最近有网民悬赏500万令吉（约143万新元）杀害“第10任首相、混蛋部长与该死的民主行动党人”，让人不禁担忧政治上恶意标签、抹黑政敌的手段，不仅制造族群对立，更激化朝野阵营的仇恨。媒体人观察发现，有迹象显示，政治领袖与支持者在线上线下使用的言语措辞越趋偏激，与1980年代充斥敌意的政治氛围似曾相识，须多加警惕。
“网民悬赏500万令吉杀首相”或许只是出格的极端个案，甚至是警察总长后来怀疑的“只是写爽的”，惟近来社媒上所观察到的零星贴文留言，或能让人一叶知秋。今年8月雪兰莪州首府沙亚南发生一起轻型飞机坠毁、10人罹难事故，新闻下就有网民留言：“唉，为什么不是第10任首相？”今年9月，署名Sweet_Purple1404的TikTok用户，上载安华图像致哀（意即安华已死），以挑衅方式写道：“是的，我在侮辱安华。不满？可以打电话给我（附上电话号码）。”
安华并非唯一箭靶。今年10月，经济部长兼人民公正党署理主席拉菲兹入院进行心脏血管支架手术，就有网民在新闻下留言“这魔鬼死了吗？”；有者甚至贴文：“方程式之王（调侃拉菲兹的绰号），目前心脏病，在马大医药中心，不须要替他祈祷（并加上四个笑脸）。”
拉菲兹遭无情留言攻击后，资深媒体人阿博罗（Al-Abror）在一篇题为《眼中的无礼，心中的崩坏》的评述中分享自己的观察，指类似留言处处可见，故不认为上述例子仅是个案。阿博罗重申，尽管因观点分歧而对立乃政治常态，但一切皆有底线。生死病痛当前，正常人会回归人性，给仇恨急刹车。
安华曾要支持者向哈迪道歉
持平而论，对病危政敌出言不逊者，不仅来自国盟阵营，疑似希盟支持者亦曾在国盟领袖入院时，发文诅咒后者。今年7月，伊党主席哈迪阿旺病情告急，名为扎基亚玛尼（Zaki Yamani）的公正党党员发文，祈求上苍领走哈迪的性命，制止一切哈迪所造成的破坏与诋毁，文末还补充“把马哈迪也带上吧”。不同的是，安华见状即发文表示遗憾，并指示扎基向哈迪道歉，扎基随后也向哈迪及家属致歉。
这解释了何以公正党青年团署理团长贾米尔向警方举报“悬赏500万杀首相”TikTok视频后，对仇恨、狂热、极端的政治现象表示担忧。他叙述事情背景脉络，指政敌透过各种管道如党喉舌，打造安华“亲以色列”的观感，并以犹太人、美国中央情报局、共济会代理人等不可思议的标签，妖魔化安华，制造民众对安华的仇恨与敌意。
“出言辱骂与威胁者毫不畏惧，且一再重复相同的言行，仿佛得到领导的认可。”也是安华政治秘书的贾米尔11月29日说：“截至当下，我尚未听到在野党领袖针对谋杀恐吓、犹太复国主义者的称呼、侮辱咒骂、指控对方判教等不道德行为，发表强烈的训诫。”
1980年代巫统伊党对峙
也是《当今大马》马来文版编辑的阿博罗，同样对当下尤其是伊党领袖激化敌意与仇恨的言行感到担忧。根据他近年来的观察，一些宗教领袖措辞强烈，如爆粗或辱骂他人，而口无遮拦的政治领袖亦在台上唱和，以吸引群众支持。
尽管阿博罗没点名，伊党籍吉打州大臣沙努西堪称近年来“口无遮拦”的马国政治代表人物。他不顾形象，公然爆粗“你爸的头”（在马来语境中是极为粗俗的俚语），并以“表达心中情绪”合理化自己不得体的言行。沙努西曾在政治演说中用零星的细节组串阴谋论，例如指安华早前假装不慎碰撞某女星，背后乃为一场“扭转其同性恋形象”的布局。这已非政策辩论，而是人身攻击，以便在回教徒群体塑造“安华不道德”的形象，无形中也激化网民对安华与同僚的敌意，助长语言暴力风气。
阿博罗也提到，这种过度的仇恨，其实像极了1980年代的紧张形势。
追溯巫统伊党对峙的1980年代，哈迪阿旺发表备受争议的《哈迪训示》（Amanat Hadi），宣称“对抗巫统、国阵是一场圣战，若因对抗他们而阵亡，则是殉教”。《哈迪训示》影响深远，撕裂当时许多回教徒家庭、亲友、邻里关系，不少回教徒因党派差异而受标签为“异教徒”，继而发生“一个清真寺，两个伊玛目”、“一场葬礼，各别祈祷”的现象。在官方的说法里，《哈迪训示》产生了极大的影响，是1985年发生默马里流血冲突的导因之一。
1985年，警方为阻止极具煽动力的伊党地方领袖依布拉欣玛慕（Ibrahim Mahmood）散播极端思想、分化社会，到吉打州甘榜默马里（Kampung Memali）逮捕后者，却遭其追随者以武力抵抗，酿成18人死亡，史称“默马里事件”。在当前不断酝酿的政治仇恨氛围里，马来西亚朝野须引以为鉴。
虽说当下朝野领袖仍维持表面和谐，例如拉菲兹出院重返国会时，伊党籍议员阿旺哈欣等给予礼貌慰问，但无可否认的是，仇恨言论已透过社媒散播，渗透民间基层。若政治领袖不克制其支持者，反之在选举落幕后继续放任煽动语言狂飙，后果恐怕不能让人掉以轻心。
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