
是鼓动对邓小平先生的个人崇拜——但也无所谓，因为他老人家已经仙逝了！然而，经历了五十
年的正反两方面教训，我想我们应该有这样一个意识：一个不重视本民族利益的民族或许是慷慨
的，但绝不是一个成熟的民族，也不会是一个对人类负责的民族！
说到这里，我想起前两天在本报上看到的一位香港人士对两岸外交活动的看法，实在有一种身为
中国人的羞耻感！亏得我们还是一个大国，亏得我们还是一个有着五千年悠久历史的民族，亏得
我们还是一个全世界仅有的联合国安理会五大常任理事国之一，看看我们在做什么。请大家去读
一读《资治通鉴》，去咀嚼一下南北朝时期佗钵可汗“但使我在南两儿常孝，何忧于贫？”的记
载。我真想大哭一场！
说到美国的强大，不能说没有历史的机遇之原因，但如果我们把这因素看得过重，我们便会永远的
自怨自艾下去。也许我们有些人有这样的想法：美国怎么样？如果我们中国有他那样的地理环境，
如果我们中国有他们那样的历史机遇，如果........我们会比现在的美国还要强大，也许世界早就
让我们中国给统一了！这可不是一种客观的、有益的态度，它会从根本上消磨掉我们的上进心和创
造力！
至于俄罗斯，我希望先生们不要对它采取一种不尊重的态度，不要仅仅看到他们现在的经济困境，
就以为我们比他们强。要有长远的眼光，否则，我们会后悔的！
(558) Sun, 11 Jul 1999 03:01:06 +0800
看了556先生的文章，我真的有些不理解，不知道您是因闭门造车，还是因为看了别的文章
接收有限，直至今日您还有诸多不切实际的观点。
先谈美国。美国的国家战略其实很简单四个字?分而治之。在中东是如此--以色列和阿拉伯
诸国（我不是指以色列的复国，而是指各种扶植政策），在非洲是如此--东西非各国，在中
国也想如此--对各分裂主义的支持，对欧洲也想如此--拉拢英国离间欧盟等等（具体例子很
多，各位可自己找）。用时髦的话讲是在希望一个稳定而分裂的世界中，唯我独尊。（其实
世界各国都有这种心态）
在您分析美国出兵动机的时候，把那些老掉牙的，在过时的宣传材料里面经常出现的所谓帝
国主义、霸权主义、殖民主义的手段都罗列出来，似乎就是您对当今时局的见解了。其实不
然，分裂南斯拉夫已经进行了大约十年，为什么剩下最后阶段的科索沃要大动干戈？米洛舍
维奇在克罗地亚和波黑的问题上并不是没有向西方让步啊？为什么克林顿不故技重施？美国
的大棒加胡罗卜哪儿去了？发动空袭和重建科索沃以及整个巴尔干的费用会比再次贿赂米洛
舍维奇多吗？扯一大堆貌似谋略的东西有什么实际的说服力吗？
"在巴尔干地区战略上，他很希望有一个傀儡或亲美政府能窥视里海和欧洲的软腹部，进
而把矛头指向俄罗斯的软肋。"
这里您大概想模仿美国的助理国务卿吧，而且还是七八十年代的，机械的回到了冷战思维的
框架里面，实在没有什么新意，而且根本就不是这么一回事情，即使是想有一个亲西方的政
府，也不是美国最想。不用猜，看看是谁一改欧洲人的事情欧洲人自己处理的态度，将自己
的空军首次置于北约的指挥之下，等坏事作绝以后再好话说尽，充当仁人君子。之后再欣欣
然地捧出自己梦想了许久的欧洲防御一体化，该君是谁，呼之欲出。而先生所说的：法国可能
不想和欧洲关系疏远--他是最想欧洲统一的，这样的形势报告未免有些令人费解，欧洲没有
了法国还叫欧洲吗？法国和欧洲怎么成了要疏远与否的对象，还加上可能，真是让人莫名其
妙，法德联盟可是欧洲的轴心。
"在德国的问题上更是离谱，德国这次表现出人意料--他和解放军最近乎。问题还是出在二战。
当时他在南斯拉夫扶植了克罗地亚傀儡政府，现在德国国内又有许多阿族人--原来如此！同
时，德国在施上台后由于包袱较轻，很想试探一下。。。"
居然对德国的认识回到了二战时期的思维模式。德国在种族问题上的悔悟是最深刻的，比日本
要好得多，而且一直致力于自身形象的塑造，大国的形象。先生这样说不免有些以小人之心度
君子之腹了，机械的沿用日本式的思维定势。再说，科索沃解放军是穆斯林啊，连土耳奇这样
的北约国家都因为宗教的原因而未能进入欧盟，象科索沃解放军这样的穆斯林派别恐怖组织还
能和德国，当今欧盟轮值主席国套上近乎？
"在国内，克林顿一方面要对美国舆论作出反击（在性丑闻其间，美舆论认为他制造科索沃
问题转移视线），一方面希望通过战争刺激经济，给高科技的泡沫股市提供一些实质性的东西
来实行软着陆，又一方面想通过欧洲战争加强北约作用从而削弱欧洲统一货币带来的一个欧洲
声音。美国找到了一个借口。"
至于性丑闻我想和这些没有多大的关系，风马牛不相及，党派斗争的花边和国家经济利益有天壤
之别。别以为美国是印度那种档次的国家，一点点民族矛盾就可以解救政治危机。谈到经济，或
许您也听说一些关于泡沫经济的传闻，但遗憾的是没有抓住主线。更有趣的是，首先美国现在的
经济不是需要刺激，疲软才需要刺激，而膨胀则需要降温，用刺激经济来软着陆以挽救泡沫经济
破灭？这样大胆的设想恐怕只有先生一人吧。最后说道遏制欧洲还有点沾边，不过显然还未涉
及美国真正的险恶用心。
(557-552) (551-544) (543-537)
(536-526) (525-520) (519-513) (512-504) (503-488) (487-478) (477-470)
(469-458) (457-450) (449-441) (440-433) (432-412) (413-401) (400-382)
(381-369) (368-356) (355-340) (339-325) (324-312) (311-293) (292-275)
(252-274) (233-251) (213-232) (212-197) (196-179) (178-164) (163-145)
(144-129) (128-114) (113-94) (93-75) (74-42) (41-1)
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